«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1
Шрифт:
– Вот так это описано:
/6/ И ПРОШЕЛ АВРАМ ПО СТРАНЕ ЭТОЙ ДО МЕСТА ШХЕМА [21] , ДО ЭЛОН-МОРЭ [22] , А КНААНЕИ УЖЕ БЫЛИ ТОГДА В ТОЙ СТРАНЕ. /7/ И ЯВИЛСЯ ТВОРЕЦ АВРАМУ, И СКАЗАЛ: «ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ ОТДАМ Я ЭТУ СТРАНУ»; И ПОСТРОИЛ ОН ТАМ ЖЕРТВЕННИК ТВОРЦУ, КОТОРЫЙ ЯВИЛСЯ ЕМУ. /8/ И ДВИНУЛСЯ ОН ОТТУДА К ГОРЕ, К ВОСТОКУ ОТ БЕЙТ-ЭЛЯ [23] , И РАСКИНУЛ СВОЙ ШАТЕР К БЕЙТ-ЭЛЮ ЗАПАДОМ, А К
21
Шхем (ивр.) – соответствует русскому Сихем – в Библии место в земле Ханаанской, куда пришел Аврам.
22
Элон-Морэ (ивр.) – соответствует русскому Море – в Библии дубрава Море в месте Сихем.
23
Бейт-Эль (ивр.) – соответствует русскому Вефиль.
24
Ай (ивр.) – соответствует русскому Гай.
– Это означает, что он проходит свои желания. Речь идет не о географии, а о желаниях человека: Бейт-Эль, Ай, Шхем и так далее.
Причем, все эти места уже заняты эгоистическими народами!
– Кто такие – кнаанеи?
– «Кнаан» – это клипа, это самый большой эгоизм человека, который потом проявляет себя еще в большей степени. Но иначе было невозможно, иначе Аврам не смог бы войти в эту землю, то есть в это желание, если бы оно проявилось ему как желание отдачи, любви. Он еще не был к этому готов. Он постепенно-постепенно должен трансформироваться, подняться до этого уровня.
– Поэтому его водят?
– Именно для этого. Здесь также говорится о жертвеннике. Что значит жертвенник? Когда ты отрываешь от своего эгоизма и исправляешь какое-то свое желание с получения на отдачу, тогда ты можешь еще больше внимания уделить отдаче, еще больше прочувствовать другого вместо себя – именно это называется жертвенником.
И поэтому на всех этих уровнях желаний, которые он проходит: Шхем, Ай, Бейт-Эль и так далее, – проходя эти состояния, он везде исправляет в себе все эти желания.
– Разъясните еще немного внутренний смысл понятий «жертвенник» и «жертва».
– Само жертвоприношение – корбан на иврите, от слова каров, что означает близкий к Творцу. То есть здесь не имеется в виду зарезать, поджарить и съесть какое-то животное, как это обычно представляется.
– … или положить на жертвенник.
– Да, это то же самое. Положить на жертвенник в бытовом понимании – «жарить на углях». Это, в общем-то, очень приличное занятие, и оно для нас не такое уж отвратительное.
Но имеется в виду, что человек раскрывает свое желание как желание эгоистическое. Сначала он раскрывает в себе эгоизм. И только ощущая себя эгоистом, злым, раскрывая в себе свойства, которые можно исправить, только тогда он вообще может
Я хочу подчеркнуть, что он всегда сначала чувствует себя в состоянии эгоистическом, злом, животном, низком.
– Относительно кого он чувствует свое несовершенство?
– Относительно Творца. И только после этого он может построить жертвенник – иначе невозможно. На основании чего он будет приближаться к Творцу, если в нем не будут раскрываться его противоположные свойства?
– Человек испытывает при этом боль?
– Нет. Наоборот, он испытывает радость, когда ему раскрываются его свойства, противоположные Творцу. А на основании чего, с помощью какого средства он может приблизиться к духовному миру, если в нем не раскроются его противоположные свойства? Именно раскрывая противоположные свойства, приподнимаясь над ними, принося их в жертву, то есть, исправляя себя, он и идет вперед.
– Но ведь для того, чтобы почувствовать, кто он такой, ему должно что-то раскрыться?
– Да. Обязательно. Естественно. Сам Творец его и направляет. Он говорит: «Иди и начинай исправляться!».
– Сначала человеку должно раскрыться?
– Раскрытие – оно тайное. Оно не может быть явным раскрытием, потому что в человеке нет таких свойств, чтобы увидеть в себе Творца. Я могу увидеть в себе Творца, свойство отдачи, если оно во мне существует. А если оно во мне не существует, как же я Его увижу?
– Так что же это значит, когда Творец говорит Авраму: «Иди»?
– У человека, у любого из нас, возникает вдруг желание, толчок: «Я должен идти. Я должен идти вперед. Я должен что-то делать». Вот это и означает, что Творец говорит тебе: «Иди отсюда в другое свойство, на другой уровень. Оно для тебя уже готово».
– И тогда можно сказать, что это какое-то раскрытие?
– Конечно, это раскрытие! Это ощущение внутренней потребности, некого давления.
– Продолжим чтение Торы:
/10/ И БЫЛ ГОЛОД В ТОЙ СТРАНЕ, И СОШЕЛ АВРАМ В ЕГИПЕТ ПОЖИТЬ ТАМ, ИБО ТЯЖЕЛ БЫЛ ГОЛОД В ТОЙ СТРАНЕ.
Он идет дальше. Творец гонит его, спускает в Египет.
– В еще больший эгоизм.
– Что значит «голод»?
– Голод означает, что человек не может себя наполнить. У него уже есть какие-то определенные свойства отдачи, он уже исправил себя до определенного образа. Он уже ощущает это свойство, как высшее свойство, поэтому Аврам считался очень почитаемым человеком, как нам это описывает Тора.
– Дальше об этом говорится, что он двигался с большим богатством.
– Конечно, здесь имеется в виду духовное богатство, а не материальное. Все это необходимо переводить, трансформировать в духовные образы.
После того, как человек достигает такого состояния, когда, в общем, он постиг свойство отдачи, что же ему делать дальше? Он приподнялся на такой уровень над своим эгоизмом…
– Тупик?
– Конечно, тупик: ты просто хороший человек. Ну, а что с тебя возьмешь?! Ну, хороший ты, а что дальше?! Божий одуванчик?