Тайны мирового разума и ясновидение

Мизун Юрий Гаврилович

Люди, которые осознали необходимость совершенствова­ния и сознательно создают свое будущее, соответствующее это­му, находятся на втором (сверху) уровне совершенства. Они на­ходятся на пути к совершенству, стремятся к нему. Эти люди стремятся ускорить свою эволюцию, поэтому между земными жизнями не проводят длительное время в блаженстве на высших планах бытия (хотя они это и заслужили), а после окончания од­ной земной жизни сразу же окунаются в другую, не теряя време­ни. Смена жизней у них столь быстрая, что они не меняют своих астральной и ментальной оболочек. Этих высокоразвитых и стре­мящихся к самосовершенствованию людей называют "находя­щимися в пути" — передышек они не признают. Каждый из них совершенствует себя под руководством Учителя, который выби­рает для своего ученика не только семью, в которой тот должен родиться, но и условия Жизни.

Ниже по уровню развития

находятся люди, которые разви­ваются и совершенствуются менее быстрыми темпами. У них время между перевоплощениями может составлять не только сто­летия, но и тысячелетия. Это время, потерянное для эволюции, для ее темпа. Они успевают перевоплощаться дважды или более в каждой подрасе. Во всем это люди сугубо положительные: они стремятся к высоким целям, имеют высокие идеалы, они понима­ют суть единства жизни во Вселенной, а также единство всего человечества.

Ниже по развитию находятся люди, интересы которых не выходят за пределы своего государства, национальности, семьи. У них отсутствует воображение и инициатива. Их эволюция в процессе перевоплощений протекает очень медленно. В каждой подрасе они перевоплощаются много-много раз.

Самый низкий, пятый уровень развития характерен для со­вершенно неразвитых людей. Это люди, которые не могут обуз­дать свои буйные страсти и грубую природу. Их умственное раз­витие находится в зачаточном состоянии. Их продвижение по спирали эволюции идет крайне медленно.

Как уже говорилось, каждый человек в своих многочис­ленных земных жизнях должен пройти все. В частности, он дол­жен испытать не только мужскую, но и женскую долю. Теософия утверждает, что человек не остается в одном и том же поле доль­ше, чем в течение семи жизней. Но этот срок не может быть коро­че трех жизней подряд. Так что в сотнях перевоплощений чело­век поочередно рождается несколько раз подряд мужчиной, а затем точно так же женщиной.

Широко распространено представление, что человек мо­жет перевоплотиться в животное или растение. Такое мнение противоречит истинному Учению Агни-Йоги, согласно которо­му человек перевоплощается только в человека. Правда, соглас­но Учению, низшие царства природы (животные и растения) так­же перевоплощаются. Принцип такой: "все, что существует, — живет, а все, что живет, имеет тело и душу, но всякое тело вечно умирает, а всякая душа вечно рождается (перевоплощается)". Считается, что тогда как человек имеет индивидуальную душу, которую совершенствует в интересах всего человечества, рас­тения и животные имеют душу своего вида. Поэтому растение или животное после смерти своего физического тела возвраща­ется в созвучную душу своего вида. Цель этого — повысить опыт в интересах последующих жизней.

Мы детально описали, как поэтапно происходит сам про­цесс перевоплощения еще до рождения в новой земной жизни. Как же происходит обратный процесс — развоплощения? Со­гласно Учению Агни-Йоги, это происходит так. Когда наступа­ет то, что мы называем смертью, из физического тела уходит дух. Из него выделяется эфирный двойник, матрица, по которой было создано физическое тело. Некоторые люди способны видеть эфир­ный двойник в первые дни после погребения на кладбищах. Его принимают за душу умершего или его привидение. На самом деле эта тень физического тела безобидна. Через короткое время она без остатка рассеивается в воздухе. После этого человек попадает в невидимый астральный мир. Обладая астральным телом, человек чувствует себя в этом мире так же реально, как он чувствовал себя в физическом мире, когда обладал физичес­ким телом. В астральном мире, в отличие от физического, чело­век не может удовлетворить свои желания (которые он испыты­вает, как и в физическом мире), поскольку не обладает орудием исполнения желаний —физическим телом. Речь идет о желаниях физической природы. Постоянная неудовлетворенность физичес­ких желаний подобна аду, поэтому лучше было бы, переходя в астральный мир, оставить их за порогом. Это во власти умираю­щего человека — он должен сосредоточиться на желаниях, ко­торые осуществимы в более высоком ментальном мире. Собст­венно, нахождение человека в астральном мире является как бы попутным, непродолжительным, так как он направляется в мен­тальный мир. От человека (от его заслуг) зависит, как долго он задержится в астральном мире, который для него с его неосуще­ствимыми физическими желаниями может оказаться хуже ада. Это время может исчисляться днями, годами, столетиями и даже тысячелетиями. Это действует закон причины и следствия, закон воздаяния: человек получает автоматически то, что он заслужил, что он себе подготовил своими прежними жизнями.

