Тайна Библейских чисел
Шрифт:
Из этого можно сделать вывод, кто чист от греха и свят, тот является царем и священником Нового Завета, и может вкушать живой и святой хлеб, сошедший с небес – Иисуса Христа. Его святое и чистое учение пахнущий всеми ароматами неба. Об этом необычном действии Давида и священника отметил Сам Иисус Христос, читайте Матф. гл.12 ст.4.
Значит, священники вкушали священнический хлеб видимо, телесно, но в Новом Завете, в Церкви Христа царем и священником является тот, кто царствует над грехом. Он может вкушать духовный хлеб, невидимый плотскими очами, впитывать в свою бессмертную душу – чистое святое учение Иисуса Христа.
Ни священническая риза, ни кадило, ни одежда церковного служителя, ни длинные волосы на голове, никакое церковное звание, ни высокие чины и должности в религиозных обществах не делают царями и священниками. Но лишь святая чистая жизнь освобожденного от греха человека делает его царем и священником Нового Завета, Рим. гл.6 ст.12:
Итак,
теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его.
Кто царствует над грехом, кто не повинуется страстям и похотям, кто распял свою плоть со страстями и похотями, тот является царем и священником Бога. Лишь при таком условии душа может вкушать святой и живой хлеб и быть в сладком общении с Богом. Аминь.
А теперь разберем двенадцать хлебов, которые лежали на золотом столе, Левит гл.24 ст.5-6:
И возьми пшеничной муки и испеки из неё двенадцать
хлебов, в каждом хлебе должны быть две десятых
ефы. И положи их в два ряда по шести в ряд,
на чистом столе пред Господом.
Хлебы предложения были испечены из пшеничной муки. Пшеничное зерно обозначает Самого Иисуса Христа, Иоанн. гл.12 ст.24:
Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное
зерно, падши в землю, не умрет, то останется
одно; а если умрет, то принесет много плода.
Иисус Христос как пшеничное зерно был положен Своим Отцом в землю, в гроб, но умер за грехи людей. Через три дня Христос воскрес, Он вышел из земли как пшеничный росток. Он принес много плода, через свою святую жертву. Их пшеничной муки пекли двенадцать хлебов, опять мы встречаем число двенадцать. От этого числа человечество не может освободиться, это число двенадцать живет на земле вместе с человечеством. Бог год разделил на двенадцать месяцев, этим числом всю жизнь человека, Бог свидетельствует всему миру, что человек имеет два начала - душою в вечности от Бога, телом берет своё начало от земного Адама. Двенадцать хлебов, двенадцать месяцев в году, что общего и какая связь между священными хлебами на золотом столе в скинии и в храме, и двенадцатью месяцами в году. А смысл таков, чтобы человек вкушал двенадцать хлебов двенадцать месяцев, а поскольку жизнь человека состоит из двенадцати месяцев в году, то человек должен вкушать божественный хлеб всю свою земную жизнь. Всю свою жизнь питать Богом свою душу служить всю жизнь Христу. И эта святая жизнь и святое служение, начатое человеком на земле, перейдет в вечность. В вечности святой человек будет вкушать святой хлеб вечно, служить Богу вечно, быть в общении с Богом вечно. Аминь, да Аминь! Поскорее бы наступило такое время!
А теперь разберем, почему на столе лежали двенадцать хлебов в два ряда по шесть хлебов в каждом ряду. Мы уже писали о том, что означает число двенадцать, но при каждом случае открываются его новые значения. Число двенадцать состоит из числа десять и числа два. Число десять – это десять колен Ангелов. Из какого факта мы делаем такой вывод? Читайте Иезекииля гл.28 ст.13, здесь написано, что у помазанного херувима на одежде было десять драгоценных камней. Каждый камень обозначал одно колено небесных духов, он был первосвященником всего духовного мира до своего падения пред Богом. У Аарона на груди было двенадцать драгоценных камней. Каждый камень означал одно из двенадцати колен Израиля. Аарон был Первосвященником, он являлся прообразом Иисуса Христа, Который несет служение Первосвященника и будет нести это служение вечно – Христос будет нести это служение у Ангельского мира и у всех спасенных душ человеческих. Если мы отнимем от числа двенадцать число десять, десять колен Ангелов, то получим число два, два колена душ человеческих. Всё верно и правильно, а что в вечности наши души согрешили с третьей частью падших ангелов, то это видно из того, что Бог везде соединяет число два с числом десять в одно и получается число двенадцать. Число двенадцать обозначает Царство Божие и в прошедшем времени, и на земле в настоящем времени. Церковь Иисуса Христа произошла от двенадцати Апостолов, в будущем Царстве Божием мы читаем Откр. гл.21 ст.14, новый Иерусалим имеет двенадцать ворот и двенадцать оснований из двенадцати драгоценных камней, а на этих камнях написаны имена двенадцати Апостолов Агнца, какие могут возникать сомнения?!? А что наши души согрешили ещё в вечности, свидетельствуют многие места Священного Писания, и даже тот факт, что Адам и Ева были нагими в раю. Все святые имели одежду, в будущем, в раю спасенные души будут иметь белые одежды. Святой Бог и святые Ангелы тоже имеют одежду. Бог лишил Адама и Еву одежды только потому, что их души были грешными, они согрешили раньше, чем вошли в
