Тибетская книга мертвых
Шрифт:
Пусть Гуру Вдохновенной Иерархии поведут нас
По лучезарному пути сосредоточенного слушания, размышления и медитации,
И пусть сонмы Матерей будут охранять нас на этом пути,
Дабы мы смогли избежать опасностей Бардо
И достичь совершенного состояния Будды.
Когда из-за необузданного гнева мы будем блуждать в сансаре,
Пусть Бхагаван Ваджарасаттва поведет нас
По лучезарному пути Зеркальной Мудрости,
И пусть Мать Мамаки будет охранять нас на этом пути,
Дабы мы смогли избежать опасностей Бардо
И достичь
Когда из-за великой гордыни мы будем блуждать в сансаре,
Пусть Бхагаван Ратнасамбхава поведет нас
По лучезарному пути Мудрости Равенства.
Пусть Мать, Обладающая Глазом Будды, будет охранять нас на этом пути,
Дабы мы смогли избежать опасностей Бардо
И достичь совершенного состояния Будды.
Когда из-за сильной привязанности мы будем блуждать в сансаре,
Пусть Бхагаван Амитабха поведет нас
По лучезарному пути Мудрости Различения.
Пусть Мать, Одетая в Белое Одеяние, будет охранять нас на этом пути,
Дабы мы смогли избежать опасностей Бардо
И достичь совершенного состояния Будды.
Когда из-за сильной зависти мы будем блуждать в сансаре,
Пусть Бхагаван Амогхасиддхи поведет нас
По лучезарному пути Всеисполняющей Мудрости.
Пусть Мать, Верная Тара, будет охранять нас на этом пути,
Дабы мы смогли избежать опасностей Бардо
И достичь совершенного состояния Будды.
Когда из-за крайнего невежества мы будем блуждать в сансаре,
Пусть Бхагаван Вайрочана поведет нас
По лучезарному пути мудрости Реальности,
Пусть Мать Великого Пространства будет охранять нас на этом пути,
Дабы мы смогли избежать опасностей Бардо
И достичь совершенного состояния Будды.
Когда, поддавшись ослепляющей иллюзии, мы будем блуждать в сансаре,
Пусть Бхагаваны Гневных Богов
Поведут нас по лучезарному пути, уводящему от страшных галлюцинаций.
Пусть сонмы Гневных Богинь, Заполняющих Пространство, будут охранять нас на этом пути,
Дабы мы смогли избежать опасностей Бардо
И достичь совершенного состояния Будды.
Когда под влиянием укоренившихся наклонностей мы будем блуждать в сансаре,
Пусть Гении — Хранители Знания поведут нас
По лучезарному пути Одновременно Рожденной Мудрости.
Пусть сонмы Матерей, дакини будут охранять нас на этом пути,
Дабы мы смогли избежать опасностей Бардо
И достичь совершенного состояния Будды.
Пусть элементы эфира не будут враждебны к нам.
Пусть будет так, чтобы мы увидели Обитель Синего будды.
Пусть элементы воды не будут враждебны к нам.
Пусть будет так, чтобы мы увидели Обитель Белого будды.
Пусть элементы земли не будут враждебны к нам.
Пусть будет так, чтобы мы увидели Обитель Желтого будды.
Пусть элементы огня не будут враждебны к нам.
Пусть будет так, чтобы мы увидели Обитель Красного будды.
Пусть элементы воздуха не будут враждебны к нам.
Пусть
Пусть элементы цветов радуги не будут враждебны к нам.
Пусть будут зримы все Обители будд.
Пусть все звуки Бардо будут каждым восприняты как его собственные звуки.
Пусть все света будут каждым восприняты как его собственные света
404
Синий будда — Самантабхадра; Белый будда — Ваджрасаттва; Желтый будда — Ратнасамбхава; Красный будда — Амитабха; Зеленый будда — Амогхасиддхи. Здесь Самантабхадра часто отождествляется с Вайрочаной. Эти два божества фактически являются одной ипостасью, хотя Вайрочана иногда изображается белым, а не синим (ср. «Бардо Тхёдол», Первый — Пятый дни).
И познана будет в Бардо Трикая.
III. ЗДЕСЬ НАЧИНАЮТСЯ «ОСНОВОПОЛАГАЮЩИЕ СТИХИ О ШЕСТИ БАРДО»
Теперь, когда в Бардо предо мной предстает видение места рождения,
Оставив праздность (в жизни религиозного подвижника нет места праздности),
Вступив в Реальность, сосредоточившись, слушая, размышляя и медитируя,
Ступив на Путь познания истинной природы явлений и ума,
Да познаю я Трикаю.
Как только будет обретена человеческая форма, Пусть в этой новой жизни не будет ни часа, ни повода для праздного времяпрепровождения.
Теперь, когда Бардо Сновидений является передо мной,
Пусть я буду все время сохранять сознание в его естественном состоянии
И, постигнув истинную природу сновидений, буду приобретать опыт в Ясном Свете Чудесного Пресуществления,
Пробудившись от сна разума, подобного смерти.
Да не буду я жить, как животные, в праздности,
Но познаю великую ценность соединения опыта в состоянии сна с опытом в состоянии бодрствования [405] .
Теперь, когда передо мной предстает дхьяна Бардо,
Пусть мой ум будет всегда пребывать в состоянии самадхи,
Не отвлекаясь и отбросив все иллюзии.
Да утвержусь я в визуализации и совершенных состояниях.
И теперь, сосредоточившись на одном и оставив все другие помыслы,
Да не сделаюсь я рабом одурманивающих страстей.
405
Существует очень продвинутая система йоги, с помощью которой йог может, по желанию, войти в состояние сна со сновидениями и проводить в нем исследования в полном сознании, а затем, сохраняя полную память об этом опыте, возвратиться в состояние бодрствования. Это делается с целью осознания нереальности обоих состояний как иллюзорных, относящихся исключительно к миру явлений.