Теория Нормы и теория Сверхнации
Шрифт:
ХУДОЖНИКИ И «ЗВЁЗДЫ»
Кого можно назвать истинным художником? Исключительно того, кто пишет маслом на холсте, дабы прослыть новым Да Винчи или Рембрандтом? Но разве о славе, о деньгах думает он в такие минуты? Не разбогатеть – создатьхочет он, создать и в общество нести созданное, свою лепту вложить в дело великой Цивилизации, Цивилизации без грязи и человеконенавистничества. Любой истинный художник – мастер своего дела, и любой мастер своего дела – художник: что бы ни делал он – искусство, а не тупая работа влекут его. Кинорежиссёр, снимающий фильм, который захочется ещё раз посмотреть и через десять, и через двадцать, и через тридцать лет, и смотреться он будет с теми же чувствами и переживаниями, как и в первый раз, хотя давно наизусть помнится каждая фраза его – художник. Актёр, создающий на экране образ, запомнившийся народу настолько, что сродни легенде укоренился он в душах и сердцах, и афоризмом стало некогда произнесённое им – художник. Певец, одним своим голосом заворожить способный и полные залы всегда собирающий – художник. Архитектор, здания – истинные шедевры, создающий, на которых и много лет спустя невольно задерживаться будут взгляды людские – художник…
Но где есть мастера – есть и подмастерья, великими подчас мнящие себя – не даёт им чужая слава покоя, костью в
Тысячелетия прошли с тех пор, но никуда не исчезли дикость и варварство – и в сегодняшней толпе узнаваемы они. В толпе, что творит себе кумиров, на один день пришедших. Не создавать – нажиться пришли они. «Звёздами» гордо называясь, штампуютони то, о чём через год уже и не вспомнит никто. Как много стало их! Спрос рождает предложение – и тут он «постарался» по полной. Варварство ищет варварство – и выдаваемая за искусство низкопробщина потешает толпу.
Художник существует ради искусства, «звезда» – ради себя самой. «В чём разница? – спросит кто-то. – «Звёзды» появляются потому, что нужны они поклонникам их – толпа жаждет их. Не было бы поклонников – не было бы и их кумиров». Но низкопробщина преходяща, искусство – вечно. Тем многие «звёзды» и отличаются от художников, что не выдерживают они никакой проверки временем. Мода вытаскивает их из ниоткуда, но мода же и отправляет обратно. «Звезда» кричит об известности своей как о главной заслуге своей, но сколько продлится известность та? Никогда тот, кто пришёл на пару месяцев, не встанет в один ряд с тем, кого знают десятилетия. А гений того, чьи творения прошли сквозь века, придаёт творениям этим стоимость, в астрономических суммах измеряемую. Искусство неподвластно моде – намного выше стоит оно, настолько выше, насколько высоко возносится гордый орёл над рыхлящим землю слепым кротом. И не боится оно непонимания – мнение недалёких умом всегда пропустит мимо ушей оно. Своими ценностями живёт оно, свою линию гнёт, несмотря ни на что – и только этим и ценно оно. Любой художник велик, но велик он силой именно исключительной индивидуальности своей, особой ценности творений своих, иначе он – лишь человек толпы, улицы, и не более того.
Не стоит превозносить «звезду» – не бог и не волшебник она. «…Пока ты ещё чувствуешь звёзды как нечто «над тобою», ты ещё не обладаешь взором познающего…» (Ницше Ф., «По ту сторону добра и зла: прелюдия к философии будущего», пер. с нем. Н. Полилова. – М.: Академический Проспект, 2007. – с. 82.) Искусство для настоящей «звезды» – та же работа, и талант её – не более чем инструмент в работе той. В работе, которая, в сущности, так же рутинна и обыденна, как труд дворника или слесаря. Настоящая «звезда» – всегда истинный художник своего дела, и никогда не вообразит художник такой, что чем-то особенным, исключительным является он, что выше он остальных, что не ровня они ему. Не ради себя существует «звезда»: искусство, творчество, создание– призвание её, и только тем, что создала с она, истинно ценна она. Актер узнаётся по ролям своим, музыкант – по произведениям своим, художник – по картинам своим, скульптор – по статуям своим, архитектор – по сооружениям своим… Производитель, какое бы суперсовременное оборудование ни использовал он, производит всё же изделия, поставленные на поток, не имеющие художественной ценности, художник же силой своего таланта создаёт «штучные» шедевры. Результат – главное в любом деле, и поклонники любого таланта влюбляются лишь в созданное им, но не в сам талант. Истинный художник неотделим от ремесла своего, и потому пожизненно предан ему: актёр до самого последнего дня выходит на сцену, и потому даже в последний путь уносит с собой аплодисменты благодарных зрителей, композитор до последнего вздоха видит лишь ноты и октавы, архитектор – фундаменты и колонны… Таковы люди творчества, люди искусства.
