Тбилиси. Биография города
Шрифт:
Некоторые люди отворачивались, чтобы скрыть слезы. Люди думали, что большая любовь всегда найдет дорогу к любимому, хотя бы и холодному сердцу. Потому что все знали, что Пиросмани любил Маргариту, но она совсем не любила его, а только жалела за его горькую и неудачную жизнь».
Улица драматурга Шалвы Дадиани, бывшая Вельяминовская – старая граница города, здесь проходила крепостная стена. На углу улиц Дадиани и Леселидзе находились Дигомские ворота, снесенные при перепланировке города.
Крепостная стена на границе города раньше поднималась вверх по хребту и доходила до одной из башен Нарикалы – ее остатки еще заметны на склоне. После сноса стены проложили улицу, известную с 1840-х годов «Вельяминовской хинкальной» c
Сололаки – подлинный гастрорайон Тбилиси. Здесь самые дешевые и интересные общепиты, если вы исповедуете правило «Есть там, где едят местные жители». Духан «Рача» на углу Дадиани и Лермонтова – одно из самых колоритных заведений города. Натуральный полуподвальный духан, в советские годы – столовая, с шашлыками, саперави и другими потрясающими вещами. Его недавно отреставрировали, но колорит, как и цены, постарались сохранить.
Невероятной красоты дом на улице Чонкадзе, 4 – Анны Мадатовой. Это роскошная вилла в стиле модерн. Кем была сама Анна Мадатова, мы знаем очень мало: она эмигрировала из Тбилиси в Париж и умерла в 1926 году. Есть предположения, что она Мадатова по мужу, ее девичья фамилия Гукасова (бакинские нефтепромышленники), во всяком случае отпевали Анну Осиповну Мадатову в Париже в армянской церкви.
Его построил тот же, убитый на дуэли Михаил Оганджанов – проект принадлежит к 1902 году, строительство велось в 1903–1904 годах. Вход в дом с улицы Чонкадзе встречает парадной, встроенной прямо в скалу, и сразу же начинается длинная, выбитая прямо в скале лестница-туннель. Оригинальное архитектурное решение связано с расположением дома. Он находится на высокой террасе улицы Гергетской, а лестницей соединен с улицей Чонкадзе.
Дом № 20 в стиле классицизма на улице Табидзе, принадлежавший купцу первой гильдии Михаилу Тамамшеву, многие годы называли Пушкинским домом. Но на самом деле Пушкин в нем никогда не жил. Этот дом дочь Тамамшева получила в приданое, выходя замуж за Михаила Смирнова – сына Александры Смирновой-Россет, друга Пушкина, Гоголя, Лермонтова. Теперь здесь музей, в котором хранятся личные вещи Смирновой-Россет и выдающихся деятелей русской и грузинской культуры XIX – начала XX века.
С Сололаки связано столько имен, невероятных историй – головокружительных обогащений и мгновенных потерь состояний, отчаянных переездов, историй страсти и разочарований! Столько по его улицам прошло знаменитостей! И художники оставили удивительные памятники эпохи – это Сололаки.
Пожалуй, про Сололаки можно написать не одну главу – и знаете, возможно, одной из лучших идей будет просто приехать и гулять по району, поджидая местных жителей у парадных, заходя с ними внутрь – поднимать голову и смотреть на искусство жить, которым владели обитатели этих улиц и этих домов сто пятьдесят лет тому назад. Еще один армянский купец, меценат и нефтепромышленник Исай Питоев покровительствовал театрам, нефтяной король Александр Манташев поддерживал образование, строил школы. Нефтепромышленник, геолог, купец, владелец медных заводов Александр Мелик-Азарянц входил в правление Кавказского Армянского благотворительного общества. Магнат, нефтепромышленник, финансист и меценат Микаэл Арамянц, друг и сосед Манташева, построил знаменитую больницу – лучшую в свое время в городе – и первый в Тифлисе синематограф «Аполло». Архитектор Александр Тер-Микелов спроектировал Арамянцу отель «Мажестик» (нынешний «Мариотт») и «итальянскую виллу» для «икорных королей» братьев Маиловых.
