Тайна Библейских чисел
Шрифт:
На этих покрывалах были изображены херувимы. Они вечные носители Славы Божией.
Размеры десяти покрывал
Исход гл.26 ст.2:
Длина каждого покрывала двадцать восемь локтей,
а ширина каждого покрывала четыре локтя
Длина десяти покрывал двадцать восемь локтей, до тридцати локтей не хватает двух. Число тридцать состоит из трех десятков, число три обозначает святую Троицу, число десять – десять колен Ангелов вначале, они все имели вначале чистоту и святость Божественной Троицы. Духовный возраст и совершенство Троицы, но в этих покрывалах до полноты святой Троицы до трех десятков не хватает двух единиц, числа два. Недостача этого числа свидетельствует о том, что два колена душ человеческих вышли из Царства Божия и присоединились к греховному царству сатаны. Пурпурный цвет свидетельствует нам об этом.
Ширина десяти покрывал – четыре локтя. Число четыре означает четыре чина небесных духов,
Пять покрывал пусть будут соединены одно с другим,
и другие пять покрывал соединены одно с другим.
Бог делит эти покрывала на две части. В каждой части по пять покрывал, о чем это говорит? Число пять всегда говорит об искупительной жертве, которая состояла из трех животных и двух птиц. Эти пять жертв обозначают жертву Агнца с Его пятью ранами на святом теле. Три жертвенных животных обозначают страдающую Троицу в Лице Агнца, а две птицы, голубка и дикая горлица означает святую Церковь или два колена душ человеческих. Этим числом пять Бог желает показать, что всё Царство Божие будет искуплено кровью пятью, пятью ранами Иисуса Христа. В Израиле очищались от греха тремя жертвенными животными и двумя жертвенными птицами. А в Новом Завете от греха очищаются через кровь Иисуса Христа, текущую из Его пяти ран, ст.4-5:
Сделай петли голубого цвета на краю первого
покрывала, в конце соединяющего обе половины:
так сделай и на краю последнего покрывала,
соединяющего обе половины. Пятьдесят петлей
сделай у одного покрывала и пятьдесят петлей
сделай на краю покрывала, которое соединяется
с другим, петли должны соответствовать одна другой.
Пятьдесят голубых петлей было у одного покрывала и пятьдесят голубых петлей на краю покрывала, которое соединяется с другим. Петли должны быть строго одинаковые. Голубой цвет известен нам, он обозначает голубой цвет неба. А что обозначает пятьдесят петлей на покрывале? Два раза по пятидесяти. Мы уже разбирали, что пятидесятый год обозначал юбилей в Израиле, Лев. гл.25 ст.8.
Напоминаем кратко, пятидесятый юбилейный год наступал после семи субботних лет, после семи седьмиц. В этих семи седьмицах должно быть семь субботних лет и сорок два года простых. Всего сорок девять лет. После седьмого субботнего года при наступлении пятидесятого года, в седьмой месяц в десятый день месяца, трубили семь труб юбилейных и рог по всей земле Израильской. Этот год был священным для Израильского народа. Отпускались на свободу все рабы Евреи. Прощались все долги всем должникам, что было заложено под залог: земли, сады, виноградники, дома возвращались в этот год к своим владельцам. Земля не обрабатывалась два года, в сорок девятом году этот год был субботним годом. И в пятидесятый год, в юбилейный год. Земля Израильская, люди, рабочий скот в этот год полностью покоились. Они освобождались от всего, что их мучило тяжко и угнетало. Поскольку Израильское Царство было прообразно Царством Божиим на земле, то это значило, что Царство Божие освобождалось от власти греха. Этот пятидесятый год юбилея был прообразом будущего Царства Божия в вечности. Когда все творение Божие и земля и небеса освободятся от власти греха, и наступит вечный покой, сам же источник греха и зла и его сообщники будут «покоиться» в озере огненном также вечно.
Итак, число пятьдесят означает полное освобождение от власти греха и дьявола. Пятьдесят голубых петлей на покрывале означает, что они освобождены от власти греха. Голубой цвет петлей свидетельствует о том, что освободившись от власти греха, они вновь стали небесными. Будучи святыми, они вошли в Царство Небесное. Аминь. Ст.6:
И сделай пятьдесят крючков золотых, и крючками
соедини покрывало одно с другим и будет скиния одно целое.
У этих десяти покрывал было еще пятьдесят золотых крючков, они соединялись с пятидесятью голубыми петлями, и скиния становилась одним целым. Вот что обозначает число пятьдесят. Желаем, чтобы наш читатель стал голубой петлей, чтобы его подцепил Иисусов золотой крючок. Аминь.
Покрывала из козьей шерсти
Исход гл.26 ст.7:
И сделай покрывала из козьей шерсти, чтобы покрывать
скинию. Одиннадцать покрывал сделай таких.
Бог в разных видах, в строгих размерах прообразно показывает Царство Божие людям. Мы только что разобрали десять покрывал. Их размер, четыре их цвета, почему Бог соединил их по пять. Бог снова повелевает Моисею сделать покрывала из козьей шерсти, таковых покрывал должно быть одиннадцать. Здесь материалом для одиннадцати покрывал служат шерсть жертвенного животного, коз приносили в жертву за грехи, козлов приносили в жертву за грехи всего народа Израильского, Числ. гл.7 ст.88, Ездра гл.6 ст.17, Ездра гл.8 ст.35. Израиль часто приносил в жертву Богу по двенадцать козлов за свои грехи, за грехи каждого колена по одному козлу. За наши грехи умер Иисус Христос. Кровью Христа мы омылись от своих грехов, а Его праведностью
Этих шерстяных покрывал было одиннадцать, они опять были разделены Богом на две части. В одной части было пять покрывал, в другой части шесть, но шестое покрывало было двойным, ст. 9:
Шестое покрывало сделай двойное
с передней стороны скинии.
