Теология свежим взглядом
Шрифт:
"Многие сошли с ума из-за женщин и сделались рабами через них. Многие погибли и сбились с пути и согрешили через женщин" (2Ездр.4:26-27) утверждает Зоровавель в неканонической библейской книге. Иисус, сын Сирахов, в своих поучениях призывает "отвращать око от женщины" (Сир.9:8), заявляя, что Женщины являются источником разврата (Сир.19:2), и потому среди Них вообще нельзя находиться (Сир.42:12). Из всего вышесказанного сын Сирахов делает вывод, что "лучше злой мужчина, нежели ласковая женщина" (Сир.42:14), а подчинение Женщине - это безумие и осквернение (Сир.47:22-23). Так библейские писатели, ради недопущения воспоминаний о мирном, гармоничном, процветающем Матриархальном обществе, переворачивают реальность с ног на голову, без обиняков восхваляя зло, творимое мужчинами, и понося Женскую добродетельность.
ГЛАВА 14. ИЗ ГЛУБИНЫ
В сочинениях некоторых исследователей древнего Матриархального общества содержатся предположения, что эра Матриархата наступила не сразу с появлением человека на земле. В частности, в труде Иоганна Бахофена "От Царства Матери к патриархату" (1838 г.) выдвигается предположение, что Матриархату предшествовало время, когда кроме беспорядочных половых связей (промискуитета) между Женщинами и мужчинами почти ничего не существовало, и лишь впоследствии человечество перешло к Матриархальному общественному устройству.
В этом случае мы должны были бы рассматривать самых первых людей (которых археологи называют неандертальцами и кроманьонцами) как звероподобных существ, умственно отсталых по сравнению с нами дикарей, помышляющих исключительно о еде и удовлетворении сексуальной похоти. Однако, как мы уже успели заметить, ученые XX века в ходе глубокого изучения образа жизни доисторического общества признали, что звериная дикость вовсе не была присуща ни неандертальцам, ни кроманьонцам. Они не произошли от обезьяны, и поэтому не унаследовали от животного мира тех качеств, которые присущи исключительно ему. Как заметил православный историк А. Мень, "не следует забывать, что у многих животных и, в частности, у антропоидов мы находим зачатки семьи... Даже такие далекие от человека существа, как копытные, хищники или некоторые виды птиц, на периоды спаривания и воспитания детенышей образуют пары, которые часто приобретают постоянный характер. Когда думают, что любовь двоих - это какое-то высшее достижение цивилизованного человека, то в этом глубоко ошибаются. Близкое знакомство с бытом отсталых народов заставило признать у них те же чувства, что и у нас".
Таким образом, очевидно, что самые первые люди на планете совершенно ничем не отличались от современных нам Женщин и мужчин, имея ту же гамму чувств и наклонностей, что и мы. Другое дело, что им не хватало информации в том объеме, каким располагаем мы. Но эти новорожденные дети Богини еще только начинали учиться.
Представление о промискуитете в первобытном обществе, несомненно, напрямую связано с теорией эволюции, которая, как мы уже отметили, является лишь ничем не доказанной гипотезой, звучащей более как символ веры, нежели как обоснованное доказательство. Однако, сторонники дарвинизма пытаются защитить свою позицию с помощью археологических находок в виде изображений Женщины, совокупляющейся с животным. Наличие тотемизма в верованиях первобытных людей, отраженного в древнейших культовых предметах, как полагают дарвинисты, указывает на то, что сами первобытные люди ничем не отличали себя от животных, отождествляли себя с ними и, следовательно, отдавали себе отчет в том, что произошли от них в процессе эволюции.
Вряд ли первобытные люди знали такие мудреные слова как "эволюция". Они, несомненно, ощущали себя едиными с окружающей их Природой, с ее растительным и животным миром, но в свое эволюционное происхождение от обезьяны верили едва ли. Но не подлежит сомнению, что знали они гораздо больше нас, кичащихся сегодня компьютерными технологиями, успехами в автомобилестроении и полетами в космос. Они знали секрет счастливой, гармоничной жизни без войн и убийств, без катастроф на АЭС и бессчетных несчастных случаев в дорожно-транспортных происшествиях, без экологических бедствий и "чумы XX века". Откуда получили они эти знания, как не от Самого Высшего Божества в миг их сотворения?
Мифы и легенды древних народов доносят до наших времен сведения о личных встречах человека и Божества. Они по-разному звучат, называя разные имена Богини Матери и первых людей, но все отражают один и тот же факт: каким-то непостижимым образом Богиня лично учила Своих детей той мудрости, с которой было устроено общество Матриархата.