Когда же, наконец,

человек сбрасывает с себя и астральное тело, то он оказывается в низшем плане ментального мира. Опять же его положение и, если можно так сказать, самочувствие зави­сит от уровня его духовного развития. Астральное тело покида­ет человека не сразу и не насовсем. Оно может какое-то время задержаться в ответ на излишне эмоциональные переживания родных и близких о смерти родного и близкого им человека. Сам умерший человек также может неосознанно удерживать астраль­ное тело, сожалея, что его земная жизнь кончилась. Появление сброшенных "оболочек" часто воспринимается как появление

С ними часто "разговаривают" на спиритичес­ких сеансах. Но на самом деле ничего сказать о потустороннем мире они не могут, они обладают информацией только о прожи­той данным человеком жизни на Земле.

Что же касается собственно души умершего человека, то она в это время находится далеко и не участвует в спиритичес­ких развлечениях. Со временем сброшенные человеком оболоч­ки рассеиваются. Он сбрасывает с себя и следующую оболочку, которая состоит из материи низшего ментального плана. Только после этого человек, освободившись от всех своих оболочек, достигает области высшего ментального плана, то есть рая. Он и здесь обладает телом, но его сбросить нельзя, оно называется непреходящим. Но любое длительное время это непреходящее тело человека остается вместилищем истинной сущности челове­ка. Это непреходящее тело человека можно назвать душой или интеллектом. В Учении Агни-Йоги его еще называют пятым прин­ципом. Но и непреходящее тело — душа человека, не является неделимым и окончательным. В непреходящем теле обитает наш дух, наше я, которое облечено еще одной оболочкой из материи высшего плана. Эта оболочка является нашим сознанием. Но при дальнейшем своем развитии человек сможет по своему жела­нию сбрасывать и эту оболочку — непреходящее тело. Тогда остается одно его сознание.

Каждая из человеческих оболочек испускает излучения, которые образуют ауру. Это своего рода духовное одеяние. Чем выше духовное развитие человека, тем его аура больше и бога­че в смысле разнообразия излучений. Аура человека является показателем его духовного развития.

Как различают три разных мира — физический, астраль­ный и ментальный, так различают три вида ума: низший (ин­стинкт), средний (рассудок) и высший ум (способность прозре­ния). Они взаимосвязаны и часто переходят один в другой. Мож­но сказать, что инстинктивный ум — это ум прошлого (ум жи­вотных, дикарей), ум рассудка — это ум настоящего и умом бу­дущего является способность прозрения.

В проблеме перевоплощения имеется один очень важный вопрос — если человек проживает множество жизней с целью самосовершенствования, накопления опыта, то почему он не помнит ничего, кроме события одной-единственной жизни. Объ­яснение этому состоит в следующем. Проводником сознания яв­ляется часть физического тела — мозг. Но физическое тело, в том числе и мозг человека, ь каждой отдельной жизни умирает, а с началом новой жизни образуется совершенно новое физичес­кое тело, а значит и мозг. Будучи новым, он ничего не может знать о прежних жизнях. Информация о прежних жизнях с умира­нием физического тела и мозга не исчезает каждый раз. Она на­ходится в непреходящем теле. В Учении говорится, что эта ин­формация во время жизни человека в физическом теле находится в "чаше" вблизи его сердца. Но отсюда в наш мозг она не посту­пает. Таким путем разрешается противоречие, поскольку "не­преходящее тело" человека хранит информацию о всех жизнях его до того момента, пока человек, достигнув абсолютного со­вершенства, не сбросит и его. Но тогда человеку эта информа­ция уже будет не нужна. Представляет интерес описание в рам­ках Учения того, как происходит передача информации через все оболочки к непреходящему телу. Приведем его:

"Во время жизни в физическом теле все впечатления внеш­ней жизни, воспринимаемые нашими органами восприятия через физический проводник сознания — мозг, — направляются как запрос хозяину и господину всех оболочек — нашему эго. Про­водник сознания астрального тела — тела чувств и эмоций — отмечает полученное физическим телом как приятное или непри­ятное и направляет его дальше в ментальное тело. Проводник сознания ментального тела, отметив ощущение астрала, направ­ляет его в непреходящее тело. Там зарождается решение, кото­рое как ответ на полученный запрос в обратном порядке переда­ется в физическое сознание для принятия того или иного дейст­вия. Это телеграфирование от физического сознания к непрехо­дящему телу и обратно происходит в жизни человека непрерыв­но, пока в нем действует сознание".