Значит, во второй части было не шесть покрывал, а семь. Шестое покрывало было двойное. О ком свидетельствуют эти числа? А вот о ком, десять покрывал – это десять колен небесных духов, а два покрывала, шестое двойное, это два колена душ человеческих, видите, эти два покрывала Бог соединил вместе заодно. Если в виссонных покрывалах отсутствовало число два, их длина была двадцать восемь локтей, до тридцати локтей не хватает двух, этим Бог показывал, что два колена душ ушли из святой тридцатки, то в покрывалах из козьей шерсти длина их тридцать локтей, Бог показывает присутствие двух колен душ человеческих в двух покрывалах. Если виссонных покрывал было десять, то покрывал из козьей шерсти было двенадцать, прибавилось число два. Оно обозначает два колена душ человеческих. Ширина покрывал их козьей шерсти было четыре локтя, как и у виссонных покрывал, значение числа четыре мы уже разбирали. Пятьдесят петлей на покрывалах и пятьдесят крючков имеют тоже самое значение, что петли и крючки на виссонных покрывалах. Разница лишь вот в чем, если на виссонных покрывалах были петли голубого цвета, а крючки на них золотые, то на покрывалах из козьей шерсти не сказано из чего были сделаны петли. Только сказано о крючках, что их было пятьдесят и сделаны они были из меди, ст. 10-11:
Сделай пятьдесят петлей на краю крайнего
покрывала, для соединения его с другим…и сделай
пятьдесят крючков медных и вложи крючки
в петли и соедини покров, что он составлял одно.
Почему на виссонных покрывалах были золотые крючки, а на покрывалах из козьей шерсти крючки были медные? Имеет ли значение эта разница в металлах. Разница большая, как между золотом и медью. Виссонные покрывала достигли природной белизны и чистоты и святости Христа. Хлопок по природе своей имеет белый цвет, оно обозначает безгрешную природу Христа и все члены святого Тела Христа должны облечься в святую природу Иисуса Христа. Как природная святость Иисуса Христа ненавидит грех и всё греховное, точно так должны ненавидеть и побеждать грех члены Его святого Тела. Можно ли ненавидеть грех и победить его, живя на земле в теле. Всем святым необходимо этого достичь. Павел даже умолял подражать ему, как он Христу, I Коринф. гл.4 ст.16.
Далее он пишет, Галат. гл.2 ст.19: «Я сораспялся Христу. И уже не я живу, а живет во мне Христос». Иоанн пишет, I Иоанн. гл.3 ст.3: «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя, так как Он чист».
Десять виссонных покрывал означает святых, достигших возраста Христа, они имеют пятьдесят голубых петлей, это значит, что они жили на земле только небом. Они на земле были царями и священниками Богу. И вот когда эти души стали голубыми петлями, то золотые Божии крючки подхватили эти души и соединили их со святым Телом Христа. Они легли тогда на золотые брусья скинии. Заметьте, что на виссонных покрывалах были изображены херувимы. Они были сделаны искусной работой, эти святые души соединились с херувимами, они стали тоже носителями славы Божией. На земле их сердца и лица светились славой Божией как лица Моисея и Стефана, Исход гл. 34 ст.29-35, Деян. гл.6 ст.15. Эти покрывала покрывали собою скинию и Святое Святых. В скинии находился золотой ковчег завета. На нем присутствовал Сам Бог, эти покрывала были всегда в присутствии Бога как и херувимы. В скинии горел семисвечный светильник. Они всегда находились в его свете. Их окутывало облако курения. Ароматы пропитывали собою эти покрывала. На столе лежали двенадцать пшеничных хлебов, покрывала, а это значит святые души, будут находиться в полном присутствии Божием, ощущать на себе Его полноту. Сверху на них лежали уже покрывала из козьей шерсти. Они не имели голубых петлей, крючки их были из меди, а медь всегда свидетельствует там, где она присутствует обо очищающим действии от грехов, эти шерстяные покрывала не достигли золотого царственного величия, они имели петли. А медные крючки очищения от Бога, цепляли их за эти петли и тащили их в Небесное Царство. Это души, принявшие жертву Христа, но не приняли святую природу Христа, поэтому, как эти души служили Богу на земле в Царстве Его, так будут служить и в небесном святилище. На золотые брусья небесного святилища лягут виссонные чистые белые царственные покрывала с изображением херувимов. Эти покрывала соединяет между собою голубое небо, голубые петли и золотые крючки. Эти голубые петли – святые заповеди Иисуса Христа. Золотые крючки Иисуса Христа подхватили десять покрывал за голубые петли, соединили их в одно и положили на золотые брусья святилища. Эти покрывала покрывают собою святую скинию, все её духовное богатство, золотой ковчег завета, стол хлебов предложений, семисвечный светильник, жертвенник курений. Всё это святое богатство они покрывают собою и становятся от них ещё лучше. Покрывала из козьей шерсти лежать сверх виссонных покрывал, и защищают их от внешних воздействий. Они ничего не чувствуют, что происходит внутри святилища, не чувствуют прикосновений золотых брусьев. Они не ощущают запаха и ароматов кадильного жертвенника. Свет золотого светильника не достигает их. Они многого лишены во святилище. Их значение защищать собою тонкие и нежные покрывала, которые покрывают собою все богатства святого неба. Аминь. Ст.14: