Теория познания
Шрифт:
Какова б ни была реальность нашего Мира, подлинный человек — определяется, как минимум, этим (т.е. стремлением к знаниям (в т.ч. к творчеству), и к добру). Точно так же устроен и сам Бог, по образу и подобию которого — создан человек, если верить Библии.
Бог (будь то христианский, мусульманский, и др.) требует от человека, вообще-то немного — быть человеком, и жить подлинно человеческой жизнью (сохранять дух чистым, и соответственно, идти дорогой развития, возвышения, добра). А всё это — не так-то просто, в нашем испорченном Мире. В процессе взросления, многие люди (фактически, подавляющее большинство людей), в той или иной мере — портятся, сворачивают с дороги развития и дороги добра, под влиянием внешних
Наконец, определим суть добра: добро — это все те дела, которые способствуют развитию душ окружающих людей, в т.ч. всё, что способствует прогрессу и подъёму Культуры человечества в целом (включая борьбу за современные демократические ценности, просветительскую деятельность, всевозможное творчество, помощь малоимущим, меценатство, врачевание, воспитание детей, миротворчество, и т.п.).
Идём далее:
Неклассическая гносеология
Всем известно, что в 19-м — начале 20-го веков, — постепенно началась неклассическая эпоха в развитии всей человеческой Культуры: вся наука, и вся философия, и искусство, и даже технологии, — всё постепенно ступило на новый, неклассический этап своего развития.
Классическая музыка, классическая наука, классическая философия, и т.п. — эти всем известные понятия возникли именно из-за появления, соответственно, музыки неклассической, неклассической науки, неклассической философии…
Теория познания (= гносеология), как раздел философии (и философская дисциплина) — не исключение: она тоже перешла на новый, неклассический этап своего развития.
На протяжении данной книги, до сего момента — мы говорили о представлениях, связанных, прежде всего, с классической гносеологией. Теперь мы пойдём далее:
В развитии гносеологии (как и в развитии науки, философии, и Культуры в целом) — ныне можно выделить три этапа: классический, неклассический, и (начинающийся) постнеклассический. Эти этапы — характеризуются разными подходами к решению гносеологических вопросов, и значительно различаются по содержанию.
Неклассическая гносеология — так же сильно отличается от классической, как и, например, неклассическая физика от классической физики. Пожалуй, всем известна разница между классическими и неклассическими представлениями об окружающем Мире в фундаментальной физике: например, между теорией относительности Эйнштейна и механикой Ньютона. Этапы развития гносеологии, и идеи, расположенные внутри каждого этапа — так же революционно отличаются.
Рассмотрим некоторые гносеологические концепции, сформировавшиеся на неклассическом этапе развития.
Квантовая структура реальностей
Неклассическая гносеология — открывает, и берёт в расчёт, что вещи и явления — не только существуют в той, или иной, реальности, но и сами являются отдельными кусочками реальности! Каждый такой кусочек (= любая отдельная вещь или явление (событие)) — может называться частицей реальности, или квантом реальности (по аналогии с частицами (= квантами) вещества). Итак, кванты реальности — это отдельные явления (события) и вещи, слагающие ту, или иную, реальность.
Структура любой реальности т.о. — является прерывной, дискретной (= квантовой).
Кванты реальности — между собой находятся в особых, не физических, а «гносеологических» (причинно-следственных) взаимосвязях: например, ни одно событие, никакими силами — не может быть изъято из цепи последовательных событий (т.е. не может быть вырвано из (обычной) реальности): его удерживают т.н. причинно-следственные связи, которые в обычной реальности — представляются абсолютно неразрываемыми, и следовательно, это — нефизические связи.
Реальность и относительность
Зная о немонолитной,
В обычной реальности — неизбежно вкраплены также и кванты субъективной виртуальной реальности: например, когда человек видит вещи не совсем такими, какими они есть на самом деле, т.е. когда «угол зрения» или заблуждение (виртуальность) — исходят от самого человека. В конечном итоге, это можно назвать субъективным восприятием Мира, которое у каждого человека — своё, как и у каждого поколения. Мы — видим чёрные дыры и раскалённые шары из водорода там, где раньше — люди видели костры, разжигаемые предками, или отверстия в небесной сфере, пропускающие божественный свет… Можно сказать, что в этом примере — то, что казалось принадлежащим обычной реальности — оказалось квантами субъективно-виртуальной реальности. Каждый — видит Мир таким, каким хочет и может видеть, таким, как сам представляет и, как бы… создаёт. Есть определённое сходство со сном и воображением. Т.о. обычная реальность, для человека — обязательно смешана с субъективной виртуальной реальностью (с квантами субъективно-виртуальной реальности), которые отличить от квантов обычной реальности — можно лишь относительно…
Кроме того, человек влияет на Мир и самим своим присутствием, и практической деятельностью, — чем тоже вносит кванты субъективной реальности, в особенности, в виде рукотворных объектов (объектов Культуры), и изменении Мира вокруг.
В целом, все три реальности, в обычной реальности — оказываются смешаны (подобно тому, как шарики трёх цветов ссыпаны в кучу).
Сама по себе, реальность — является неопределённой, и только человек решает, к какому виду реальности отнести ту или иную реальность (например, окружающую действительность), или те или иные её участки. Человек — мера всех вещей, в т.ч. и мера их иллюзорности (виртуальности). Мираж, без человека — не может быть определён как мираж (объективно-виртуальный квант), или как правда (квант обычной реальности), или как игра воображения (квант субъективной реальности). Т.е. невозможно судить о квантах реальности, и о реальности в целом, в отрыве от воспринимающего субъекта (человека). Реальность т.о., взятая без субъекта — оказывается неопределённым видом реальности (даже не смешанной реальностью).
Возьмём теперь за основу — не обычную, как в начале, а объективно-виртуальную реальность. Согласно квантовым представлениям о реальности, в объективной виртуальной реальности — всегда должны быть вкрапления (кванты) и обычной реальности, и субъективной виртуальной реальности. И вправду: виртуальность объективной реальности — означает иллюзорность, обман, но ведь много в такой реальности и правды: например, из некоторых фильмов, художественных книг, и даже компьютерных игр — можно многому научиться, вынести не ложь и иллюзии, а знание, правду. Уже поэтому, иллюзорность виртуальной реальности — далеко не абсолютна. Субъективный же компонент в такой реальности — обусловлен хотя бы той же призмой восприятия, без которой ничего нельзя судить о реальности, в т.ч. о том, что она виртуальна. Примеры: без человека, текст книги — превращается в набор закорючек, молекул, и не содержит виртуальных миров; экран монитора, без человека — превращается в набор точек, и не содержит виртуальной реальности. Т.о. сама по себе, реальность — неопределённа.