Толкование книги Притч Соломона
Шрифт:
Когда ужин подошел к концу, сонные глазки и зевающие ротики объявили, что детям пора в кроватки. Дэйв повернулся ко мне и сказал: «Извини, но нам нужно на пару минут отлучиться. Мы недавно стали верующими и еще не все знаем, но у нас есть небольшая традиция, которую мы соблюдаем каждый вечер».
«Да-да, конечно! Не беспокойтесь, я подожду», — ответил я.
Они удалились за простыню, висевшую в дверях детской, а я сидел за столом, глубоко тронутый тем, что слышал и видел. После ти-
хих указаний и приглушенного шума, вся семья опустилась на колени возле кроватки. Мама помогла деткам сложить ручки, а папа немножко рассказал об Иисусе и о том, как Он любит
И тут я услышал тоненькие голосочки детей, которые просто и с доверием обращались к своему Небесному Отцу. Потом родители обняли и поцеловали детей, вместе с ними посмеялись, поправили одеяла, пожелали спокойной ночи и вернулись ко мне. Мы сидели за столом, пили кофе, ели яблочный пирог с мороженым и тихо разговаривали. Вечер пролетел незаметно, но мне не хотелось уходить.
Я ясно помню, как возвращался обратно по холмам в свое общежитие. Посреди продуваемой ветром дороги я остановил машину и обратился к Богу: «Господи, вот чего я хочу. Больше, чем острых ощущений, грубого удовольствия, манипуляции девушками, глубоко-глубоко внутри я жажду того, что есть у этой семьи, — и ничего другого. Я хочу, чтобы у меня тоже были такие отношения. Я хочу, чтобы у меня тоже была такая семья. Господи, возможно ли это?»
И не то чтобы я физически услышал голос, но Дух Святой очень четко проговорил: «Чип, помнишь те ограничения вокруг секса, которые тебе всегда не нравились? Помнишь те заповеди, которые тебе непонятны? Помнишь требования о том, чтобы соблюдать чистоту? Я установил все это не потому, что хочу лишить тебя удовольствия. Я прошу тебя подождать с сексом потому, что желаю дать тебе самое лучшее, а вовсе не отнять его у тебя».
Когда я подъехал к студгородку, в моем уме ярко, как неоновая вывеска, зажегся стих из Писания: «Тот, —
Который Сына Своего не пощадил, но Я понял, что все Божьи предал Его за всех нас, как с Ним не дару- заповеди продиктованы ет нам и всего?» (Рим. 8:32). Я произнес Его любовью — что Он эти слова вслух и понял, что они напря- на моей стороне! мую относятся ко мне и в корне меняют
мою жизнь. Не знаю, как назвать то, что со мной произошло, кроме как поворотом на сто восемьдесят градусов. Я понял, что все
Божьи заповеди продиктованы Его любовью — что Он на моей стороне! Почему Бог дал мне Свои указания и вызывал во мне чувство вины и печали всякий раз, когда я их нарушал или сомневался в них? Только потому, что Он желал для меня того же, что было у этой семьи! Я понял, что любой другой подход к отношениям не даст мне самого лучшего. Другой подход приведет к душевной боли, разрушению, манипуляции людьми и разным неправильным решениям, порождающим печаль. Я получил яркое и незабываемое представление о том, что значит жить во свете.
С того вечера в моей жизни началась новая эпоха во всем, что касалось сексуальной чистоты. Приходилось ли мне по-прежнему бороться с искушениями? Да. Продолжал ли я иногда делать то, за что мне было стыдно? Да. Бывали у меня взлеты и падения? Конечно! Но я больше не думал, что Бог стоит по другую сторону забора и выпускает указы, нацеленные на то, чтобы лишить меня всех радостей жизни. Теперь я понял, что Бог на моей стороне и помогает мне идти самым лучшим путем, ведь я — Его сын.
Библия говорит, что «без откровения свыше» — истины Божьего Слова — «народ необуздан». Иными словами, люди не могут себя контролировать, идут наобум, в неверных направлениях. «А соблюдающий закон [Божьи заповеди] блажен [счастлив]» (Прит. 29:18). В тот вечер я принял
Сила света
Песня о любви, которую мы с вами слышим в пятой главе Послания к ефесянам, началась с простой увертюры — запоминающейся мелодии о том, как «жить в любви». Мы слышим эту мелодию повсюду, но не уверены, сможем ли когда-нибудь сами ее исполнить. В первых стихах этой главы мы могли различить низкие ноты предостережения («избегайте блуда, нечистоты, любостяжания») и легкие, воздушные ноты напоминания о Христовой любви. Мы слышали, что Он пожертвовал всем ради любви к нам и что теперь мы призваны подражать Ему в том, как мы любим. Песня постепенно набирала громкость и отчетливость; последовал куплет о том, что мы должны «поступать как дети света», и трубный звук, возвещающий о признаках жизни по Духу — благости, праведности и истине. Теперь мы готовы услышать завершающее крещендо истины.
Последний фрагмент пятой главы Послания к ефесянам, который мы с вами рассмотрим, начинается с мягких, минорных нот предостережения и печали о нынешнем состоянии мира. Композитор обращает наше внимание на то, что ни в коем случае нельзя позволять, чтобы нас снова втягивали в прежний образ жизни, отныне нам чуждый. Далее следует крещендо истины, которое подводит нас к необходимости принять решение. В нем объясняется, почему секс имеет такую важность в глазах Бога:
«И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте. Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить. Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть. Посему сказано: “встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос”» (Ефесянам 5:11-14).
Из контекста совершенно ясно, что эти стихи говорят о сексуальном поведении. Автор категорически запрещает нам «участвовать» в таких делах, то есть иметь к ним какое-либо отношение. Заметьте, что следует избегать «дел тьмы», а не людей, их совершающих. Иисус общался со множеством сексуально аморальных людей, но не участвовал в их делах. Наоборот, Его присутствие действовало на людей так, как сказано в следующей фразе — «обличало» их. Слово «обли-
чать» часто используется в Новом Завете и имеет интересное значение. Оно означает «укорить», «упрекнуть», но первоначальный смысл — «пролить на что-то свет, чтобы стало очевидным истинное положение вещей». Зачем нужно проливать свет? Об этом говорится в следующем стихе: потому что о таких тайных делах стыдно даже говорить. В глазах Бога секс настолько свят,
Мы ДОЛЖНЫ обличать что дети Божьи не должны даже обсуждать неверные между собой различные сексуальные изв-
представления мира ращения.
о сексе не словами Если вы следите за ходом моих мыс-
а тем, как мы живем. лей> то> очевидно> заметили одну неувязку: как же нам обличать то, о чем стыдно и говорить? Как пролить свет истины на постыдные тайны людей, если мы не имеем права о них высказываться? Ответ содержится в Послании к ефесянам (5:13).