Течет река Мойка... От Фонтанки до Невского проспекта
Шрифт:
Строительные работы по подготовке помещения для храма оказались довольно сложными. В соответствии с авторским проектом Стасова в стенах здания приходилось пробивать новые оконные и дверные проемы, некоторые стены сносились и заменялись новыми, вырубались сложные ниши для «фальшивых» полуциркульных окон, уничтожались старые пилястры на внутренних стенах храма.
Для укрепления стенных конструкций, колонн, сводов, куполов и лестниц зодчий широко использовал «железные связи весом 751 пуд». 2 мая 1822 года наружные строительные работы благополучно завершились и специалисты
В октябре 1824 года состоялась торжественная передача вновь отстроенного храма Конюшенного ведомства его церковному старосте Пьянкову по довольно подробной описи, данные которой представляются ныне весьма значительными для историков, краеведов и строителей сегодняшней эпохи.
После реконструкции храм Спаса Нерукотворного образа на Конюшенной площади торжественно освятили в 1823 году. Главными святынями в церкви являлись привезенные из Константинополя икона Нерукотворного Спаса и Знамения, а также шитая шелком и жемчугом плащаница.
Известный писатель и художник П.П. Свиньин опубликовал тогда свой восторженный отзыв об этом замечательном событии: «Храм сей удостоен по плану известного архитектора нашего В.П. Стасова и соединяет в себе огромность с строгою правильностию всех частей. Сия последняя доказывается не только приятностию для глаз, но тем верным повсюду отголоском пения и вообще служения, который дает несомненное оной свидетельство, который не может иначе существовать в зданиях, имеющих куполы…
Внутренность храма освещается 17 большими окнами, сверх того хоры верхними окнами особо, а алтарь одним, в котором вставлено желтое стекло, изливающее яркий свет наподобие солнечного сияния.
Широкая правильная колоннада составляет вход и как бы преддверие сего великолепного храма. Выйдя из сей первой части его, взор поражается богатством и красотою иконостаса, образующего полуциркульную выпуклость. И если изящество его резьбы привлекает прежде всего внимание зрителя, то серьезное и продолжительное удивление обратит на себя живопись иконостаса».
Из отчетов, связанных с отделочными работами внутри Конюшенной церкви, явствует, что к росписи храма Стасов привлек наиболее выдающихся представителей русской академической школы начала XIX столетия – живописцев А.Е. Егорова, А.И. Иванова, А.С. Безсонова и Ф.П. Брюлло. Упоминавшийся художник и писатель П.П. Свиньин вспоминал: «Ф.П. Брюлло расписана церковь кругом по фризу. Барельефы сии представляют, начиная от алтаря, моление Спасителя в Гефсимановском саду, другие дела и страдания Христа, семь таинств христианских и прочие священные предметы. Под каждым из них означены тексты евангелистов и апостолов, из коих заимствованы сии предметы».
Торги на лепные работы для церковного интерьера выиграл мастер Н.П. Заколупин, талантливо выполнивший заказ богатого лепного украшения храма.
Сооруженный храм завершался пологим куполом и круглыми звонницами. Стройный четырехколонный портик ионического ордера был установлен в глубокой лоджии, позже заложенной. На поверхности стен храма выделяются барельефы «Вход в Иерусалим» и «Несение креста», работы скульптора
Образцом классицистического интерьера является зал храма. Его убранство по эскизам архитектора В.П. Стасова выполнили лепщик Н. Заколупин, живописцы Ф. Бранудков и Ф. Брюлло. В церковном зале установили прекрасный иконостас работы резчика-скульптора П. Крейтана. Образа для храма писали знаменитые художники-иконописцы С.А. Безсонов, А.Е. Егоров, А.И. Иванов.
Иконостас храма Спаса Нерукотворного образа на Конюшенной площади. Середина XIX в.
Украшением интерьера церкви являлись десять ионических колонн, «из числа коих восемь кирпичных и две деревянных, облицованных „фальшивым мрамором желтого цвета“, поддерживающих хоры по сторонам зала. Вся церковь была расписана клеевою краскою». Особое внимание привлекала люстра на 108 свечей, исполненная английским подданным Джоном Банистером. Мастер изготовил ее из «сереброаплекированной меди, а украшения на оной из чистого серебра». Стоимость люстры по тому времени составляла 18 000 рублей.
Люстра представляла собой чашу, по краям которой располагалось сто четырнадцать шандалов и шесть небольших плоских чаш, висящих на кронштейнах. Вес сложного трехъярусного сооружения составлял «всего 22 пуда», а его высота достигала четырех метров при общей ширине светильника два с половиной метра. В 1990-х годах это уникальное изделие находилось в вестибюле главного корпуса Адмиралтейства. В церковном же зале Конюшенной церкви остался лишь толстый трос, одиноко свисающий с центра купола.
Достопримечательностью Конюшенной церкви считалась установленная в ней колесница, на которой в 1826 году привезли из Таганрога в столицу тело Александра I.
В памяти же россиян навечно осталось отпевание в этом храме 1 февраля 1837 года великого русского поэта А.С. Пушкина. Опасаясь скопления людей, Николай I распорядился отпевать поэта в здании придворной Конюшенной церкви. Площадь перед храмом, по свидетельству очевидцев, тогда напоминала «сплошной ковер из человеческих голов». Но доступ в саму церковь в этот день был строго ограничен.
После свершения обряда друзья погибшего поэта перенесли гроб в подвал здания, а 3 февраля тайно, под покровом ночи, накрытый рогожей гроб отправили на дровнях к месту погребения в Святогорский монастырь.
С Конюшенной церковью связана легенда о том, что в ней произошло отпевание композитора М.И. Глинки, умершего в Берлине 3 февраля 1857 года. В действительности же 22 февраля 1857 года в храме Конюшенного ведомства лишь совершалась панихида в память М.И. Глинки, бывшего капельмейстера Придворной певческой капеллы. Тело же композитора перевезли в Петербург, в Александро-Невскую лавру, 24 мая 1857 года и похоронили на Тихвинском кладбище.