Тайны мирового разума и ясновидение

Мизун Юрий Гаврилович

После смерти я увидела себя парящей над пирамидой, — продолжала она. — Что это — душа отделилась от тела? Не знаю. Только видела вокруг удивительно красивый, золотой ту­ман. Я блаженно плавала в нем, освещенная каким-то неземным светом... Вдруг очутилась в другом месте. Увидела себя боль­шой дикой кошкой коричневого цвета. Но не рысью (Елена опи­сала внешность и повадки барса, о которых раньше не знала). Самым поразительным было ощущение мягких прикосновений к земле подушечек на лапах. Это были очень необычные ощуще­ния, но почему-то они казались мне знакомыми. Мое тело помни­ло их... Именно в этот момент я открыла глаза и посмотрела на руки. Думала увидеть подушечки на лапах, но это были ладони. Тогда закрыла глаза — видение продолжалось.

Я вышла из джунглей на берег реки, — рассказывала Еле­на. — Осторожно ступая по песку, приблизилась к воде, что-то высматривая, подстерегая. Наконец увидела больших рыб — прыгнула в воду и стала ловить рыбу... зубами. Рыбалка была успешной. Я почувствовала, как во рту трепещет

холодное тело рыбины. Сжала челюсти — зубы вонзились в чешую, раздался хруст костей. И я почувствовала вкус рыбы, который был мне приятен. Она умерла у меня в зубах... В этот момент картины стали быстро сменять друг друга в обратной временной последо­вательности — я снова парила над пирамидой, потом готови­лась к смерти, наконец, вернулась в свое тело... "

Что здесь замечательного? Человек путем психоделическо­го опыта (в необычном, измененном состоянии сознания) полу­чил информацию о том, чего никогда не знал и что на самом деле имело место. (Мы имеем в виду усеченную пирамиду, принесе­ние в жертву именно вырезанием сердца, существование барса). Эту информацию почерпнула Елена откуда-то извне, мы гово­рим из информационного поля Вселенной.

Приведем результаты еще одного психоделического опы­та, который проводил американский ученый Янг Стивенсон. В опыте участвовало двадцать человек, большинство из них были дети. Дети в состоянии измененного сознания перевоплощались в других людей. Они стали взрослыми. При этом они описывали в мельчайших подробностях быт индейцев определенного пле­мени, называли конкретные имена жителей, рассказывали о них буквально все — описывали их внешность, привычки, харак­тер. Мало того, дети, перевоплотившиеся во взрослых, утверж­дали, что те, кого они описывали, живут и сейчас. Они четко представляли себе их жилища, знали степень родства между жи­телями деревни и многое другое. Ученый сумел по этим описани­ям догадаться, где следует искать увиденную детьми деревню. И он ее действительно нашел на... Аляске (напомним, что дети жили в одном из южных городов США и на Крайнем Севере никогда не бывали). После того, как деревня предположительно была найдена, происходило самое невероятное: ученый обнаружил там все то (без малейших исключений), что в деталях описывали дети во время психоделического опыта. Опыт закончился весьма убе­дительно: когда детей привезли в эту деревню, они вели себя так, как в своем родном квартале. Они ходили по деревне с ученым и знакомили его со своими "давними знакомыми", которых они видели на сеансе. Они называли аборигенов по именам и т.д. Когда рассказали индейцам все как было, они нисколько не уди­вились. Для них это было естественным. Они верили в возмож­ность переселения (реинкарнацию) душ, как мы верим в восход солнца. Проблему переселения душ мы здесь рассматривать не будем. Здесь важно отметить одно: человек в определенном со­стоянии сознания способен получить информацию практически о любом объекте, событии или местности, где бы они не находи­лись на Земле. Хотя, по-видимому, неправомочно здесь ограни­чиваться только Землей. Этот феномен ученые изучали давно и изучают до сих пор. Анализ многих таких опытов показал, что человек в психоделическом состоянии получает информацию био­графического характера (сцены из собственной прожитой жиз­ни), информацию о своем рождении и информацию, которая ни­когда человеку не была известна. Она появляется в виде образов из коллективного бессознательного, как это называют ученые. Известный психолог К.Юнг назвал их архетипами коллективно­го и расового бессознательного. На современном научном языке это означает, что человек может подключиться к информацион­ному полю Вселенной (к определенному уровню этого поля) и считывать с него информацию. А это поле содержит информацию обо всем.

Мы уже несколько раз говорили о "заглушке" между со­знательным и бессознательным. Говорили и о том, что рацио­нальное европейское мировоззрение однозначно связывает со­знание с мозгом, с его работой, функционированием. Ясно, что это представление о соотношении мозга и сознания никак не со­гласуется с описанными результатами. Эти результаты свидетель­ствуют о том, что не мозг получает информацию. Наоборот, имен­но он является заглушкой между двумя сосудами, в одном из ко­торых находится сознательное, а в другом бессознательное. Имен­но мозг мешает нам погрузиться в измененное состояние созна­ния и получить информацию из информационного поля.

