Теория Нормы и теория Сверхнации
Шрифт:
Вегетарианство – одно из величайших заблуждений человечества, в поиске всех слагаемых здоровой жизни готового поверить любым шарлатанам. Организм человека устроен в высшей степени разумно: через потребности, через аппетит, через желание употребить именно сейчас именно те продукты и никакие другие подаёт он хозяину своему сигнал о том, из чего каждый раз должен состоять рацион его – то, что содержится именно в этой пище, станет топливом в котёл его иммунной системы, без полноценной работы которой и речи не может быть о здоровье человека и выживании рода его. Сытость, удовольствие от употреблённой пищи – самый верный сигнал организма о правильности питания человека. Так сколько той же растительной пищи нужно употребить, чтобы сытость от приёма её сравнялась с сытостью от приёма хотя бы небольшого куска самого обычного мяса? Никакая растительная пища, никакие фрукты и овощи никогда стопроцентно не заменят пищу животную – нет в них и сотой доли тех веществ, что даже в малых количествах организм напитать способны. Стремясь вроде бы к здоровому образу жизни, своим отказом от естественной пищимногих млекопитающих, вегетарианец достигает прямо противоположного результата: непотребление мяса, поначалу давая какие-то, как правило – не слишком ощутимые, плюсы в виде снижения риска некоторых заболеваний, на самом деле незаметно, исподволь,
Вековую проверку временем прошла поговорка: «Чистота – залог здоровья». В своё время презрели сей постулат средневековые проповедники антинародного мракобесия, имя которому – католическое христианство: жизнь в грязи восхваляли они, на антисанитарию, как на икону, молились – и напустила Природа на них наказание за дикость и глупость их: эпидемии чумы, уничтожавшие миллионы, воздавали по заслугам варварам в камзолах дворян и варварам в лохмотьях простолюдинов. Те времена давно канули в лету – но так ли уж далеко ушла современность от них? Сегодня вдобавок к народной мудрости, в обоснование её уже научное подтверждение найдено поговорке той: установлено специалистами современными, что более половины усилий своих иммунная система человека, и в первую очередь горожанина, тратит на борьбу с пылью, дымом, выхлопами двигателей и прочим – и в результате сил на сопротивление хворям уже почти не остаётся у неё. Когда мир, наконец, поймёт, что именно неизбежной грязью своей, прежде всего, и убийствененсовременный город для своего жителя? Меркантильные интересы самодурствующих городских властей, привыкших к диктату и вседозволенности, неизбежно подвигнут их на постепенную вырубку парков и скверов, так необходимый для здоровья человека, для полноценной работы его иммунной системы кислород дающих, и созданию как можно большего нагромождения бетонных джунглей – и что тогда неминуемо ждёт обитателей проспектов и авеню? И потому неизбежно опустеют, в прошлое уйдут города, как бы кто сегодня ни боготворил их. Силой в высшей степени разумно устроенного организма своего, в дыхании, в ощущении всей кожей своей, чувствует человек разницу между городом и селом, между грязью чёрных заводских труб, выхлопных труб автомобилей и свежим воздухом полей и лесов – так когда, наконец, наберётся он смелости, в первую очередь, самому себе признаться, насколько ущербно, неполноценно, саморазрушительно для него и, в конечном итоге – самоубийственно для всего рода его существование в обители небоскрёбов и автострад?