Стоит обладателю самого великого дара на земле отойти от дела всей своей жизни – и моментально забывается он: перестал он выдавать «на-гора» достойный результат. Сродни отходу от призвания своего столь сильно вошедший сейчас в моду «пиар»: инсценированные скандалы, искусственно запущенные сплетни, фальшивые романы и браки и многое другое в жизни людей, известность которых стала закономерной частью их ремесла, поощряемые ими с целью добавить себе популярности, в конечном итоге приводят к прямо противоположному результату: увлёкшаяся ходами такими вчерашняя знаменитость перестаёт создавать, перестаёт творить то, ради чего, собственно, и существует, и потому неизбежно погаснет «звезда» такая, какой бы талантливой при этом ни была она, каким бы мастером своего дела ни являлась. Закат ждёт изменившего делу своему.
Закат окончательный и бесповоротный: жизнь и в этот раз неумолимо и справедливо расставит всё по своим местам. И так работает отбор в искусстве.
ПОЭТЫ И ПРОЗАИКИ
С древних времён существуют они. Нет им критиков и нет правил: поэзия – состояние души, а не ремесло. Чтобы быть истинным поэтом, им нужно родиться, и никак иначе. И, родившись, не уйдёт поэт от призвания своего – зов души никому ещё не удавалось обмануть. Желание романтики порождает их, и все они романтики в душе, независимо от того, признают они это или нет. Но бойтесь такой романтики: никогда жизни не научит она.
Поэты не живут земной жизнью – в небесах витают они, лишь своим увлечённые. И в этом – главная опасность их: такими, оказывается, так легко управлять! Масса поклонников находится у них – и верят безоговорочно почитатели во всё, что внушают им мастера ямбов и хореев, не понимая, что уже не людьми – обычным стадом стали они. Стадом, которому так обрадуется правитель за покорность его! И будет правитель возвышать одних поэтов, чьи вирши помогают ему сохранять стадо стадом, и безжалостно растаптывать других, кто захочет человека создателем видеть, а не быдлом. И не верьте тому, кто гоним властями: мнимая это опала, так подмастерье от поэзии или просто безумный, но выгодный правителю, внимание привлекает к себе, как привлекает проститутка нарядом своим – в доверие втирается он к читателям и слушателям своим, своим хочет стать среди них, чтобы верили ему, не сомневаясь, и его стараниями в нужном правителю направлении мыслили. Гонения, вернее, видимость их, ловко изображаемые наймитами власти, на самом деле – искусный приём раскрутки, применения уже ставшего легендарным «пиара», призванного подогреть интерес не слишком-то мудрой толпы к артисту, якобы отважно противопоставляющему себя антинародной власти, дабы в народе сработал давний предрассудок:
Практически вся мировая художественная литература построена либо на таком вот «подлизывании» к простому народу, либо на интригах. В основе интриг этих лежат столкновения интересов тех или иных противоборствующих сторон в борьбе за ценное – власть, влияние, собственность, женщин… Нет числа способам, которыми эта война всех против всех, известная с незапамятных времён, подаётся каждый раз в новом свете, в самых неожиданных ракурсах, с новыми и новыми вроде как интересными персонажами и местом действия, подаётся с единственной целью: заинтересовать, завлечь читателя, заставить читать и, главное – заставить веритьчитаемому и принимать его как должное, как норму жизни, той жизни, которую вести человечество будет до скончания времён. Никто из авторов этих, как великих классиков, так и малоизвестных, ни разу даже не заикнулся об единственной истинной причине большинства, если не всех, конфликтов как в Природе живой вообще, так и – естественно уж! – между особями рода «гомо сапиенс» в частности. Причина та проста и вовсе ни от кого не скрыта: у всего, у абсолютно всего, что является хоть сколько-нибудь ценным, может быть только один истинный хозяин, и когда двое желают одного и того же, что и становится