Тайны русской души. Дневник гимназистки
Шрифт:
Всегда так бывает: охота – смертная, а участь – горькая. И я ничего не пробую, не начинаю, не порываюсь сделать. Всё равно ничего не выйдет… У меня и мысли-то никогда не принимают осязательной формы. Вот – мне хотелось написать «Шестиклассников» (сочинение в прозе). Только один…
Ну – опять дописать не удалось. Пришла Зинаида Александровна (Куклина) – и, конечно, всё пошло насмарку. Она жива и весела – как всегда. Скуку как рукой сняло, и теперь – все жалобы ни к чему!..
Я не понимаю только, почему это мне бывает так отчаянно трудно и скучно-тоскливо? По-видимому, надо куда-нибудь прилагать свои силы, хоть их до того мало, что чуть какое усилие – и… готово: целый день – в постели, то есть, конечно, – во всем костюме, но всё же – полулежа…
Я теперь соскучилась о чем? Вот никогда бы не подумала: о Чернышевском!.. 267
Эта
267
Чернышевский Николай Гаврилович (1828 – 1889) – философ– утопист, литератор (критик, публицист, прозаик). Идейный вдохновитель леворадикального движения в России 1860-х годов. Социально-утопические идеалы нашли отражение в романах «Что делать?» и «Пролог».
268
Имеется в виду сатирический роман немецкого писателя-романтика Э. Т. А. Гофмана «Житейские воззрения Кота Мурра вкупе с фрагментами биографии капельмейстера Иоганнеса Крейслера, случайно уцелевшими в макулатурных листах» (1819 – 1821).
Кроме того, пользуюсь этой неделей, чтобы поиграть (на фортепиано). А то ведь приедут «две фигуры» – и тогда начнется бренчание в четыре руки, и разные – «Крестьяночки», «Коханочки» 269 и т.д… Хоть бы скорей, наконец, они кончали (учебу). Слава Создателю, нынче конец учения – к 1 мая…
Получила от Лиды (Лазаренко) открытку. Она меня письмами не балует. Напишет если листочек – так это редкость, а с меня длинных писем требует… Ну и напишу же я ей – такое (письмо), что в два приема читать придется!..
269
Популярные в 1900 – 1910-е годы бальные танцы: «Крестьяночка» («русский танец», автор – И. З. Борисов), «Коханочка» («гопак», автор – Н. Н. Яковлев, «артист балета Императорских театров»).
Мама вчера спрашивала меня, знаю ли я, что такое ненависть? Кажется – нет: я очень многих не любила и против очень многих раздражалась, но ненависть… Вот сегодня я ненавижу себя. Нет, хуже – презираю. И то, по обыкновению, – бледно и неярко: так, что не могу заставить себя пересилить то, за что презираю себя. У меня нет характера. Нет воли…
Впрочем, по-видимому, надо так устроиться, чтобы распоряжаться своей волей. Чтобы воля была в твоих руках – если ее хоть хвостик есть. Быть господином воли, так как не она – первое в душевной организации человека. Должно быть – «Я» и воля. И «Я», по-видимому, отожествляется с разумом. Потому что без разума нет воли, а только – инстинкт…
Итак – разум, воля и сердце. Потому что – что такое сердце без разума и воли? Слепое тяготение…
Совсем глупое дитя!.. Была у Хорошавиных 270 , при мне получили письмо от Юрия (Хорошавина) – для ребят. И вот вообразила, что он мне тоже в этот раз написал и что, вернувшись, найду на столе серый конверт, надписанный очень простым, но иногда неразборчивым почерком… И что-то екнуло в груди – и тихо, но настойчиво звало домой: «Тебе есть письма»…
270
Хорошавины: Юлия Аполлоновна – вдова покойного Ивана Павловича Хорошавина (1843? – 1909), бывшего бухгалтера и страхового агента Губернской земской управы, а также учителя музыки в Вятском реальном училище, и ее дети – сын Юрий Иванович (1883? года рождения), дочь Зоя Ивановна (1875? года рождения).