Красота, безмятежность и вечность – вот чем дышит этот прекрасный, ветшающий квартал, которому от всего сердца – для нас всех – хочется пожелать сохранности и скорейшей реконструкции, потому что здесь живут красота, память и история.
Глава 6.
Невозможно представить Тбилиси без гор. Если бы хребта не было, его бы следовало насыпать.
Знакомьтесь: Мтацминда – возвышенность в 200 метров, доминирующая над Тбилиси, проще говоря, гора.
Она расположена в самом центре Тбилиси. Нынешнее название Мтацминда («Святая гора») носит с XVI века в честь Святого Афона, когда на плече горы построили Иверскую церковь; раньше же звалась горой Давида в честь Давида Гареджийского.
Район Мтацминды граничит с Сололаки, поднимается вверх по течению Куры и захватывает начало проспекта Руставели. На вершине горы находятся телебашня, парк и ресторан. Это лучшая обзорная площадка города и признанное место для романтических встреч и свиданий. Чтобы подняться на гору, стоит воспользоваться фуникулером, построенным бельгийской трамвайной компанией в начале XX века: дорога по-прежнему работает, но дважды за прошедший век серьезно ремонтировалась. Подъем состоит из двух станций: сначала Пантеон с церковью Святого Давида, потом собственно на вершине горы – с парком, рестораном, обзорной площадкой и телебашней. Можно идти и пешком – тропа начинается прямо у станции фуникулера и взбирается по склону парка вверх под стрекотание цикад.
В VI веке на Мтацминде поселился отшельником Давид из Гареджи, стоявший у истоков монашества в Грузии, один из ассирийских отцов. Рядом с пещерой, где он жил, был выстроен храм (нынешняя версия здания датируется XIX в.). На территории храма есть горный родник (и вода там совершенно ледяная).
Люди. Давид Гареджийский
В начале VI века тринадцать монахов-подвижников, каппадокийских странников, известных как ассирийские отцы, что в общем неверно – они сирийские, – пришли из Сирии в Грузию поднимать христианство. По преданию, были они учениками Симеона Столпника, того, кто ввел в монашескую схиму подвиг столпничества (когда спят стоя и вообще все стоя). Монахи разбрелись по всей Грузии и основали множество монастырей – например, знаменитый пещерный комплекс Давид-Гареджа, прямо по которому проходит граница между Азербайджаном и Грузией: ее охраняют и пограничники с собаками, и монахи с послушниками.
Главным был Иоанн Зедазнийский, под его руководством сирийские монахи обосновались на горе Зедазени рядом с Мцхетой. Оттуда они отправлялись в странствия по всей Грузии, проповедуя христианство и борясь с зороастризмом. Монахи сыграли большую роль в укреплении позиций христианства и, пожалуй, внесли большой вклад в создание Грузинской православной церкви в том виде, в каком она сейчас существует, а особенно в монашескую традицию. Земли, в которых приходилось проповедовать, находились под влиянием персов (в те времена – еще огнепоклонников).
Видимо, в скитаниях и добрел Давид из Гареджи до Мтацминды, из Мцхеты – в Тбилиси. В то время Тбилиси был богатым городом на перекрестке торговых путей – из викингов в сарматы, из Азии – в Европу, от византийцев – в Китай. По улицам его бродили раввины, зороастрийцы в пышных одеяниях, индийские купцы и буддийские торговцы. А Мтацминда была горой за границами города, и там Давид вырыл себе пещеру.
По четвергам Давид сходил с горы и проповедовал в городе. Многим не нравилось его миссионерство. Давида решили оклеветать и объявить отцом ребенка соблазненной кем-то девушки. Давида схватили, привели на суд. На виду у всей толпы Давид дотронулся посохом до живота барышни и спросил: «Я ли отец твой?» Из утробы ответили: «Нет, не ты», и прозвучало имя какого-то кузнеца. Девушка родила камень и умерла. В память этого на месте суда над Давидом построили церковь Кавшети («Каменную», позже расписанную Ладо Гудиашвили – увидеть ее можно на проспекте Руставели).