С момента своего существования люди усвоили один из важнейших секретов общественного процветания: власть в мире должна принадлежать Женщине как истинному воплощению Великой Богини на земле, а мужчина, "промежуточное звено" между животным миром и Женщиной, обязан находиться у Нее в полном подчинении. Поэтому неудивительно, что
Часть современных исследователей Матриархата полагает, что во времена расцвета цивилизации Великой Богини Матери все же имели место межплеменные конфликты. Однако, никто из них не сообщает о каких-то крупных военных действиях, которые носили бы завоевательный характер. Скорее всего, это были просто присущие мужчинам, как существам физически сильным и грубым, банальные драки "стенка на стенку" с мужчинами из соседнего племени за право охотиться или пасти скот в облюбованных ими угодьях. Вряд ли дело заходило дальше ушибов или выбитых зубов, - Женщины этого не одобрили бы, а ведь Их слово было законом для мужчины Матриархата. Таким образом, эти "конфликты" являлись, видимо, чем-то вроде современных спортивных состязаний, в результате которых победителю достается спорная награда в виде медали или кубка. У древних греков это был лавровый венок и социальные льготы. А у мужчин времен палеолита - право охотиться и пасти стада там, где им больше нравилось. Разумеется, религиозными мотивами эти "войны" не обладали, так как вера в Великую Богиню присутствовала повсеместно, и этот культ носил характер монотеистический и всемирный.
Судя по археологическим данным, около 30.000 лет назад на Земле уже существовала довольно развитая цивилизация, удивительным образом сочетавшаяся под руководством Высшей Расы, - Женщин, - с девственностью окружающей природы. Женские изобретения век от века значительно облегчали жизнь, делали ее красивой и комфортной, однако Женщины отнюдь не стремились к тому, чтобы Их новые выдумки превратили человечество в сборище обленившихся индивидуумов, которым ничего не приходилось бы делать своими руками (как в наше время, когда огромную часть работы за человека делают машины - роботы и компьютеры). Труд почитался за благо, - а не за проклятие, как в библейской интерпретации, потому что доставлял все необходимое для мирного развития, и исключал нужду в том, чтобы насильно отнимать имущество у соседних племен.
Но не стоит полагать, что люди каменного века не знали ничего, кроме беспросветных серых будней. Такой образ жизни быстро вывел бы их из равновесия. Умели они и отдыхать, устраивать благодарственные праздники и веселья в честь Великой Богини и Ее небесных Дочерей и сынов (в более поздних монотеистических религиях, где престол занял воинственный бог-мужчина, трансформировавшихся в ангелов). Святилища Богини Матери не прятались в храмах, а находились прямо под открытым небом - на лугах и в священных рощах. В то время люди еще не научились отгораживаться от Природы крышами храмов, и не имели нужды обносить свои селения стенами во избежание внезапного нападения врага (археологи отмечают тот факт, что древнейшие населенные пункты, относящиеся ко времени Матриархата, не имеют оборонительных сооружений).
Мистерии, обычно проходившие поздним вечером, возглавлялись ЖенщинамиЖрицами. Большое значение в религиозных ритуалах имел обряд инициации посвящения молодых людей в полноправные члены племени по достижении ими определенного возраста, "совершеннолетия". Об этом ритуальном таинстве, до наших дней сохранившемся у первобытнообщинных племен, А.Дугин говорит: "В самом грубом приближении, это ритуал, в котором член архаической общины переходит от безответственного, естественного, инерциального существования (детство) к новой жизни. Он становится полноправным членом коллектива, который всегда имеет определенную сакральную нагруженность. На языке полинезийских племен человек получает тогда "ману", особую силу, "духа", "двойника". И после инициации он входит в особое магическое или религиозное братство - племенное, конфессиональное, профессиональное или какое-то еще. Инициация называется "рождением", и ее ритуал всегда повторяет в символической или довольно грубой форме процесс появления младенца на свет". Даже в нынешнее время в некоторых племенах посвящаемый во время этого обряда проползает между ног Женщины-Жрицы, символизирующей в этот момент Великую Богиню Мать, дарующую жизнь всему сущему. Инициация в поздних, фаллократических религиях выглядит иначе. У иудеев и мусульман это обрезание, у христиан - крещение и т.д. В наиболее примитивном исполнении это "обмывание" первой получки на производстве.