Тайные притчи Библии. От Сотворения до Авраама
Шрифт:
«…Однажды утром астрологи Нимрода еще раз попросили у него аудиенции. «Опасность все еще не устранена, о, царь! Над домом Тераха заметили мы звезду, которая металась по небесной тверди во все стороны и поглотила четыре звезды на востоке, севере, западе и юге. Это ясно указывает на новорожденного сына Тераха, который завоюет твое царство!…»»
Твоя внутренняя «звезда, которая металась по небесной тверди», и есть знамение о том, что методика «Авраам» — отдача. Это изменение эгоистического намерения от «себе» на полную отдачу — «от себя», и отныне эта методика «Авраам» будет властвовать над всеми четырьмя стадиями развития эгоизма, то есть над всеми твоими
«…звезду, которая металась по небесной тверди во все стороны и поглотила четыре звезды на востоке, севере, западе и юге…»
С момента рождения «Авраама» в недрах твоего эгоизма ты начинаешь понимать, что все, наполнявшее тебя раньше, не имеет смысла, все прежние ценности тебя уже не удовлетворяют, жизнь пресна, а наслаждения пусты. Ты судорожно ищешь выход из этой тупиковой ситуации. Так рождается в тебе совершенно иной подход («звезда»), способ наполнения твоего желания, такая методика, которая откроет новую страницу в твоей жизни, реализует все новые желания, которые созданы в тебе (север, юг, запад, восток). Наступает для тебя, дорогой читатель, счастливое время: в тебе рождается новое намерение — отдавать.
Далее в устной Торе повествуется, что у Тераха рождается мальчик, которому дается имя Авраам. Понятно, что это в тебе рождается «Авраам», уважаемый читатель, именно в тебе. Ни о чем другом речь здесь не идет.
Какие условия роста ты должен создать своему «Аврааму»? Ты обязан поместить его в пещеру. Так и говорится в устной Торе: «Терах приказывает спрятать его в пещере». Что же это означает — спрятать это твое новорожденное намерение отдавать — «Авраама» — в пещере? Это означает, создать «в земле», в твоем собственном эгоизме, особое пространство, в котором может развиваться «Авраам», бина, частичка Творца в тебе, иначе говоря — намерение отдавать. То есть в этом эгоистическом материальном мире, полном корыстных расчетов, ненависти, где люди используют друг друга ради собственного благополучия, ты должен «вырыть» для себя пещеру, иными словами, выбрать собственное окружение. Тебе необходимо найти товарищей, которые, как и ты, устремлены в духовное, книги, описывающие высоту духовных миров, инструктора, который начнет направлять тебя к духовной цели. Все это и будет означать, что ты «вырыл пещеру в земле».
Вспомни, уважаемый читатель, подобным же образом поступил и «Ной» — первое твое желание к духовному, которое проявилось на самом небольшом эгоистическом уровне. В Книге Бытия говорится, что Ной вошел в ковчег, в некую своеобразную пещеру, корабль, плывущий по водам, и спасся он только благодаря этому. Ему удалось не впитать в себя ценности этого эгоистического мира, и он вышел на берег, очищенный водами потопа.
Так и сейчас, на новой ступени развития эгоизма, все повторяется. Только рост «Авраама», который родился в тебе, происходит не в ковчеге, а в пещере, он воспитывается в особом окружении. Поэтому и говорится:
«…маленький Авраам вырос в пещере, далеко от шумного мира людей. Обладая необыкновенным умом, он признал Творца, когда ему было всего три года…»
Почему «три года»? Первая стадия развития, которую проходит «Авраам» в тебе, — это период рождения. То есть, как мы уже говорили, на более высоком уровне развития эгоизма в тебе зарождается новая методика ощущения духовного. Следующая стадия называется — вскармливание. «В пещере» твой внутренний «Авраам» проходит этап «вскармливания» окружением, трудами великих
Твой «Авраам» осознал это. Держись своего «Авраама»: он знает, куда должен привести тебя.
Говорится:
«…причем, сделал это самостоятельно, придя к этому выводу путем наблюдений и рассуждений…»
Наблюдение — постоянное развитие свойства бины в тебе, свойства Творца. Бина, как ты уже знаешь, происходит от слова «мевин», «авана», в переводе — «понимание».
Так происходит развитие методики. Так работает в тебе стадия «Авраама», ступень бины. Ты все больше и больше приближаешься к Творцу.
«…Может быть, мне следует поклоняться земле, рассуждал он, ибо ее плодами кормится человек?
Однако земля не всесильна, она зависит от неба, дарующего дождь.
Должен ли я поэтому поклоняться небесной тверди? Ясно, что над твердью небесной правит солнце, благодаря теплу и свету которого жив мир…
…Авраам пал ниц перед солнцем. Но когда опустилась ночь и солнце скрылось, чтобы дать дорогу луне, Авраам рассудил, что божеством в не меньшей степени может быть луна. Но и эту мысль он оставил, поняв, что поскольку луна светит только ночью, то она не может быть более могущественной, чем солнце, которое светит только днем…»
Ты понимаешь, что твой рост может происходить только благодаря такой смене твоих внутренних состояний: «дня», когда тебе все ясно, когда постижение духовного — самое важное дело твоей жизни, и «ночи», когда приходят сомнения, когда надо найти в себе силы и «дать по зубам» эгоизму. Именно из тьмы происходит твой рост. Из «Нимрода» — «Терах», из «Тераха» — «Авраам», и так далее.
Вот так ты очищаешься, пропуская себя через все свои состояния. «Ночь» сменяет «день», потом снова приходит «ночь», но уже на другой стадии твоего понимания (или наблюдения). И так, вместе с твоим «Авраамом», ты приходишь к выводу, что есть только одна сила, которая правит всем, и это сила — Творец, сила любви и отдачи. А «Авраам» — ее искра.
Самое важное понимание, которое пришло к тебе в результате всех наблюдений, это осознание того факта, что не сам по себе эгоизм является злом. Нет, зло есть использование эгоизма ради собственной выгоды. Если же использовать его не ради себя, тогда он перестает ощущаться как зло. Тогда ты словно покидаешь свою прежнюю оболочку, твой эгоизм становится созидательным, и ты испытываешь наслаждение от этого созидания.
Что же произошло?
Изменилось намерение, и эгоизм перестал быть умерщвляющим. Он стал создавать. «Я наслаждаюсь оттого, что отдаю. Те наслаждения, которые сейчас пробуждаются во мне, вечные, не угасающие, и они не уничтожают желание наслаждаться», — осознаешь ты.
Вот что делает простое намерение, — «Авраам» в тебе, — оно раскрывает перед тобой способ, как быть счастливым. Теперь ты понимаешь, что желание и намерение суть совершенно разные понятия. Намерение относится к мысли, замыслу, а желание — к его материальному воплощению.
В тот момент, когда ты действительно начнешь осознавать и подразделять в себе эти две силы — желание и намерение, — ты получишь мощное внутреннее ощущение становления. Ты начнешь отождествляться не с желаниями, а с намерениями.