Теория Нормы и теория Сверхнации
Шрифт:
Их сделали сегодня предметом пожизненного поиска и непременным условием знакомств многие из тех, кто хотел бы устроить личную жизнь свою. Но что понимают под этими самыми «серьёзными отношениями» те, кто выставляет их в качестве непременного условия контакта с противоположным полом? Исключительно супружество, оформленное согласно закону, пожизненную верность друг другу? И если такой вариант наиболее предпочтителен из всех возможных, то почему столько подобных союзов распадается ежегодно?
Как формируются вкусы относительно противоположного пола? Шестое чувство, складывающееся из предыдущих пяти, жизненным опытом вооружённое, выступает главным оценщиком любого, кого видит ищущий. Как ведёт себя тот, кто попадет в поле зрения, как одевается он, какие слова говорит, с кем дружит и кем работает, походка, жесты, выражения лица – всё оценивается подсознанием. Так выбираются наиболее предпочтительные. Но это – лишь первый шаг.
Сложно найти того, кто подходил бы идеально. Сложно, и не всем повезёт найти такого. Даже если все бросят традиционную глупую привычку сидеть и ждать своих принцев и принцесс и начнут, наконец, искать, истинно искать,вооружившись лучшим слоганом, лучшим моральным стимулом, подстёгивающим всех нас много лет: «…кто хочет – тот добьётся, кто ищет – тот всегда найдёт!..» – то даже такой подход никому ничего не гарантирует. Однако последнее вовсе не означает, что нужно в поисках своего идеала замкнуться в себе и вести монашеский образ жизни. Никто не ценит самое обычное влечение, обвиняя его в том, что преходяще оно, но в том и заключается вся ценность его, когда осознаётсяоно, когда не принимается за Любовь. Когда двое просто живут одним днём, и совпадение предпочтений, совпадение вкусов, взаимные чувства толкают их в объятья друг друга. То, что получило
Потребности формируют предпочтения в отношениях с противоположным полом – и именно они заставляют каждого задерживать взгляд свой на тех, кто нравится ему, и не замечать остальных. Бесполезно пытаться подавить свои потребности либо изменить их: они – часть природы человека, натуры его, и лишь вместе с ним умрут они. Потому бессмысленно пытаться сделать что-то вопреки им или заставить чувства другого человека угаснуть. Семья создаётся ради продолжения рода, воспитания будущих поколений, и всё остальное время – как до, так и после – двое могут и не нуждаться друг в друге, ведя каждый свою жизнь, встречаясь, с кем нравится, и строя отношения свои на основе вкусов своих, предпочтений и всё того же влечения. Кто-то увидит безнравственное в образе жизни таком? Но с таким же успехом можно назвать безнравственной пищу, которую едим мы, потому что нравится она нам, одежду, в которой хотим выглядеть достойно – это предрассудок. И точно так же глупо стремиться всеми силами покончить с одиночеством своим в угоду сомнительному супружеству. Мужчина видит много плюсов в холостяцкой жизни своей, даже если не находит своему выбору логического объяснения: подсознательноценит он свободу, зачастую именно из-за её преимуществ предпочитая её браку. Женщина же стремится всеми силами выйти замуж, создать семью, даже если достойность будущего супруга вызывает сомнения – и это вековой предрассудок женской логики: инстинктрождает стремление то, голос разума заглушая. Болезненной манией обязательного создания семьи, стремления обязательно, ни с каким возражениями не считаясь, продолжить род свой, женщина не притягивает, наоборот – отталкивает, отпугивает от себя традиционно осторожных в этой сфере мужчин. Кто-то назовёт неразумной осторожность такую, не имеющую на самом деле ничего общего с нерешительностью тех, кто по природе своей застенчив? В любом случае, расставаться со свободой в угоду супружеству стоит лишь тогда, когда есть все условия для этого – там, где их нет, это было бы как минимум глупо. Удел глупых таких – каторга, именуемая «супружеством», в которой невольно, сразу или со временем, но начинают тосковать многие по былым прелестям свободной жизни. Ради чего стоило отказываться от них? Ведь даже если таинство секса между супругами мнящие себя людьми цивилизованными дикари умудрились обозвать «супружескими обязанностями», изначально к рутине приравняв – разве о такой жизни мечтает каждый из нас? Женщинам давно пора понять: в мире существуют мужчины, с которыми им стоит встречаться. Таких немного. И существуют мужчины, за которых можно было бы выйти замуж. Таких единицы. Не каждой повезёт когда-нибудь встретить хотя бы одну такую «единицу» – отбор неумолим, и с этим нужно смириться и принять как должное, иначе вся жизнь станет не чем иным, как цепочкой сплошных трагедий.
