Театральная Энциклопедия
Шрифт:
"Клеопатра" ("Египетские ночи") Аренского, дополненная муз. Римского-Корсакова, Глинки, Глазунова, Мусоргского (худ. Бакст); дивертисмент "Пир", состоящий из танц. номеров опер и балетов Глинки, Мусоргского, Римского-Корсакова, Глазунова, Чайковского, в пост. Н. О. Гольца, Л. И. Иванова, М. И. Петипа и Фокина (худ. Коровин, Бакст, Билибин). Как эти, так и дальнейшие пост. Фокина для "Сезонов" были новаторскими, они способствовали дальнейшему развитию совр. рус. и зарубежного балетного т-ра. В балетных спектаклях принимали участие А. П. Павлова, В. Ф. Нижинский, С. В. Фёдорова, Т. П. Карсавина, А. Д. Булгаков и др. "Сезоны" 1907-09 познакомили зап.-европ. зрителя с творч. достижениями рус. музыки, оперного и балетного т-ра. С 1910 "Сезоны" проходили без участия оперы. Были показаны балеты, пост. Фокиным: "Карнавал" в инструментовке Глазунова, Лядова, Римского-Корсакова, Черепнина, Аренского и др. (худ. Бакст), "Жизель" (худ. Бенуа), "Шехеразада" (худ. Бакст, Серов, Б. И. Анис-фельд); "Жар-Птица" Стравинского (худ. Головин). В 1909 Павлова покидает антрепризу Дягилева, затем уходит Е. В. Гельцер. Постоянная балетная труппа, организованная Дягилевым в 1911, начинает пополняться иностр. танцовщиками, постепенно теряет свой нац. характер и деградирует. В репертуар "Сезонов" 1911-14 входили балеты, пост. Фокиным: "Петрушка" Стравинского и "Видение Розы" Вебера (оба в 1911, худ. Бакст), "Тамара" Балакирева, "Дафнис и Хлоя" Равеля, "Голубой бог" Гана (все в 1912, худ. Бакст), "Легенда об Иосифе"
Лит. см. при ст. Дягилев С. П.
РУССКИЙ БАЛЕТ - см. в ст. Русский театр. РУССКИЙ ТЕАТР драматический. Истоки Р. т., уходящие в глубокую древность, связаны с развитием драматич. элементов (диалога и пр.) в нар. играх, обрядах и празднествах. Эти элементы драматич. действия, органически сливающиеся с музыкой, песней и танцем, постепенно привели к обособлению из игрищ чисто театр. действа и собственно драмы. Процессу превращения игр в театр. действо способствовали рус. актёры - т. н. скоморохи. Они были первыми исполнителями отдельных ролей в нар. игрищах и обрядах и скоро стали выступать самостоятельно на площадях городов, в деревнях перед народом и во дворцах знатных людей. Иск-во скоморохов было разнообразно: они разыгрывали комич. и сатирич. диалоги и сценки, выступали с пением и танцами, играли на муз. инструментах, показывали фокусы, давали представления кукольного т-ра, "водили" дрессированных медведей и т. п. К 11 в. иск-во скоморохов достигло значит, развития и распространения (впервые скоморохи упоминаются в 1068). Скоморохи продолжали выступать и в период татаро-монгольского нашествия, а в 16 в., в период общего подъёма Руси, их иск-во стояло на высоком проф. уровне. В качестве "потешных ребят" скоморохи часто входили в придворный штат боярской челяди. Развлекали они и рус. царей. Однако иск-во скоморохов глубоко демокра-тич., народное по своей сущности и форме, утверждавшее радость земной жизни, высмеивавшее господствующие классы, встречало сопротивление со стороны правящих кругов и церкви. В 1648 царь Алексей Михайлович указом запретил представления скоморохов. Насильственно прерванное иск-во скоморохов вместе с тем не прекращало оказывать влияние на развитие Р. т. Так, нар. драма использовала нетелько приёмы скоморошьих "потех", но обращалась к сатирич. "балагурству" скоморохов, когда ей нужно было показать находчивость и ум простого человека, осмеять духовенство, барина-крепостника, жадность купца, жестокость царской власти и пр. Острое чувство современности, близость к реальной жизни, сатирич. и критич. направленность нар. т-ра, иск-ва нар. рус. актеров-скоморохов станут впоследствии традицией, к-рую будет наследовать и развивать Р. т.