Другие слова нередко случается слышать сейчас: «Чисто не там, где метут, а там, где не мусорят». Но почему где-то мусорят, а где-то нет? Варварство и цивилизация всё ещё соседствуют на одной планете. Уже есть страны, на улицах городов в которых настолько чисто, что можно буквально в носках ходить по ним, как заявляют многие, их посещавшие. За плевок на тротуар заплатит плюнувший штраф немалый или даже за решётку отправится – и этим заслуженноеполучит, дикарям не место в лоне истинной Цивилизации, призванной стать отправной точкой человечества к высшей нравственности, к обществу великой Сверхнации. Но как получилось, что через столько веков эволюции ещё остались дикари на планете Земля? Великий и непобедимый отбор– вот что увеличивает древо цивилизованных «гомо сапиенс» и обрывает род дикарей. Но не везде он был запущен – и властвует до сих пор дикость там, где в ранг морали возвели её. Грязь и нечистоты стали повседневным зрелищем в таких местах, поселяясь в сердцах и душах обитателей их. Так веками жили и живут они, не задумываясь над тем, что грязь всегда неизбежно убивает: медленно, незаметно, но неотвратимо затухает здоровье тех, кто согласен жить в царстве её, всё меньше становится способных качественно род продолжить – и сокращается потомство, и обрываются один род за другим. Хронические, наследственные заболевания, с каждым последующим поколением делая иммунную систему человека слабее, дают зелёный свет другим хворям – и вот уже, все совокупно, массированно атакуют они организм, не способный более оказывать действенного сопротивления. И нет смысла проповедовать цивилизованность современным неандертальцам: не приемлет такого природа их, при рождении в них заложенная, и не изменить её никому и никогда. Лишь отбор, место под солнцем расчищающий от таких для более достойных, способен избавить планету Земля от тех, кто звание отбросадостойно всю жизнь оправдывал.
В культивировании железного здоровья своего Сверхнация не может жить, не задумываясь над тем, что ест, пьёт и чем дышит она. Наплевательское отношение к себе – первый признак дикости: лишая себя здоровья, такой обитатель планеты Земля лишает его и своих будущих потомков, тем самым неизбежно идя к обрыву рода своего. Чем, кстати, окажет и нации своей, и всему человечеству большую услугу: опять же не приемлет Сверхнация выродков.То же увлечение табакокурением, ощутимый процент курящих среди жителей того или иного сегодняшнего государства говорит лишь об их дикости – дикости людей, бездумно уничтожающих свою иммунную систему и лишающих свой род будущего: такие уже сами по себе обречены. И так отбор работает затем.
ОБРАЗОВАНИЕ
Многие из читающих строки эти помянут школу, в которой некогда учились, добрым словом? Каждодневное навязывание знаний, которые никогда потом не пригодятся, изучение наук, в реальной жизни представляющих интерес лишь для узких специалистов, бессмысленная зубрёжка произведений, авторы которых мечтали о том, чтобы написанное ими понимали, а не тупо заучивали наизусть, дабы забыть сразу, как только будет с грехом пополам сдан экзамен, грозные преподаватели, гром и молнии мечущие в «тупарей»-учеников и не желающие понять, что не родился ещё на планете Земля такой человек, который бы абсолютно во всём преуспеть мог… Такими были многие школы дней вчерашних, такими их хотели видеть антинародные правители, мечтающие
Не бывает в мире этом бесполезных людей – есть те, кто не нашёл предназначение своё. Дети – продолжатели дела родителей, продолжатели трудовых династий, их отражение в зеркале будущего – выходит, бесполезно, бессмысленно было существование родителей, никчемушных детей на свет породивших? Предназначение, призвание человека, стремление своё место под солнцем найти, дабы затем выявленными талантами профессионализм свой подкрепить – вот смысл жизни его, вот то, чем задаться он должен с малых лет, чему всё взросление и учёбу свою подчинить. И школа обязанамаксимально помочь ему в этом. Как тут не вспомнить Дьюи (Дьюи Джон (1859-1952) – американский философ и педагог, представитель философского направления «прагматизм») и его труд «Школа и общество»: «…занятие, состоящее исключительно в поглощении истин и фактов, является исключительно личным делом… единственным мерилом успеха здесь служит соперничество, и соперничество в худшем значении этого слова: в сравнении плодов зубрёжки или экзамене, чтобы можно было видеть, чей ребёнок был настолько успешен, чтобы стать выше прочих детей в собирании и накоплении самого большого количества сведений…» ( Дьюи Д., «Школа и общество», - makarenko-museum.narod.ru > Classics/Dewey…Dewey J…) Остаётся только добавить: сведений, в большинстве своём бесполезных и ненужных, по воле чиновников от образования детям навязываемых.