Как было, наконец, недавно подмечено, одним из главных атрибутов войны полов становятся постоянные упрёки мужчин женщинами в том, что им, мужчинам, от женщин нужен только секс. При этом женщины, как правило, не задумываются над тем, что им, вообще-то, больше и нечего предложить мужчинам. На самом деле женщины боятся вовсе не мимолётных романов, а победы над ними мужчин, в результате которой последние просто станут пользоваться ими, как вещами. Но разве и мимолётный роман не предполагает равенства двоих, уважения желаний каждого и, как результат – совместного утоления интересов обоих, которое хочется повторять снова и снова: так и рождается привязанность? Разве такая связь не лучше длящегося годами серого и безликого супружества, в котором двое, уже давно надоев друг другу, чисто по привычке впрягаются каждый день в общее ярмо и тянут, тянут его, сами не зная куда, чтобы в итоге всё равно неизбежно, рано или поздно, расстаться? Женщинам пора отказаться от глупой привычки рассматривать каждого понравившегося ей мужчину в качестве потенциального супруга и главы семейства: на роль её истинного «сильного плеча» могут претендовать только те мужчины, которых она знает годами. Женщина познаёт мужчину прежде всего по его отношению к ней, к женщине. И её мудрость, данная ей от Природа либо пришедшая с годами, вовремя позволяет разглядеть, что очень часто вроде как харизматичные «победители», однозначно претендующие на касту «успешных» и «состоявшихся», при более близком знакомстве оказываются законченными потребителями и эгоистами, отталкивающими от себя всякую адекватную представительницу прекрасной половины человечества и притягивающими либо неопытных дур, либо таких же потребительниц и охотниц за богатыми женихами. Семья для таких – всегда каторга, свободу удовольствий они ценят гораздо больше. При вроде бы достаточной обеспеченности даже один ребёнок для них нередко становится обузой – они привыкли к тому, что их нигде никогда ничто не держит. И эта привычка в конце концов неизбежно сокращает или даже совсем обрывает их род – так работает Отбор. Чем более беспорядочную жизнь ведут любители лёгких увлечений и разового секса, тем большим количеством невидимых болезней «награждают» их их однодневные партнёры, тем самым опять же незаметно, постепенно разрушая иммунную систему рода… Итог такого процесса всегда плачевен.
Семья неизбежно делает слабее и мужчину, и женщину: она требует приложения немалых сил, тех сил, которые, не будь у них семьи, и мужчина и женщина могли бы потратить на возвышение своё в других областях. Но не слишком тяжела семейная ноша для обеспеченных: жизнь в Норме создаёт все условия для того, чтобы тяготы семейной жизни не очень обременяли супругов – вполне по карману родителями ставшим нанять нужную прислугу, и прибавление в семействе не превращается для них в обузу, в каторгу, как сегодня для многих простых смертных, вне Нормы существующих. Потому полноценная семья– удел исключительно в Норме живущих: лишь их возвысит она, став неотъёмлимой частью достойного существования, смыслом наполненного. И потомство в семье такой, как, впрочем, и в любой семье – не более чем эксперимент, попытка создать что-то достойное: вопреки генетике жизнь полна случаев, когда сын последнего слюнтяя и труса становится вошедшим в легенду примером небывалой достойности, и наоборот. Продолжение рода – это всегда балансированиемежду генетической предрасположенностью и конечным итогом, неудачная попытка создать достойных запускает часовой механизм неизбежного обрыва рода. Так называемые «родовые проклятия», считающиеся мифом, на самом деле совершенно реальны, поскольку на самом деле не несут в себе ничего мистического и имеют вполне научные объяснения: на генетическом уровне ущербность «проклятых» несёт информацию, заставляющую вести тот или иной образ жизни, совершать те или иные действия, которые в итоге способствуют отвращению противоположного пола и непродолжению рода, расчищая таким образом место для тех, чьи дети вырастут более достойными потомками родителей своих. И так работает отбор в личной жизни каждого.