Церковный т-р в России противостоял "бесовским играм" скоморохов. Однако этот т-р не получил развития. Несмотря на то, что такие обряды, как "омовение ног", "шествие на осляти", обставлялись церковью красочно, эффектно, а в т. н. "Пещное действо" проникли приёмы скоморошьего грубого "потешного" диалога, элементы театральности не привели к возникновению т-ра. К тому же рус. духовенство больше всего опасалось проникновения светского начала в церковную службу и отказалось от идеи создания церковного т-ра. Более органичным, отвечающим потребностям времени для России, был школьный т-р (конец 17 - нач. 18 вв.). Школьные т-ры возникли при Киевской, Московской и др. духовных академиях Руси. Здесь шли пьесы на религиозные сюжеты, насыщенные символами и аллегориями, смысл к-рых был, однако, современен, а порой и злободневен; они, как правило, выражали идею укрепления рус. гос-ва, развития просвещения. Особенно это проявляется в пьесах Симеона Полоцкого (прежде всего в его "Комедии-притче о блудном сыне"). Содержание и форма пьес школьного т-ра требовали от исполнителей патетики, внешней помпезности, декламации. Вместе с тем в состав школьного спектакля включались интермедии, состоящие из сценок комич., а порой и сатирич. содержания, исполнять к-рые нужно было уже в иной манере, близкой традициям скоморохов. Разъезжаясь на каникулы, учащиеся академий ставили спектакли в городах и сёлах, привлекая для участия в них местных жителей. Так создавались первые очаги театр. культуры.
В 1672 в России был создан придворный т-р. Пастор И. Г. Грегори, по настоянию боярина А. С. Матвеева, собрал труппу из молодых иностранцев, проживавших в Москве. Для выступления этой труппы в летней резиденции царя (подмосковное село Преображенское) Алексея Михайловича была сооружена Комедийная хоромина. Здесь шли пьесы, содержание к-рых было/взято из библии, но идейный смысл заключался в прозрачных намёках на славные деяния царя и величие России ("Иудифь", "Артаксер-ксово действо" и др.). В спектакли включались также бытовые шутовские сценки. Сочетание высокого стиля с буффонадой, патетики с грубыми, натуралистич. сценами, свойственными т-ру "английских комедиантов" (на к-рый ориентировался Грегори), составляло своеобразие этих представлений. Грегори и сменивший его в 1673 Чижинский обучали актёрскому иск-ву рус. юношей из мещан. После смерти Алексея Михайловича (1676) т-р был закрыт. В 1702 по велению Петра I в целях развития просвещения и обществ, жизни, пропаганды политики царя создаётся публичный т-р, для к-рого в Москве на Красной площади строится "К о медиальная храминам. В т-ре выступала нем. труппа И. X. Кунста; после его смерти (1703) труппу возглавлял О. Фюрст. В обучение Кунсту были отданы "русские ребята". Но этот т-р, ставивший иностр.
Все это подготовляет необходимость создания проф. т-ра; для этой цели в 1752 из Ярославля в Петербург была вызвана труппа Волкова. После нескольких спектаклей в столице особенно талантливых актёров труппы А. Ф. Попова и И. А. Дмитревского определили в Шляхетный корпус для обучения. Позднее для этих же целей в корпус приняли Ф. Г. и Г. Г. Волковых и ряд др. учеников, в т. ч. 4 женщин-Зорину, сестёр Ананьиных, А. М. Мусину-Пушкину, В 1756 в Петербурге (в Головкинском доме) учреждается первый рус. проф. постоянный публичный т-р. В состав труппы, кроме актёров, обучавшихся в Шляхет-ном корпусе, были приглашены также др. актёры ярославского т-ра Волкова, в т. ч. талантливый ко-мич. актёр Я. Д. Шумский. Труппу возглавил Сумароков, тираноборч. трагедии и сатирич. комедии к-рого составили основу репертуара т-ра. Убеждённый в необходимости существования монархии, в извечном господстве дворянства, Сумароков, однако, предъявлял личности монарха, своему классу высокие моральные требования, осуждал тиранию, считая, что т-р должен быть школой для дворян. Это вызывало много-числ. конфликты Сумарокова с придворными кругами и вскоре привело к его отставке от должности директора т-ра. Несмотря на стремление Сумарокова подчинить игру актёров принципам классицизма, народная основа их иск-ва оказалась до конца непреодолённой. О "бешеном" темпераменте Волкова говорили его современники, приёмами игры, близкими скоморошьим, пользовался Шумский. Одним из крупнейших представителей классицизма был Дмитревский, но и у него непосредственное чувство иногда побеждало рассудочность.
