Тантра. Путь к Пробуждению.
Шрифт:
Визуализация (мысленное представление) объектов Прибежища
В пространстве передо мною, воссев на львином престоле,
На лотосовом сиденье, на дисках из солнца и луны,
Как суть всех моих добрых Гуру,
предстал Будда Шакьямуни,
Вокруг – собрание Учителей,
Коренного и предававших традицию,
Также Йидамы, Будды и Бодхисаттвы,
Слушатели, Пробужденные–единолично,
Герои и Дакини, и Защитники Дхармы.
Порождение
Я и все мои добрые матери, устрашась страданий сансары,
Обращаемся к Будде, Ученью, Общине
Как к единственному источнику истинного Прибежища.
Отныне и впредь до достижения состояния Пробужденья
К трем Драгоценным идем как к Прибежищу.
Краткая молитва прихода к Прибежищу
Я со всеми живыми до самого Пробуждения
Иду как к Прибежищу к Будде, Ученью, Общине.
(7, 100 раз или больше)
Порождение Бодхичитты
Пусть силою собранных добрых заслуг
от совершенья Даяния и остальных «Запредельных деяний»
Я стану Буддой на благо всех в мире существ.
(3 раза)
Очищение (от дурного) и обретение благословения.
Из сердца каждой фигуры Прибежища
Потоки нектара и света проистекают
И, растворяясь во мне и в других живых существах,
Всю нашу дурную карму и также препятствия очищают,
Жизнь удлиняют, усиливают добродетели и достижения в Дхарме.
Порождение в себе четырех Безмерных (чувств: Любви,Сострадания, Сорадости и Равностности)
Пусть все существа будут счастливы,
Пусть все избавятся от страданий,
Пусть не останется никого, обделенного счастьем,
Пусть от вражды и пристрастий все станут свободны.
Приглашение (Тех, кто является) Полем для собрания (урожая) заслуг
Ты, Покровитель всех живых существ,
Великий сокрушитель злых демонов и духов,
О Ты, Благословенный, Всеведущий, к нам,
Прошу, явись сюда со всею свитой.
Семичленная молитва
Телом, речью и мыслью почтительно поклоняюсь,
Делаю подношенья в реальности и в воображенье,
Искренне исповедуюсь в совершенных проступках
за все прошедшие времена,
Искренне радуюсь добродетелям, благу других.
Прошу Пробужденных не уходить, оставаться
в
И ради нас Колесо Ученья вращать.
Все благие заслуги посвящаю достижению Пробуждения.
Подношение мандала
Землю, окропленную водою благовонной,
Усыпанную разными цветами,
Гору величайшую, четыре континента
И светила – солнце и луну
Я воображаю чистой Буддовой землею,
В дар как подношенье приношу,
Чтоб все существа прийти смогли бы
К чистому блаженству в землях Будд.
ЙИДАМ ГУРУ РАТНА МАНДАЛАКАМ НИРЬЯТАЯМИ
Все предметы алчности, неведенья и злобы,
Всех друзей, врагов и незнакомцев,
Все имущество свое и тело
С радостью я подношу как дар.
И прошу, приняв, благословить нас
На освобожденье от трех скверн.
Прошения к (Тем, кто является) Полем собрания (урожая) заслуг, и к линии преемственности учителей поэтапного пути Пробуждения
Прошу моего добрейшего Гуру
Воссесть на сиденье из лотоса и луны на моей голове
И из великого сострадания мне даровать
Свои достижения уровня Тела, Речи и Мысли.
(Представьте мысленно, что Ваш Коренной Учитель приходит на голову к Вам и совершает следующие молитвы вместе с Вами)
Я обращаюсь с благоговением к Тебе, о Будда Шакьямуни,
Чье Тело возникло как плод бесчисленных добрых дел,
Чья Речь исполняет надежды всех смертных существ,
Чей Ум видит ясно все существующие явления.
Я обращаюсь с почтением к Вам, духовные учителя
Традиции обширных деяний,
Достопочтенный Майтрея,
благородный Асанга и Васубандху,
И все остальные бесценные учителя,
На своим примере явившие Путь широты.
Я обращаюсь с почтением к Вам, духовные учителя
Традиции глубочайших воззрений,
Достопочтенный Манджушри, Нагарджуна, Чандракирти
И все другие бесценные учителя,
Продемонстрировавшие Путь глубины.
Я обращаюсь с почтением к вам, духовные учителя
Традиции тайной мантры,
Победитель Ваджрадхара, Тилопа, Наропа
И все другие бесценные учителя,
Продемонстрировавшие сокровенный путь тантры.
Я обращаюсь с почтением к Вам, духовные учителя
Старой кадамской традиции:
Второй Будда – Атиша, Дромдонпа, Геше Потова,
И все другие бесценные учителя,
Кто указал путь единства традиции мирских деяний
и традиции глубоких воззрений.
Я обращаюсь с почтением к Вам, духовные учителя
Новой кадамской традиции: