Террористическая война в России 1878-1881 гг.
Шрифт:
Когда Ф. М. Достоевский в 1880 году прочитал отрывок из романа “Братья Карамазовы” (“Исповедь горячего сердца”) на вечере в пользу Литературного фонда, то после полуминутного гробового молчания зал взорвался громом аплодисментов, которые не стихали четверть часа - Достоевский по этому поводу писал жене:
“Утром сегодня было чтение моей речи в “Любителях”. Зала была набита битком. Нет, Аня, нет, никогда ты не сможешь представить себе и вообразить того эффекта, какой произвела она! …Когда я вышел, зала гремела рукоплесканиями и мне долго, очень долго не давали читать… Восторг, энтузиазм (всё
– Ф.Д.)”.
Но львиная доля этого успеха и авторитета принадлежит “Дневнику Писателя”, которым тысячи россиян зачитывались с 1873 года. После издания “Бесов” Ф. Достоевский в 1871 году вернулся в Россию с принципиальной боевой позицией - бороться за души и нравственность в России, и становиться редактором “консервативного” еженедельника “Гражданин”, в котором осуществляет большой уникальный, невиданный до сих пор в России публицистический проект, который был в полном смысле засекречен большевиками в СССР и засекречен для наших современных школьников и студентов современными либералдемократами, под названием “Дневник писателя”, рассмотрению этого секрета уделим отдельную главу.
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. Большой секрет после 1917 г.
– “дневник писателя”
Этот проект Ф. М. Достоевский осуществлял до конца своей жизни, и он произвел в России потрясающий эффект. Это было “ноу-хау” Ф. М. Достоевского.
Сегодня вы в каждом магазине можете найти примерно сотое или двухсотое издание “Преступления и наказания” Ф. Достоевского и другие его произведения, но попробуйте найти “Дневник писателя”? Что такое - секретный с 1917 года “Дневник писателя”? Многие современные граждане слышали о нем, но не многие в него заглядывали, и поэтому думали и думают, что это в прямом смысле некий дневник Достоевского, в котором он временами вечерами писал какие-то мысли, ремарки, впечатления.
Журнал “Гражданин” своим названием задавал направление тем и обязывал занять определенную позицию, и это вначале было проблемой для редактора Ф. Достоевского: “”Гражданин” должен непременно говорить с гражданами, и вот в том вся беда его!”.
Журнал “Гражданин” был изначально консервативным, точно не либеральным. И именно в этом же 1873 году Ф. Достоевский, вероятно не случайно, познакомился не только с умеренным по своим взглядам философом В. С. Соловьёвым, но подружился с консервативным К. П. Победоносцевым.
Но постепенно Ф. М. Достоевский начал вырабатывать свою позицию и жанр общения “Гражданина” с гражданами:
“Итак, вот к какому изданию я приобщил себя. Положение мое в высшей степени неопределенное. Но буду и я говорить сам с собой и для собственного удовольствия, в форме этого дневника, а там что бы ни вышло. О чем говорить? Обо всем, что поразит меня или заставит задуматься. Если же я найду читателя и, боже сохрани, оппонента, то понимаю, что надо уметь разговаривать и знать, с кем и как говорить. Этому постараюсь выучиться, потому что у нас это всего труднее, то есть в литературе”.
И у Ф. М. Достоевского в “Гражданине” в рубрике “Дневник писателя” получился предельно откровенный многолетний разговор умудренного жизнью русского человека, гражданина, писателя, журналиста-редактора с российскими гражданами на самые различные темы: от эстетических, литературных - до политических и религиозных; это - доверительный разговор
Но о своем “Дневнике…” он подчеркивал: “о всех впечатлениях моих, как русского писателя”. Поскольку в этом большом пестром сборнике есть немало антилиберальных верных мыслей, то сегодня и в течение почти 100 лет “Дневник писателя” многие “мудрые” идеологи решили спрятать, не публиковать, “не замечать”, “забыть” и т.д.
Ф. М. Достоевскому очень повезло, что он не живет в России в наше время - в 21 веке, ибо против этого великого русского писателя и философа современные российские власти в условиях свободы выражения мнений, свободы слова за “Дневник писателя” обязательно возбудили бы уголовное дело по сугубо “русской статье” за разжигание всякой ненависти…
Уже через несколько месяцев после выхода в журнале “Дневника писателя” благодарные читатели засыпали письмами Ф. М. Достоевского, а наиболее восторженные непременно стремились встретиться с ним и поблагодарить, поговорить, спросить, поделиться своими мыслями. В российском обществе, кроме западников, либералов поднялся беспримерный ажиотаж, - для многих граждан Достоевский стал духовным другом и наставником, он приобрел грандиозную популярность в российском обществе. И как результат этой популярности и авторитетности - в 1876 году Ф. М. Достоевского избирают в члены совета Славянского благотворительного общества, а затем членом-корреспондентом Академии наук.
На протяжение нескольких последних глав мы знакомились со многими высказываниями, мыслями Ф. М. Достоевского в “Дневнике…”, а теперь я представлю в концентрированном виде по некоторым другим темам его мысли и идеологическую позицию. И ниже будут почти сплошные цитаты Ф. М. Достоевского, в том числе и по темам, которые покажутся какому-либо читателю скучными, но, подчеркну - выводы, мысли по важным вопросам и темам такого выдающегося русского человека, гениального писателя, мыслителя мирового уровня являются важной наработкой, накопленной мудростью, интеллектуальным богатством всего русского народа, всей нации, шире - всех россиян, и ещё шире - всего человечества, поэтому внимательно познакомиться с этим ценным наследием стоит не только ради ознакомления, эрудиции, но и для понимания некоторых фундаментальных вопросов, для своего развития. Тем более, что почти всё - о чем писал для нас Ф. М. Достоевский сегодня в России, в 21 веке, остается очень актуальным.
Вы видели за последние 20 лет, - чтобы кто-нибудь из русских политических деятелей или работников культуры по актуальным вопросам современности цитировал Ф. М. Достоевского?
– Ссылался на его мудрость и авторитет? А ведь они явно не умнее Ф. М. Достоевского. Только на одном телеканале цитируют Ф. М. Достоевского - на НТВ талантливый еврейский политтехнолог В. Соловьёв, выдергивая высказывания Ф. Достоевского себе в угоду, манипулируя ими против русских патриотов… Дожили. Если самим не хватает ума опереться на мощный гений Ф. М. Достоевского по причине неграмотности, игнорирования или страха, то хотя бы дали слово самому Ф. М. Достоевскому - активно пропагандировали бы его идеологическую и политическую позицию, и это было бы достаточно, ибо неспрятанный умышленно Ф. М. Достоевский сам может постоять за свои убеждения, Россию и русский народ.