Их лежит – три: открытка, синий… серый конверт!.. Увы, почерк совсем другой – знакомый почерк Ани (Корепановой). А два других – и не мне. Маме – от Екатерины Александровны (Юдиной) – и тете…
Я была бы рада письму Ани,
Та фраза в письме была простой любезностью, а не искренним желанием. Но зачем так тошно стало? Ведь это же глупо! Глупо же!..
Сегодня мне показали его фотографию – уже офицером. Я видела его нынче осенью – почти таким. Только мне не нравится, что он приглажен – как светский молодой человек. Когда у него ежиком торчали волосы – это было гораздо лучше…
Ну и – будет! Будет!.. Гулять! Благо – мама идет в больницу. Пойти…
Как мне вчера (10 апреля) было скучно! До слез, до тоски. До отвращения, до полного равнодушия ко всякому делу, ко всяким разговорам…
Француз Леви сказал, что «скука – болезнь, от которой одно лекарство – труд». Но вчера мне не помогло и рукоделие. «Рукоделие…» Шитье, вернее – вышивание никому не нужных салфеточек… О, разумеется, не такой труд подразумевал француз…
Господи, как мне скучно! Какой же еще труд выдумать, когда от занятий я устаю – до полного непонимания и неподвижности? А так… Скука… скука!..
Здесь нет никаких курсов, никаких лекций – так буду хоть проходить «курс Вениамина Франклина» 271 , который он проходил, когда работал над нравственным усовершенствованием своей личности – по свидетельству профессора Владимирова. Вот тут будет занятие! И кажется, не очень легкое, так как надо ставить себе ежедневно отметки – по целым одиннадцати добродетелям-предметам. Одиннадцать предметов в день! Это – солидный курс, особенно – для трехмесячного прохождения. Ну – попробуем!..
271
Франклин Бенджамин (1705 – 1790) – американский государственный деятель, ученый-просветитель, изобретатель, журналист, издатель, масон. Один из лидеров Войны за независимость (1775 – 1783), создателей Декларации независимости (1776) и Конституции США (1787). Первый американец, ставший иностранным членом Российской академии наук (1789). В соответствии с изложенным в своей «Автобиографии» (1791), разработал и пытался претворять в жизнь план по достижению морального совершенства и искоренению вредных привычек, который основывался на выработке навыка в перечисляемых им «тринадцати добродетелях»: воздержание, молчание, порядок, решительность, бережливость, трудолюбие, искренность, справедливость, умеренность, чистота, спокойствие, целомудрие, скромность.
Думаю взять привычную пятибалльную систему оценки, так как она так вошла в сознание, что всякую другую я свожу к ней. Если она окажется непригодной – упраздним, заменим другой. У себя-то в журнале я могу распоряжаться, как хочу. Вот тут уж у меня – полная и настоящая свобода… Во всех отношениях – постараемся доходить до совершенства!..
Но все-таки мне хотелось бы, чтобы какие-нибудь хоть лекции открылись. А то мне так тоскливо-скучно с этими нашими девчонками! Господи, как скучно!..
Ну, я как будто начинаю догадываться, чего мне не хватает: другого общества, хотя бы «дурного», как думают все старухи, которое у нас бывают, да и «наши» (старшие) – отчасти. Мне самой многое не нравится в этих клубах и т. д., но меня до такой степени раздражает, когда эти все бестолковые старушонки, вроде Михайлихи, Хохловой или Капочки, смеются над ними, над «фанатиками справедливости и равенства», как сказал Пирогов 272 о молодежи. Я не могу слышать их насмешек, а заговори – они прикидываются непонимающими или городят такие нелепости, что все слова разбиваются о непроницаемую броню их презрительной насмешки. И их не переубедишь, а сам расстроишься… И все, главное, ссылаются на Священное Писание и на слова Христа. И вот до самой серединки меня это возмущает! Разве не об этом говорил Христос? Разве не о равенстве и братстве учил Он? Но Он учил о Любви, а мы – люди, и у нас любовь часто гаснет в ненависти…
272
Пирогов Николай Иванович (1810 – 1881) – русский хирург и анатом, естествоиспытатель и педагог, основоположник русской военно-полевой хирургии, основатель русской школы анестезии.