«…Там, где школьная работа состоит в простом заучивании уроков, – продолжает дальше Дьюи в своём труде «Школа и общество», – труднее всего становится приобрести опыт – мать всех дисциплин, достойных носить это имя. При господстве узкой, окаменело-обычной школьной дисциплины
никто не видит ту более глубокую и безгранично широкую дисциплину, вытекающую из участия в построительной работе… Когда же на сцену выходит деятельная работа, всё это меняется. Дух свободного общения, обмен идеями, мыслями, выводами, успехами и неудачами предыдущих опытов – становятся главным содержанием рассказов… Разницу, которая обнаруживается, когда занятия ручным трудом делаются явно средоточием школьной жизни, нелегко описать словами; эта разница заключается в
основании, в духе, в атмосфере. Если войти на кухню во время работы, где группа детей деятельно занята приготовлением пищи, психологическая разница, переход от более или менее бездеятельного и вялого восприятия и стеснительности к явно бьющей ключом энергии настолько разительны, что, можно сказать, ударяют посетителей в лицо… введение в школу различных видов деятельной работы приведёт к полному обновлению школьного духа, позволит школе примкнуть к жизни, стать обществом в зародыше, и лишь тогда итоги воспитания будут действительно настоящи…» Так ещё в начале века двадцатого Дьюи выдвинул идею, вошедшую в мировую философиюпод названием «инструментальной» педагогики, строящейся на интересах и личном опыте ребёнка, преподавание в которой должно сводиться преимущественно к игровой и трудовой деятельности, познанию через собственные действия и, как итог – способности к самообучению…
Ничто не ново под луной – уже тогда гениальный Дьюи понимал и пытался нести в массы главную идею эффективного образования: бесполезно учить кого-то тому, чему он не хочет научиться сам.А если хочет – не стоит его учить: опять же искусственно будет всё, навязанное кем-то другим, и не примет природа подрастающего отпрыска всего этого. Только сам он, пройдя через всё, уже более к взрослой жизни близкое, должен через собственный труд и ошибки нужные знания и опыт получить. Главная цель педагога – распознать способности ребёнка и развивать в нём умение делать именно то, к чему эти самые способности имеет он, дабы стали они основой будущей профессии его. Однако концепция эта, получившая некоторое распространение в первой половине века двадцатого, во второй половине многими была благополучно забыта. И результаты не заставили себя долго ждать: как часто приходится наблюдать, что вчерашние школьные «двоечники» и «троечники» достигают в жизни гораздо больших высот, нежели «отличники». И лишь на первый взгляд парадоксом назвать сиё можно, потому как прост секрет его: вне школьных стен тратя гораздо больше времени на обмен опытом и знаниями в том, что им действительно нравится, нежели на изучение постылых школьных дисциплин, дети и подростки неосознанно развиваются именно в тех областях деятельности человеческой, в которых им во взрослой жизни, скорее всего, и придётся работать. И приходят вчерашние вроде как посредственные ученики в мир уже во многом подготовленными к будущей деятельности своей, отлично знающими, чем заниматься будут они, в чём преуспеть смогут, в отличие от «пятёрочников», обласканных школой, но после получения аттестата зачастую понятия не имеющих о том, куда бы себя приложить. Так призванная вроде как нести образование в массы, на деле, как следствие в корне неверного построения учебного процесса, сегодняшняя школа оценок и наказаний, одинаковости всех и вся, закономерно даёт прямо противоположный ожидаемому результат.
В другом труде своём – «Психология и педагогика мышления» – расписывает Дьюи необходимость именно практического образования: «…История культуры показывает, что научные знания человечества развивались… из основных проблем жизни. Анатомия и физиология выросли из практических потребностей поддержания здоровья и деятельности; геометрия и механика – из потребности измерять землю, строить и делать машины, экономизирующие труд; астрономия была тесно связана с мореплаванием, давая отчёт о течении времени; ботаника выросла из требований медицины и агрономии; химия была связана с окрашиванием, металлургией и другими ремесленными занятиями… Автомобиль, телефон… являются плодами науки. Эти факты полны воспитательного значения…» ( Дьюи Дж., «Психология и педагогика мышления», §3 «Созидательные занятия» › ) Любой школьный предмет – это прежде всего наука, имеющая практическое значение и требующая подготовки специалистов. Но разве можно научить кого-то всему? Нет, конечно, да этого и не требуется: пустое занятие пытаться преуспеть во всём. Каждый с детства осмысленно должен выбрать, чем заниматься будет в жизни взрослой, и главное предназначение школы – основываясь на определении склада ума человека, его «профиля» – технического, гуманитарного или же какого-либо ещё, помочьему с выбором таким.