Тирант Белый
Шрифт:
404
Великий Хан. — Во времена Мартуреля так называли Тамерлана и его наследников.
405
Великий Карамань — титул, который носил государь соседнего с Анатолией княжества Кермиан. Происходит от имени основателя династии, Карамана-али. Самым известным правителем княжества был Ибрагим Бек, правивший с 1421 по 1455 г. Друг Мартуреля — валенсийский пират Жауме де Виларагу — одно время был пленником Ибрагим Бека и мог рассказать писателю об этом человеке.
406
Испания, ближняя и дальняя. —
407
Собор Святого Иакова в Галисии — находится в г. Сантьяго-де-Компостела (Испания). Построен в честь апостола Иакова, покровителя Испании, тело которого, по преданию, принесено в этот город в 829 г. и погребено в склепе. Иаков считался также небесным патроном ордена Святого Иакова Компостельского, основанного в 1161 г. для борьбы с неверными. В средние века паломничество в Компостелу считалось таким же важным, как в Рим или Иерусалим.
408
...зарок провести десять лет в Мекканской мечети. — Мекканская мечеть, ал-Масджйд ал-Хар&м (букв.: «заповедная (запретная) мечеть»), — основная мечеть Мекки, многогранник с огромным внутренним двором, в центре которого расположен главный храм ислама — Кааба (букв.: «куб»), близкое к кубическому каменное сооружение с плоской крышей и ровными стенами, высотой 15 м и основанием 10x12 м, абстракцией своих идеальных линий и формы, отсутствующих в естественной природе, передающее трансцендентность (внемирность) Бога. Кааба не имеет окон, со всех сторон закрыта черным покрывалом, за исключением входной двери (ее нижней части), расположенной на высоте 2 м и открывающейся крайне редко — обычно для почетных гостей правящей династии (ныне — Саудиты). Для входа в нее приставляется специальная лестница. В сторону Каабы, «Дома Божиего», мусульмане обращаются во время молитвы. Это направление, как и часть одной из стен Каабы, называется киблой. Ежегодное паломничество к Каабе — один из пяти столпов ислама. В ее восточный угол с внешней стороны на высоте примерно 1,5 м от земли вмонтирован заключенный в серебряное обрамление Черный камень — символ могущества Бога, дарованный Им Адаму, когда тот, низвергнутый из Рая на землю, добрался до Мекки. Изначально Камень имел белый цвет. В его глубине можно было увидеть Рай и тогда наверняка попасть туда после смерти. Обремененный грехами и порочностью людей, Камень почернел, и небесная обитель праведников перестала быть видимой. Судя по всему, Камень — это своего рода информационный канал между этим миром и потусторонней реальностью. Открывается он лишь благочестивым людям. Понятно, что речь идет о видении Рая духовным зрением. Вот почему, совершая ритуальный обход Каабы (предварительно пройдя обряд ритуального очищения и погрузившись в особое духовное состояние), целуя при этом или касаясь Камня рукой, каждый паломник жаждет войти тем самым в контакт с горним миром и испытать искомое им состояние души (райское блаженство), иными словами — «увидеть Рай». Разумеется, говорить при этом о каком-либо поклонении самому Камню нет оснований. По сути, Камень — это единственная точка на земле, через которую при жизни можно соприкоснуться с инобытием, в сакральном плане он — центр мироздания. Исламское предание гласит, что Каабу, сооруженную для Камня Адамом и Евой и разрушенную Потопом, восстановил по велению Бога Авраам вместе со своим сыном Измаилом. Авраам же, первый проповедник единобожия, общий предок арабов и евреев, и завещал всем верующим в Бога совершать к Каабе паломничество. Измаил и его мать Агарь похоронены рядом с Каабой. Еще с доисламских времен территория вокруг Каабы — десятки квадратных километров — считается священной («хйрам»), Здесь запрещено всякое кровопролитие, за исключением жертвоприношений и забоя скота для пропитания населения хйрама. Обычно обряд паломничества не превышает нескольких дней, и по его завершении пилигримы возвращаются домой, но иногда в желании посвятить себя Богу верующие на многие годы поселяются в хйраме — его жилой зоне за пределами Мекканской мечети. Пребывание же на территории самой мечети никем не ограничивается.
409
Дага — средневековый западноевропейский кинжал для левой руки. Длина лезвия варьировалось, но обычно клинок был короткий.
410
ошади пусть будут покрыты... попонами... — Лошади рыцарей были защищены доспехами: попонами в виде кольчуги, попонами с нашитыми на них металлическими пластинами, а позднее — коваными латами. Голову скакуна закрывала железная маска (т. н. наглавник), оставляющая открытыми только рот и глаза.
411
...седло боевое... — Боевое и турнирное седла различались. Описание боевого см. в примеч. 5 к гл. 106. Турнирное седло было гораздо массивней, с укрепленной стальными стер жнями задней лукой и широкой и окованной сталью передней.
412
...вопрос о правомочном судье. — Речь идет о т. н. «рыцаре чести», который должен был выполнять роль главного арбитра во время поединка.
413
А вы случайно не Канатре, обесчестивший свою сестру Маркарею... — В «Героидах» Овидия (XI. 1—128) рассказывается о Канаке (Канаке), дочери Эола, которая влюбилась в родного брата Макарея и вступила с ним в преступную связь. Рожденный от нечестивого брака ребенок был убит Эолом, он же приказал дочери покончить с собой. Макарей избежал подобной участи, сбежав в Дельфы и став жрецом в храме Аполлона. Однако у Мартуреля происходит путаница и герои меняются именами.
414
В этой главе обнаруживается заимствование Мартурелем отдельных фраз и выражений из вызовов на поединок, которыми обменялись Жуанот де ла Серра и Бернат де Вилариг в 1452 и 1453 гг. Эти тексты находятся в «Рукописном сборнике вызовов на поединок» (см. также примеч. 1 к гл. 135).
415
Каппадокия — область в центре Малой Азии, между Евфратом, Черным морем и рекой Галис. С XV в. входила в состав Османской империи.
416
..моему небесному господину святому Георгию... — Этот святой является покровителем маркиза, т. к. тот носит титул «маркиз Святогеоргиевский».
417
Сеньор де ла Пантаналеа. — Валенсиец Франсеск де Белвис владел замком Пантелерия на острове Пантаналеа между Сицилией и Тунисом. Возможно, он и является прототипом этого персонажа романа.
418
Ибо пред очами Твоими... когда он прошел. — Цитата из Библии (Пс. 89: 5).
419
Приказала она выделать для нее оплечья... из золота... наручи и рукавицы... — С кон. XIV в. в моду входят богато изукрашенные оружие и доспехи. Оружейники используют чеканку, гравировку, травление, инкрустацию, прорези и чернь. На полированном металле воспроизводят рисунки дорогих тканей (напр., парчи), фигуры и цветы. Историк оружия В.О. Шпаковский отмечает, что в сопоставимых ценах вооружение рыцаря этой эпохи равнялось стоимости тяжелого танка Второй мировой войны.
420
...только очень легкие. — Средний вес доспехов XV в. (шлем, кираса, наручи, поножи, рукавицы) колеблется от 20 до 30 кг. Двигаться в таких доспехах (вопреки укоренившемуся представлению) было достаточно легко, т. к. их вес равномерно распределялся по телу. Боевые доспехи позволяли ходить, ездить верхом, самостоятельно садиться в седло и вставать с земли.
421