Обострение социальных противоречий, вызванных крестьянской войной в России (1773-75), общественный подъём, связанный с революцией во Франции, оказали влияние и на Р. т. Развитие его во 2-й пол. 18 в. характеризуется ростом реалистич. тенденций, вступающих в борьбу с принципами классицизма в драматургии и актёрском иск-ве. С конца 60-х гг. в сценич. иск-ве и драматургии начинается становление сентиментализма.
В 1ВбО-е гг. появляются "слёзные комедии" В. И. Лу-кина ("Мот, любовью исправленный", 1765), М. И. Ве-рёвкина, М. М. Хераскова, мещанская драма.
Особое развитие получает сатирич. обличит, комедия. Классицистская трагедия меняется под воздействием проникавших в неё просветит, идей. Возникают новые жанры. Комич. опера сочувственно рисует образы крестьян ("Анюта" Попова, 1772; "Розана и Любим" Николева, 1778), обличает купечество ("Санкт-петербургский Гостиный двор" Матинского, 1782). Особым успехом у демократич. зрителя пользуются комич. оперы: "Мельник колдун, обманщик и сват" Аблесимова, муз. Соколовского (1779), "Сбитенщик" Княжнина (1784) и др. В 1782 была пост. комедия Фонвизина "Недоросль", резко критикующая крепостное право. Бюрократизм и взяточничество рус. чиновничества зло осмеял В. В. Капнист в комедии "Ябеда" (1798). На сценах рус. т-ров начинают ставиться переводные пьесы, проникнутые антидворянскими настроениями ("Женитьба Фигаро" Бомарше, 1787, "Разбойники" Шиллера, 1793, пьесы Л. Мерсье и др.). Выдающийся рус. революционер А. Н. Радищев видел в иск-ве т-ра огромную эмоциональную силу, способную пробудить в зрителе гуманные чувства, вызвать протест против насилия. Т-р приобретает большое обществ, и художеств. значение.
В годы крестьянской войны (1773-75) социальный протест масс отражала и нар. драма (переработанная драма "Лодка" и др.), новые устные драмы (диалог "Барин и староста" и др.). В иск-ве актёра во 2-й пол. 18 в. проявляется стремление к углублению пси-хологич. характеристик героев, бытовой конкретизации образа. Это сказалось в игре А. М. Крутицкого, В. П. Померанцева. Н. и Е. С. Сандуновых, А. Г. Ожо-гина и др. В это время началось развитие театр. критики (И. А. Крылов, Н. М. Карамзин), появились работы по общим вопросам т-ра (В. И. Лукина, П. А. Плавилыцикова и др.).
Рост реалистич. обличит, тенденций в Р. т. вызвал усиление гнёта цензуры; пьесы подвергались искаже- { ниям и сокращениям ("Недоросль"), не печатались и не ставились на сцене. Так, напр., комедия "Ябеда" Капниста была запрещена после 4-го спектакля и изъята из продажи. Правительственным преследованиям подвергались Фонвизин, Княжнин, Капнист и др. В 1793 по указанию Екатерины II была сожжена трагедия Княжнина "Вадим Новгородский", в к-рой утверждались республиканские идеи. Репертуар заполнился реакционными по направленности пьесами (комедии Екатерины II, переводные драмы Коцебу). Широко ставились произв., в к-рых идиллически изображались крепостнические отношения, показывалось единение "отцов" - помещиков и "детей" - крепостных ("Деревенский праздник, или Увенчанная добродетель" Майкова, 1777, и др.). Поощрялись постановки чисто развлекательных пьес. Правительственные репрессии приостановили развитие городских нар. т-ров. В качестве зрелищ для нар. масс насаждались балаганные представления, в репертуар к-рых входили бессодержательные пантомимы-арлекинады.
К концу 18 в. распространение получают крепостные театры. Нек-рые из них (напр., т-ры Шереметева в Кускове и Останкине, Юсупова в Архангельском) богатством своих постановок превосходили даже казённые т-ры. Сюда для занятий с актёрами приглашались крупнейшие театр. специалисты. В нач. 19 в. многие владельцы крепостных т-ров (Шаховской и др.) начинают превращать их в коммерч. предприятия. Часто крепостные актёры (среди них:
М. С. Щепкин, Л. П. Никулина-Косицкая) отпускались на оброк играть в "вольных" т-рах. В 70- 80-х гг. 18 в. возникают т-ры в Харькове, Пензе" Туле, Калуге, Тамбове и др. губернских городах. Однако вскоре губернские чиновники передали эти т-ры антрепренёрам.