Толкование книги Притч Соломона
Шрифт:
10—11. Не передвигай межи давней и на поля сирот не заходи, потому что Защитник их силен; Он вступится в дело их с тобою. В этой притче общий принцип, который Соломон уже дал нам прежде (22:28), применяется к конкретной ситуации. В ней также дана причина, по которой нужно повиноваться запрету передвигать межу. Многие люди, благоговеющие перед богатыми, с готовностью притесняют бедняков. Однако поля сирот находятся под защитой Всемогущего. Ввиду того что сироты не могут защитить себя сами, Бог вступит в состязание с любым, кто их тронет. Смотрите, чтобы Бог не вступил с вами в тяжбу и не отомстил.
12. Приложи сердце твое к учению и уши твои — к умным словам. Соломон несколько раз повторяет этот совет для того, чтобы показать,
Заметьте, что сердце и уши связаны. Сердце, в иных случаях вполне открытое мудрому совету, может оказаться закрытым для Христа и Его учения из-за неверия, предубеждений, равнодушия и любви к удовольствиям. Безразличное сердце делает ухо беспечным. А когда сердце открыто и просвещено, уши становятся внимательными. Желание назидаться духовно ведет к молитве, а молитва приносит благословение. Каждая же частица знания драгоценнее тысяч слитков золота и серебра (Пс.118:72, 127).
13—14. Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней. Верующие родители не всегда понимают учение Писания о наказании детей. Родители могут быть глупыми, как дети. Их тоже следует учить. Писание дает четкое правило: если даже ребенок молит пожалеть его, нельзя оставлять его без наказания. Наказывать нужно мудро, решительно и с любовью. Нужно упорно продолжать наказания, даже если нет обнадеживающего результата. Наказание следует применять с молитвой, верой и наставлением.
Нужно признать, что своими чувствами мы не всегда понимаем, как можно причинят боль и вызывать слезу у тех, кого мы любим. Но без наказания воспитание невозможно. Если бы более мягкий подход был более действенным, тогда бы милосердный Бог предложил именно его, а не наказание.
Но некоторые родители только наказывают. Они дают волю своей раздражительности, вымещая свое зло на собственных детях. Они охотно причиняют им боль. Но наш Отец небесный совсем не такой! Они изливают свой гнев на детей, хотя не стремятся искоренить грех. Поэтому приступая к наказанию, нужно спросить у себя, с какой целью я собираюсь наказать ребенка. Злоупотребление этим библейским принципом делает его малоэффективным и рождает в детях горечь. Дети ожесточаются, не видя ничего кроме розги. Суровость и жестокость делают их замкнутыми. Крайне опасно, когда наши дети боятся нас. «Если родители, — сказал один благочестивый отец, — будут наказывать детей только в молитвенном состояния ума, когда они в состоянии „воздеть чистые руки без гнева и сомнения", то раздражения не будет ни у Бога, ни у детей» (Генри).
Нам следует научиться не ожидать слишком многого от детей. Их шалости не должны нас чрезмерно угнетать. Однако нельзя упускать из виду их греховные наклонности. Нужно любить их не меньше, а больше. А если мы любим их, то не оставим без заслуженного наказания. На самом деле оно причинит больше боли нам, чем им. Оно смиряет нас. Ибо если из испорченного корня истекает ядовитый сок в почки, то разве не свой грех мы исправляем? «Г осподи, наказывай так, чтобы каждый удар розги нес наставление» (Суиннок). «Редко находится такая душа, — говорил епископ Холл, — что может вести себя как следует без горьких лекарств. Признаюсь, моя не может. Как необуздан был бы я, если бы надо мной не было жезла! Каждый человек должен благодарить Бога, что Он наказывает ласково. Я благодарю Бога за все несчастья мои».
15—16. Сын мой! если сердце твое будет мудро, то порадуется и мое сердце; и внутренности мои будут радоваться, когда уста твои будут говорить
правое.
17—18. Да не завидует сердце твое грешникам, но да пребудет оно во все дни в страхе Господнем; потому что есть будущность, и надежда твоя не потеряна. Надежда христианина должна всегда покоиться в Боге. На земном пути Бог наш проводник, и после жизни земной Он примет нас в Свою славу (Пс.72:24). Как мы вообще можем завидовать грешникам, если у нас есть такая надежда на настоящее и будущее? Господь укажет нам путь жизни, и мы узнаем полноту радости (Пс.15:8—11). Чего еще можно желать? Мы не должны завидовать грешникам, мы должны сострадать им, потому что их не ждет ничего, кроме смерти.
19—21. Слушай, сын мой, и будь мудр, и направляй сердце твое на прямой путь. Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся
обеднеют, и сонливость оденет в рубище. Соломон неоднократно увещевает нас слушать, и в этом он похож на нашего Господа, который тоже нежно, но настойчиво призывал нас пользоваться своими ушами (Мтф. 11:15; 13:9)- Слушать — значит жить мудро. Ибо мудрость, как и вера, — от слышания (Рим.10:17).
В этой притче мудрец призывает противостать распространенному искушению. Божьи создания злоупотребляют Его дарами. Вино употребляется в чрезмерных количествах. Из-за обжорства страдают и душа, и тело. Мудрец учит нас не только беречься этих пороков, но и избегать людей, которые этим порокам поддались. Можем ли мы находиться среди больных чумой и не заразиться? Лучший способ показать свою любовь — трудиться ради их обращения, а не сидеть с ними. А если не получается, тогда нужно избегать их. Юноши, запомните: «Молодость так же податлива нечестию, как дерево — огню, воск — штемпелю, а бумага — чернилам» (Гринхилл). Не думайте, что враг вашей души хочет, чтобы вы были счастливы хотя бы в этой жизни. Он лишь забрасывает отравленную приманку. Бедность и позор — цветочки. Враг задумал куда более страшный конец для своих жертв — вечные мучения.
Пьяный Ной и верующие в коринфской церкви, осквернявшие святое причастие пьянством и обжорством, служат нам предупреждением и учат человека Божьего бодрствовать и молиться в искушении (Мтф. 26:41). Родители должны предостерегать детей от этих пороков. Не пьянствуйте, но облекитесь в Господа Иисуса Христа (Рим.13:13—14).
22. Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится.
Писание дает нам много примеров правильного отношения детей к родителям: Исаак и Авраам, Иаков и его родители, Иосиф и его престарелый отец, Моисей и его тесть, Руфь и ее свекровь.
И самый главный пример — забота умирающего Спасителя о Своей матери. В биографии доктора Тейлора Фокс описал его «благочестивые наставления сыну, которые пойдут на пользу всем юношам»: «Когда мать твоя состарится, не забывай ее, но заботься о ней всей крепостью своей, стараясь, чтобы она ни в чем не нуждалась, ибо за это благословит тебя Господь, даст тебе долгую жизнь на земле и благополучие, о чем я и молю Бога».
23—25. Купи истину и не продавай мудрости, и учения, и разума. Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем. Да веселится отец твой и да торжествует мать твоя, родившая тебя. Вот