Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу
Шрифт:
Сам ли я выбираю свой коан?
Все начинается с коана «Кто внутри?» или «Кто я?».
Как правило, следующий коан проистекает из ответов человека. То, как он выражает и передает свой опыт: «Кто внутри?» – говорит мне о том, какие другие коаны могут быть полезны, и тогда эти аспекты сущности могут быть глубоко исследованы.
Но, как я уже говорила, главный ключ «Кто внутри?»/«Кто я?» может открыть любую дверь внутреннего мира. Градации коанов от менее значительных к более значительным не существует.
Что я получу от
Прежде всего, я научилась совершать знаменитый разворот на сто восемьдесят градусов от внешнего к внутреннему. В этом-то все и дело, так как, открывая свой собственный центр, я также переживаю неразрывную связь с Целым. Я больше не живу жизнью разделения и изоляции. Я больше не верю, что я единственный лист на дереве – в постоянной опасности быть оторванным ветром и умереть одинокой смертью. Скорее, я живу как само дерево, с его бесконечным потенциалом выпускать миллионы листьев по мере того, как времена года приходят и уходят, пустив корни глубоко в жизнь. Эффект сразу же проявился в повышении доверия к жизни, отстранении от личности и избавлении от проблем с эго. Я учусь не кусать палец, указывающий на луну, а поворачиваться, чтобы посмотреть, куда он указывает.
Луна символизирует несколько вещей. Она символизирует женское, мягкое, поэтическое, а человек должен двигаться в сторону женского, мягкого, поэтического.
Для того чтобы жить вне себя, достаточно логики, достаточно арифметики. Для того чтобы жить вне себя, человек должен быть жестким, жестоким, агрессивным, человек должен быть конкурентоспособным, беспощадным, хитрым; но для того чтобы погрузиться внутрь себя, нужно как раз противоположное. Там логика является барьером, а твердость бытия не позволяет вам войти. Нужно стать мягким, нужно расплавиться; нужно раствориться, как камень, и стать цветком. Только цветы становятся просветленными, только цветы узнают, что такое жизнь. Камни только борются, но никогда не достигают, а цветок уже достиг. [54]
54
Osho, Don’t Bite My Finger Look Where I Am Pointing.
Еще одна метафора, описывающая то, что происходит во время «Интенсива по осознанности», представлена символом обоюдоострого меча осознанности: одна сторона указывает на объект опыта (переменная), другая указывает на субъект опыта (не переменная). Разум колеблется между двумя сторонами и, как правило, не обращает внимания на середину.
В непосредственном переживании самого себя человек сидит – так сказать – посередине, осознавая обе стороны одновременно, один меч с двумя остриями.
В этом состоянии нет процесса, нет разделения, есть только единство.
Всегда помните о том, что никогда не приходит и не уходит, как небо. Измените гештальт: не сосредотачивайтесь на гостях, сохраняйте укорененность в хозяине; гости будут приходить и уходить.
Конечно, бывают плохие гости и хорошие гости, но вам не стоит беспокоиться о них. Хороший хозяин воспринимает всех гостей одинаково, не делая различий. Хороший хозяин – просто хороший хозяин: плохая мысль приходит, и он рассматривает плохую мысль так же, как он рассматривает хорошую мысль. Это не его забота, хорошая это мысль или плохая…
Гурджиев
55
Osho, Tantra: The Supreme Understanding (Ошо, Тантра – высшее понимание. – ИГ «Весь», 2011).
Дальнейшим результатом процесса будет то, что я буду более ориентирована на себя и менее ориентирована на других. Один из участников очень красиво сказал: «Я нашел точку отсчета внутри, которой у меня никогда не было прежде; я обрел „дом“ – знание, что даже посреди эмоциональных потрясений есть что-то еще. Благодарность за то, что после стольких лет я, наконец, узнал, что это за гималайские вершины, о которых рассказывают мистики. Свет зажегся, и никогда больше не погас снова – то, чего я так ждал после стольких лет работы в терапии и с личностью. Этот медитационный ретрит позволил мне ощутить, что это возможно».
Подразумевается, что точка отсчета теперь находится внутри меня, а не в ком-то другом. Я ориентирую себя на свой собственный опыт и ценности.
Как следствие, мне необходимо взять на себя ответственность за свои действия, в том числе и за ошибки, которые я совершаю. Другими словами, я заявляю о правах на свою власть и забираю ее назад у других. Но будьте осознанны! Подобное отношение также означает конец привычке винить во всем других и изображать из себя бедную жертву. Оно также открывает двери гораздо большему пространству для дыхания, свободы, спонтанности, веселья и любви к себе и другим.
Эпилог
Каждая глава этой книги написана различными терапевтами, и, как читатель уже, наверное, заметил, взгляды их иногда различаются. Каждый из авторов подчеркивает несколько иной аспект терапии Ошо.
Эти различия отображают значительный момент: терапия Ошо не является системой с определенным набором правил. Она менее заинтересована в концепциях и структурах, и более сосредоточена на достижении состояния Бытия. Таким образом, акцент делается не на том, какой используется метод или техника, а как они применяются.
Терапия Ошо – тонкое явление, больше похожее на аромат, чем на догму. Проводя через калейдоскоп различных методов терапии, эта книга призвана позволить читателю ощутить этот аромат.
Часто наша потребность учиться, исследовать и совершенствовать себя возникает из установки, в которой мы не чтим свои сокровенные качества – кто мы уже есть, а не кем бы хотели стать.
В терапии Ошо мы должны помнить о своей внутренней красоте и о том, что действительно важно в жизни. Тогда необходимость самосовершенствоваться, достигать и добиваться общественного признания начнет терять свою значимость. Другими словами, этот вид терапии ведет к медитативному образу жизни.