Результаты любого отбора всегда
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ: КТО ОН – ЧЕЛОВЕК СВЕРХНАЦИИ?
Так кто он, сверхчеловек, о котором грезил Ницше, и человек Сверхнации, которому суждено жить на планете, если человечество всё-таки придёт к разумномусуществованию? Глупо было бы, отвечая на этот вопрос, давать какие-то готовые характеристики, выставлять железные стандарты того, чего, возможно, планета Земля никогда не увидит: автор этого труда не устанет повторять, что любые стереотипы, навязанные кем-то со стороны – не более чем путь к очередному стаду. Стаду баранов, людишек, быдла, «козопасов» – суть одна. Но пусть достойно возразят мне те, кто думает иначе.
Пора, наконец, понять: приставка «Сверх» вовсе не означает какого бы то ни было превосходства над другими: сверхчеловек и человек Сверхнации – не плод какой-то грандиозной мутации, которая приведёт к появлению каких-то сказочных суперлюдей с невиданными способностями, не следующая, совершенно новая ступень в эволюции человека, должная изменить его до неузнаваемости. Сегодняшний «гомо сапиенс», скорее всего, конечен в эволюции своего биологического вида, и вряд ли когда-нибудь превратится в нечто биологически высшее, нежели то, что он есть сейчас: Природа, создав лучшее, от добра добра не ищет. Весь парадокс сверхчеловека как раз и заключается в отсутствии в нём чего бы то ни было «сверхчеловеческого»:просто таким, каким видел его Фридрих Ницше и каким видит его автор теории о высшей нации будущего, он и должен был быть изначально, согласно тому, каким «задумывала» его Природа, и именно к этому состоянию он, перестав экспериментировать над собой и оставив в стороне все ложные пути, в конце концов должен прийти в итоге всех отборов и эволюций, проводимых Природой в отношении него, дабы на пике вершины этой стать самым обычнымпредставителем рода «гомо сапиенс» .Можно сколько угодно расхваливать достоинства будущей Сверхнации, однако сама она вовсе не будет считать себя великой: таким человеческое общество и должно быть, и приставку «сверх» в отношении него породили дикость и невежество сегодняшнего человека, который в силу неразумности своей позволил себя опустить до состояния послушного, бессловесного и бездумного «верблюда», тысячи лет живущего инстинктами и предрассудками, глуша голос разума и в себе, и в других, в котором так много «осталось ещё от червя». «…В Европе в течение восемнадцати веков господствовало единственное желание – сделать из человека возвышенного выродка!.. Люди, недостаточно сильные и дальновидные для того, чтобы решиться на благородное самообуздание и дать свободудействия тому первичному закону Природы, по которому рождаются и гибнут тысячи неудачных существ…» (Ницше Ф., «По ту сторону добра и зла: прелюдия к философии будущего», пер. с нем. Н. Полилова. – М.: Академический Проспект, 2007. – с. 80.) Так ещё в девятнадцатом столетии великий Ницше прославил всю истинную ценность Отбора, коим и будет выведен человек Сверхнации в лучшие из лучших. Однако определение «отбор через рождение и гибель» больше подходит живой Природе, её инстинктами живущим тварям – но, может быть, человеку для того и дано умение думать, чтобы силой разума своего свести появление неудачных существ к минимуму? (Или даже покончить с ними совсем – но это уже, конечно, слишком смелое заявление…) Ведь именно это в конечном итоге и отличит человека Сверхнации от сегодняшнего, мнящего себя высокоразвитым и цивилизованным, неандертальца. Любой агроном на своём поле стремится очистить его от сорняков – никому ещё не удалось такое абсолютно и на сто процентов, но есть те, кто добился того, что вред от них незначителен – а значит, на них уже можно не обращать внимания. Поэтому можно долго пытаться представить себе, в чём же таком человек Сверхнации будет превосходить обычного человека, но в каких-то чертах его примерный его портрет можно составить уже сегодня.