поводом к любому конфликту, это значит только одно: один из этих двоих лишний, порождённый перенаселённостью, и потому должен уйти, и только тот, который не лишний, будет истинно достойным хозяином того, из-за чего и разгорелся весь «сыр-бор». Полуправда и замалчивание главного, сосредоточение внимания читателя на самом конфликте, но не на причине его, причине того, что там, где вчера был всего один бесспорный хозяин чего либо ценного, предметом спора способного стать, появился ещё один претендент на обладание им – и тем самым выступил зачинателем конфликта, раздул пожар войны… Разве не так строил свои произведения до сих пор прославляемый Вильям Шекспир? Ни слова не говорит автор «Ромео и Джульетты» о том, что никакого конфликта между семействами Монтекки и Капулетти не было бы, существуй всего одно семейство из них там, где существовали оба. И чего добились главные герои романа столь романтизированным, столь оправданным с их точки зрения самоубийством своим? Пока есть два претендента на одно и то же – конфликт никуда не уйдёт, пока один из этих претендентов не уступит другому, иначе противостояние вполне может закончится тотальным, поголовным истреблением обоих семейств – это будет та война, в которой не будет победителей. Подобно знаменитой «холодной войне» двадцатого столетия, которая, не уступи Советский Союз, рано или поздно неизбежно закончилась бы третьей мировой войной, третьей и последней в истории человечества: наступившая ядерная зима раз и навсегда покончила бы с любыми конфликтами на планете, просто избавив её от всех возможных участников этих самых конфликтов… В не менее знаменитом «Гамлете» снова борьба двоих за одно и то же – теперь уже за королевский трон – привела к убийству отца главного героя. Не создай человек перенаселённости – появился ли бы на свет тот, в борьбе с которым король столь преждевременно закончил жизненный путь свой?
Много лет прославлявшие творчество Пушкина упорно не желают задуматься над одним вопросом: верноли было мировоззрение человека, позволившего уничтожить себя на дуэли из-за женщины? Поединок самцов за право обладания самкой свойственен существующим инстинктами, разумный же в такой ситуации примет единственно верное решение: позволит женщине самойсделать выбор в пользу того, чей род она хотела бы продолжить, и тем дать свершиться великому действу наведения порядка. «…Всё, всё, что гибелью грозит, для сердца смертного таит, неизъяснимы наслажденья!..» – к чемупризывает, чтопомогает культивировать этой фразой, выросшей из рядовой ситуации и ставшей жизненным кредо для многих, считающийся классиком, если не поиск сомнительного, призрачного счастья где-то на стороне в ущерб довольству имеющимся – ведь это довольство в большинстве случаев и есть достойная жизнь. Сам вопрос: «Тварь я дрожащая или право имею», занимавший Раскольникова в «Преступлении и наказании» Достоевского, уже доказывал, что он «тварь»: истинно достойный ни разу в жизнине усомнится в значимости своей, и все попытки убийцы старухи-процентщицы добиться чего-то большего обречены: не стал он достойной частью общества, не прошёл Отбор, потому как лишний он, порождение перенаселённости, и та жизнь, что вёл он в романе – закономерная участь его. И истинное наказание его – не в полученном сроке лишения свободы, который рано или поздно закончится, а в непринятии Отбора и во всей последующей жизни, в которой вряд ли найдётся такому достойное место…
В сложившейся системе власть управляет не только с помощью цепных псов и законов, но и насаждая через известных в народе людей нужные предрассудки – и тайно подкармливая продавшихся ей «насаждателей» этих. Искусство не приносит богатства: не ради богатства создаётся оно, но удивительным образом безбедно живут такие – власть незримо подкидывает подачки им за лояльность их. Лояльность, на алтарь которой положили они и талант свой, и совесть свою.
«СЕРЬЁЗНЫЕ ОТНОШЕНИЯ»