Мы уже говорили о том, что имеются сотни методов дости­жения измененного состояния сознания. Один из них основан на применении диэтиламида лизергиновой кислоты, или сокращен­но ЛСД-25, или просто ЛСД. Этот препарат был открыт швей­царским химиком Альбертом Гофманом в апреле 1943 года. Он обладает психоактивными свойствами и позволяет вводить со­знание в необычное состояние. В пятидесятые и шестидесятые годы с помощью этого препарата (наряду с другими методами) были получены психиатрией важные результаты в области пси­ходелических исследований. Главным моментом всех этих ис­следований явилось то, что под действием этого препарата в со­стоянии с измененным, необычным сознанием, совершенно раз­личные по всем параметрам люди (возрасту, культуре, религиоз­ной принадлежности и т.д. и т.п.) переживали практически одно и то же, имели одни и те же видения, проходили в этом состоянии одни и те же пути. На основании

этих результатов ученые при­шли к выводу, что "матрица подобного опыта существует в подсо­знании как нормальная составляющая человеческой личности".

Добавим только, что ЛСД — это не лекарственный пре­парат, не средство лечения, а средство перевода сознания чело­века в необычное состояние. Но поскольку это средство стало широко применяться дилетантами и последствия этого имели от­рицательные последствия (вплоть до смертельных исходов), то оно было отнесено в разряд наркотиков и запрещено для исполь­зования.

Собственно, психоделические препараты применялись раз­ными народами с древних времен. Эти препараты (а лучше ска­зать средства) содержатся в различных растениях, из которых их и выделяли. Эти средства использовали для установки диагноза, для лечения, а также в магических и ритуальных целях для про­буждения сверхнормальных способностей. Так, на территории Турции в могиле шамана были обнаружены остатки растений. Их анализ показал, что в них содержались эти психоделические вещества. Это относится к позднепалеологическому периоду. Такого же назначения вещества применялись и в Древнем Китае (более 3500 лет тому назад). Из ведической литературы извест­но, что андоарийские племена употребляли легендарный священ­ный напиток Сому. Это было несколько тысячелетий тому назад. Общеизвестно, что в Азии и Африке давно применяется конопля Для этих целей (в религиозных церемониях, для расслабления и Удовольствия). В средние века в шабашах ведьм и в обрядах Черной Мессы широко применялись различные мази и зелья из психоактивных растений (белладона, дурман, мандрагора, бе­лена). У ацтеков и ольменов в Центральной Америке психодели­ческие вещества, приготовленные из растений, применялись очень широко и весьма длительный период. Это такие растения: мексиканский кактус (иейот), священный гриб (теонипакатль), несколько видов растения, которые дают "семена утреннего сия­ния" (о-лолики). В бассейне Амазонки племена готовят также сильные психоделические средства на основе сока тропической лианы. Известно, что шаманы некоторых народов Сибири (ко­ряки, самоеды, чукчи и др.) в ритуальных обрядах используют в пищу мухомор.

В качестве заключения этого раздела приведем слова С. и К.Гроф:

"Только теперь мы снова видим, что мифологии и концеп­ции Бога, рая и ада имеют отношение не к физическим сущнос­тям — событиям, происходящим в определенное время в опреде­ленной географической точке, а к психическим реалиям изменен­ного состояния сознания. Эти реалии являются неотъемлемой час­тью человеческой личности и не могут быть подавлены и отвер­гаться без серьезного ущерба для качества жизни человека. Для полного осмысления природы человека необходимо признать их существование и изучать их. Руководством в этом исследовании могут служить традиционные представления о загробной жиз­ни .

"В настоящее время, —продолжают Гроф, —существуют яркие клинические свидетельства в пользу положений религии и мифологии о том, что биологическая смерть —это начало суще­ствования сознания в новой форме. "Карты" начальных стадий этого существования, содержащиеся в мифологической литера­туре, оказались необычайно точными (хотя насколько точны опи­сания более поздних событий загробной жизни, до сих пор неиз­вестно). Как бы то ни было, эта древняя мудрость имеет другое непосредственное и поддающееся проверке значение — ее отно­шение к жизни...

Тибетская религиозно-философская традиция усиленно под­черкивает необходимость учиться и готовиться в жизни, чтобы в будущем суметь отличить чистый свет истины от иллюзорных состояний непросвещенного сознания и чтобы смятение, сопут­ствующее смерти, не помешало сделать правильный выбор. По этой и многим другим традициям человек должен прожить жизнь, постоянно отдавая себе отчет в своей смертности, а его цель и победа в жизни — сознательная смерть".

Переселение душ по Новому учению

П ереселение (перевоплощение) душ, реинкар­нация является одним из краеугольных кам­ней, основой всех верований, религий Восто­ка. С помощью этого явления, правильнее сказать закона, легко и логично объясняются многие принципиальные вопросы в жизни че­ловека. Так, например, человек (малое дитя) заболевает страшной болезнью или умирает. Где справедливость, которая должна, обяза­на быть на Земле и во всей Вселенной? Если же принять, что существует перевоплощение, то болезнь в этой жизни является следствием грехов в предыдущих жизнях. Другими сло­вами, что посеешь, то и пожнешь. Обязатель­но пожнешь, хотя и не сразу, не на протяже­нии одной жизни. А если вопрос стоит так, то человека в его жизнях никто свыше не нака­зывает. Он наказывает себя сам своими дей­ствиями, своими поступками. Происходит то, что не может не произойти — безотказно, без­оговорочно, без каких-либо исключений каж­дый раз срабатывает закон и за каждой при­чиной следует достойное ее следствие. Таким образом, за свои плохие дела, за свои грехи человек наказывает себя сам посредством действия закона. Это можно проиллюстриро­вать действием законов физических. Напри­мер, закон всемирного тяготения действует без исключения одинаково: все, что оказалось без опоры, обязательно падает, будь то какой- либо предмет или человек. Исключения действию этого закона нет. Таким образом, наказание за свои преступления человек получает обязательно, хотя и не сразу.