Понимание сущности наилучшего представителя рода «гомо сапиенс» проистекает из причин его природного происхождения. Человек, как и все виды фауны, созданной Природой, живёт утолением своих потребностей. Но все земноводные, пресмыкающиеся, млекопитающие и им подобные, лишённые способности мыслить и потому живущие неосознанно, инстинктами, в силу своей неразумности вынуждены отдать прерогативу принятия решений в отношении себя живой Природе. И потому Природе изначально, ещё за миллионы лет до появления на планете Земля человека, пришлось создать свои механизмы, призванные привести существование всех живых существ в порядок – эти механизмы и обеспечивали выживание одних особей в потомстве каждого вида и отмирание остальных, обрекая их на неизбежную гибель. Человек на заре своей эволюции также, наряду с дикими животными, был поставлен Природой в подобные же условия, но постепенно, силой своей способности мыслить, он научился первым древним ремёслам – земледелию и скотоводству, что, в конце концов, обеспечило ему более-менее стабильное сытое существование. Однако для бесперебойной работы хозяйства своего требовалось вложение немалых усилий, огромного, титанического труда, изнуряющего всякого и изнашивающего организм его – и, обычно спящая, сила разума рода «гомо сапиенс», которой наделены были лишь отдельные, единичные его представители, начала создавать первые механизмы и приспособления, призванные заменить ручной труд машинным – так способность человека мыслить запустила механизм создания того великого, что предназначено было помочь человеку не просто гарантированно выжить – обеспечить себе достойную жизнь: цивилизации. Призванные служить одной цели – минимизировать затраты сил и времени человека на труд, машины и механизмы неумолимо совершенствовались с течением времени, и именно их создание и совершенствование силой разума отдельных представителей рода «гомо сапиенс», ориентированное на высшую цель цивилизации – разумное использование– и сделало человека, в конце концов, тем человеком, которого всё человечество сегодня привыкло возвеличивать, почитать как достойного уважения, как истинно высшее существо. Земледелие и скотоводство, изобретение колеса, создание паровой машины, а затем – автомобиля, открытие электричества, и, наконец, компьютеры и промышленные роботы – всё это могла создать лишь единственная сила на Земле: сила человеческого гения. И лишь одна, подобная ей, сила – сила человеческого разума– сможет использовать созданное для стопроцентного выживания своего не во вред живой Природе и человечеству. Таков будет истинный «человек разумный» – человек Сверхнации, каким его видит автор этого труда.
Умудрённый опытом всей истории существования рода своего, рассматривает человек Сверхнации перенаселённость планеты как первейшее зло, которому нет равных, которое допускать нельзя ни при каких обстоятельствах – и только так удержит он себя и всё человечество в пределах Нормы природной, в которой единственно сможет он истинно достойное существование вести. Возвращение в Норму неизбежно, независимо от того, сделает ли это человек силой своего разума или Природа просто уничтожит человечество, сделав планету мёртвой. Механизмы, созданные Природой для удержания всего и вся в рамках достаточной нормы, никогда не дают сбоя – иначе Природа просто погибнет. Наиболее наглядно принцип их действия можно было бы представить в виде такой, характерной для последних столетий, ситуации, как большое поле и популяция саранчи на нём: пока популяция эта невелика, она пожрёт некую, скорее всего – мизерную, часть этого самого поля, при этом оно сохранит основные объёмы своей плодородности, что и станет залогом способности популяции к выживаемости, могущей продлиться очень и очень долго. Но если начнут насекомые плодиться и размножаться, увеличиваясь в арифметической или даже в геометрической прогрессии – тучи их моментально уничтожат всё поле целиком. Но что потом? Потом, лишённые пищи, насекомые бросятся пожирать друг друга – и популяция вновь вернётся к небольшим объёмам своим, когда немногочисленные особи её на разорённом, но всё ещё плодородном поле вполне способны добыть себе пропитание – и только у них будут действительно реальные шансы на выживание… Ничего такое не напоминает применительно ко всей истории существования на планете Земля рода «гомо сапиенс»? У данной модели с полем и саранчой на нём есть и другой аспект: мобильные особи популяции способны в поисках пропитания мигрировать на другие поля, но если будут эти поля к тому времени заняты другими популяциями столь же злобных и агрессивных насекомых, неизбежен естественный исход встречи их в борьбе за выживание – ВОЙНА. Война до победного конца, в которой выживет лишь одна популяция – вторая же будет уничтожена. Читающий всё это – ты ещё спрашиваешь себя, почему люди воюют друг с другом?