Иисус Христос является живым хлебом и для Ангелов и для людей. Два ряда хлебов, по шесть хлебов в каждом ряду обозначают то, что два колена душ человеческих находятся ещё на земле, над ними ещё надо трудиться, как трудился Бог шесть дней над землей. Число шесть, шесть хлебов свидетельствуют нам об этом. Бог трудился над землей шесть дней, Израильский народ тоже трудился шесть дней. Это значит, что шесть тысяч лет человечество будет трудиться над собою в борьбе с земным грехом, седьмой день был днем покоя и у Бога и у Израиля. Седьмой год тоже был субботним годом и годом покоя. Это значит, что седьмая тысяча лет будет великой субботой, покоем, Царством Христа на земле. Хлебы предложения ели лишь священники, на них был елей помазания. Они через помазание посвящались Богу на служение и считались особо святыми и особо посвященными пред остальным народом Израильским, поэтому лишь они могли вкушать хлебы предложения. Израильский народ не был готов есть эти хлебы. Шесть хлебов в одном ряду свидетельствует о том, что всё человечество не готово вкушать этот святой хлеб, хотя ему он предложен Богом. Человечество ещё греховно, ещё живет в грехах, но те из людей, кто победил грех как Давид и освободился от него, могут вкушать этот святой хлеб, но окончательно человек освободится от греха в тысячелетнем Царстве Христа, но абсолютно он освободится от греха лишь в вечности, после всеобщего суда. Тогда дьявол и вся бесовская нечисть будет брошена в озеро огненное. Земля и небеса (космос) освободятся от власти сатаны и греха. Они будут чисты от всего греховного. Ветхозаветные двенадцать хлебов исчезли с лица земли, они теперь не нужны людям. Они были лишь прообразом невидимого и святого хлеба Иисуса Христа. На землю приходил Иисус Христос, живой и истинный Хлеб с небес, Он оставил людям Своё святое учение, исполняя его в своей жизни, человек имеет жизнь вечную, читайте Иоанн. гл.6. Учение Иисуса Христа освобождает человека от власти греха, а Его кровь очищает человека от всякого греха.
Хлебы предложения лежали на столе семь дней, Лев. гл.24 ст.8:
В каждый день субботы постоянно должно полагать их
пред Господом от сынов Израилевых: это завет вечный.
Каждую субботы хлебы снимали со стола и клали свежие, в течение семи дней святой хлеб предлагался стану Израильскому, но никто не мог вкушать его, кроме священников. Один Давид мог вкусить святой хлеб, не будучи потомком Аарона, это говорит о том, что Иисус Христос будет предлагать Себя человечеству семь тысяч лет, чтобы они, исполняя Его святые заповеди могли спастись. Семь тысяч лет будет лежать спасение человеческое на золотом столе Божием. Алчущий спасения своей души может взять его и спасти свою душу от вечной гибели. Как двери Ноева ковчега были открыты семь дней, чтобы желающий спастись от вод потопа мог войти в ковчег, так и Иисус Христос открыл двери спасения Царства Своего всему человечеству на семь тысяч лет, Он предлагает людям взять это спасение и войти в Царство Бога. После семи тысяч лет двери спасения закроются, Лук. гл.13 ст.25:
Когда Хозяин дома встанет и затворит двери,
тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери
и говорить: «Господи! Господи! отвори нам».
Но Он скажет вам в ответ: «не знаю вас, откуда вы».
Два деревянных шеста, обложенных золотом и четыре золотых кольца имеют тоже значение, что и два шеста ковчега завета. Разница лишь в том, что шесты ковчега не вынимались из колец, но о двух шестах золотого стола Бог ничего не сказал. На этом мы заканчиваем рассуждение о золотом столе, на котором лежали двенадцать хлебов предложения. Аминь.
Золотой светильник
Исход гл.25 ст.31:
И сделай светильник из золота чистого;
чеканный должен быть сей светильник;
стебель его, чашечки его, яблоки его
и цветы его должны выходить из него.
Бог повелел сделать светильник из чистого золота. Дерево в нем отсутствовало, это говорит о том, что светильник обозначал божественную природу Христа. Светильник и его украшение были сделаны чеканной работой. Их образ формировался под мощными ударами молота золотых дел мастера. Это указывает на то, что Иисус Христос прошел все чеканные работы. «Он, будучи Сыном Божиим, не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду стал как человек; смирил Себя, был послушен даже до смерти и смерти крестной», Филипп. гл.2 ст.6-8.