Тайная жизнь
Шрифт:
По меньшей мере так понимал Гомер. Он подтверждает это в заключительном эпизоде, когда Пенелопа и Улисс вновь обретают друг друга после того, как Пенелопа узнала Улисса, после того, как по прошествии двадцати лет они вновь обнялись на своем ложе. Гомер говорит (Одиссея, XXIII, 300):
Оба супруга, когда насладились желанной любовью ( philotelos), Стали после того наслаждаться беседой взаимной ( muthoisi pros allelous).И вновь сексуальное наслаждение
(Однако Цирцея или Пенелопа имеют в виду гораздо больше, чем сожительство, concubitio; ведь они употребляют более древнее греческое слово, в котором смешаны coitusи lectus [110] , — что-то вроде того, как в современном языке «спать вместе» значит не то же самое, что «спать в одной постели».
110
Ложе, постель, кровать (лат.).
Вернусь к утверждению Цирцеи. Поверять другому свои secreta— значит спать на одном ложе. Для Цирцеи любовь похожа на тайны.
Цирцея говорит, что иметь сексуальную связь — значит делиться тайнами.
Цирцея говорит, что тайна — это сообщение половых органов.
Цирцея говорит, что главное место — это ложе.
Аристотель объяснил, что mysteria включали в себя три части: ta dr^omena, ta legomena, ta deiknumena(мимические действия, произнесенные формулы, откровения). Предназначенное тайне касалось сексуальности и смерти.
В частности, fascinus, спрятанный под ликноном [111] и накрытый покрывалом (он остается под покрывалом до того момента в обряде, когда священный покров совлекается).
Сексуальных отношений не существует, но тайны ( secreta) тела и души связаны между собой. Хотя при этом формулы legomenaи откровения deiknumenaне смешиваются с изображаемыми жестами dromena. Любовники вступают в связь: они говорят друг другу все. Они вступают в единственные в своем роде социальные отношения, в которых никто ничего не скрывает. Ложе по отношению к городу — это то же самое, что вульва по отношению к мужской наготе, которая доверяется ей и помещает в нее свое семя: тайник. Это даже тайник тайников, пред-расщелина, пред-пещера, а затем пред-купол.
111
Корзина ( греч.).
Цирцея определяет любовь как признание в постыдном. Она не утверждает, что это признание или этот акт доверия должны быть намеренными дарами.
Она знает, что любой шифр можно расшифровать. Когда обнажение превращается в наготу на прочном ложе, любая мелочь становится свидетельством. Истина — это истина наслаждения.
Где, как не на острие тела, где, как не в сладострастии, выражается, выходит на поверхность, проявляется, обнаруживается постыдная истина — наслаждение человека?
Когда он засыпает ночью?
Или
Или в его страхе и в запахе его страха?
Чтобы знать, как звучит его настоящий голос, надо знать, как он хрипит.
A-letheiaпо-гречески значит «истина», как не-забвение, тогда как по-латыни re-velatioснимает velum— покров, с velatio— сакрального покрывала fascinusв корзине Тайн.
Сокрытые вещи по отношению к вещам явленным.
Непокрытое означает прежде всего разоблаченное, обнаженное (но не нагое).
Истина не в копуляции. Только ложе, которое делят двое на протяжении всей ночи или нескольких ночей подряд, создает истину, aletheia.
Только обмен постыдным, смущение раздевания, отсутствие покрова сна, человеческое раскрытие, явный характер наслаждения.
Таково re-velatio.
В Риме тот же смысл имеет выставление напоказ, objectio [112] : подобрать подол туники, обнажая грудь ( objectus) [113] .
112
Выставление вперед, упрек, возражение (лат.).
113
Предмет, явление, зрелище ( лат.).
В мужском оргазме, обреченном на страх напряжения, явности, есть что-то высокопарное, странное. Цирцея говорит: поэтому я знаю, в чем он особенный, каков его предел, что им управляет, что повторяется, что его преследует и вместе с тем завлекает. Это все достижимо лишь при тесной постельной и ночной близости.
Аргумент III. Мужчины не в силах хранить тайну: у них все рвется наружу. Оргазм у них не может быть притворным, поэтому для них немыслима сдержанность, предписанная правилами.
Над ними властвует неотвратимая и неизбежная эякуляция.
Это как весна среди времен года.
Элоиза отвергает сексуальную угодливость римского раба ( officium, то, что христиане назвали супружеским долгом). Клелия в своем понимании любви не признает того, что можно видеть. Определение хозяйки замка Вержи исключает речь. Определение Цирцеи у Гомера (Одиссея, X, 335) уравнивает выставленную напоказ тайну сексуальной наготы и выставленные напоказ тайны души.
Слова Цирцеи: я покажу тебе то, что никому не показываю.
Цирцея говорит: доверить свою наготу (снять покров с выделительного отверстия, снять покров с воспроизводящего отверстия, снять покров с члена и гениталий), признать свое сонное тело в темноте, доверить свое имя и поведать свою тайну — таковы четыре признака любви.
Любить — это значит обладать способностью мыслить вслух вместе с другим человеком. Поверять то, что творится у вас в голове, — это как срывать покров со своей наготы и обнажать состояние своего духа. Близость ничем не отличается от крайней откровенности. Это само бесстыдство. Такова Цирцея: женщине отдаются лишь после близости. А близость эта: