Толкование книги Притч Соломона
Шрифт:
Радикальное средство М 1. Внутренняя красота
Вы видите, насколько Божий подход радикален, — ведь внешней красоте здесь противопоставляется внутренняя. Это, конечно же, напоминает нам о первом шаге Божьего рецепта отношений — нужно не искать подходящего человека, а постараться стать подходящим человеком. Нужно стать благочестивым человеком — не занудой, не ханжой, но активным последователем Христа. Радикальный образ мышления, который мы обсуждали в этой главе, поможет вам стать более красивым внутри. С годами вы увидите, что это гораздо важнее, чем любая забота о своей внешности.
Радикальное средство № 2. Скромность
Думаю, у Бога потрясающее чувство юмора, поскольку сейчас Он потрясает устои американского общества самым неожиданным образом. Для этого
Другой пример Божьего чувства юмора — это неожиданная популярность книги, написанной молодой девушкой, выпускницей факультета культуры и искусств, еврейкой по национальности, Вэнди Шэлит. Она озаглавила свою книгу «Возврат к скромности». В этой книге она описывает печальное положение молодых людей, которые занимаются сексом с той же легкостью, как их родители обменивались рукопожатиями. Для студентов, объясняет Шэллот, секс — это занятие примерно так же глубоко личное, как для самолетов — заправка топливом. Это называется просто «переспать». С юношеским пылом и апломбом она заявляет о необходимости вспомнить прошлое. Она призывает наше общество оплакать утрату чего-то прекрасного в отношениях между полами — утрату скромности.
Как мы уже говорили, в нашем обществе произошли кардинальные перемены, из-за которых девственность, целомудрие и сдержанность стали считаться чем-то странным или постыдным. Такие перемены говорят не о прогрессе или свободе, но об уродстве общества. Думаю, утрата пристойности в отношениях между людьми глубоко огорчает Бога. То, что раньше незримо присутствовало в каждом поколении, сейчас отсутствует — и поколение, растущее в вакууме, ощущает эту нехватку. Нити морали настолько протерлись, что Шэ-лит называет это «невидимой американской трагедией»1. В словах Шэлит мы слышим голос молодого поколения. Она честно признается, что девушки ее возраста часто втайне завидуют старшим женщинам, у которых крепкие семьи. Она признается, что многие ее сверстники горячо жаждут прочных отношений и выполненных обещаний. Она надеется, что ее поколение сумеет найти путь к стабильности и настоящей любви, не довольствуясь дешевым сексом и моральной деградацией, которые навязываются детям нашей культурой.
Вэнди хватает смелости призвать современных девушек вернуться к скромности в одежде, скромности в поведении и тайне сексуальности, когда кое-что должно оставаться личным и слишком ценным, чтобы быть выставленным напоказ. Она скорбит о том, что люди стали так подчеркнуто открыты, что в них не осталось никакой тайны или спрятанной изюминки — не на что обратить внимание, кроме как на внешний вид.
Я думаю, что это удивительная и вдохновляющая книга, особенно для молодого поколения. Однако меня огорчает, что ее отличные наблюдения, а также библейские представления о скромности мало применяются в христианской культуре, которая теоретически должна учить этой добродетели. Я часто удивляюсь, о чем думают отцы-христиане, когда отпускают своих дочерей на прогулку в таком виде, какой явно будет соблазном для молодых людей. Да, я знаю, что некоторые молодые христиане уже борются за скромность, но посмею сказать, что мы, как церковь в целом, являемся для них плохой поддержкой.
Скромность вырабатывается тогда, когда мы «живем в любви» и «поступаем как дети света». Все сияющие качества характера, упоминавшиеся нами, когда мы обсуждали эти две фразы, делают скромных людей очень приятными и привлекательными. Когда мы видим, что человек бережет кое-что для своего будущего
Радикальное средство № 3. Преданность Богу
Третье радикальное средство, упомянутое в Библии, можно перефразировать как «преданность Богу». Как приятно встретить человека, который уже научился тому, что мы назвали третьим шагом Божьего рецепта отношений: «возлагать все надежды на Бога и стараться угождать Ему в своих отношениях». Такой человек — настоящий революционер!
Я понимаю, что, возможно, вы никогда не видели, как преданность Богу выглядит на практике. Поверьте моему слову: искренняя преданность Богу выглядит очень привлекательно. Хотя моя жена очень красива и внешне (особенно в моих глазах), не это больше всего привлекло меня в ней. Ее преданность Богу притягивала меня к ней сильнее, чем какие-либо внешние данные.
До сих пор помню, как я впервые пригласил ее на свидание. Она отказала мне, сославшись на то, что у нее уже были важные планы на этот вечер. Будучи самовлюбленным молодым человеком, я внутренне возмутился — что это за планы, которые для нее важнее, чем провести время со мной? Будучи к тому же и любопытным, я решил в тот вечер проехать мимо ее дома. Ее машина стояла перед домом, а в гостиной горел свет — она явно была дома. Я почувствовал гнев, а вслед за ним — острый укол обиды: меня отвергали. Я думал, что эта удивительная женщина тоже проявляет ко мне интерес. Так неужели она предпочла вечер в одиночестве моему обществу?
Спустя два дня одна из подруг Терезы развеяла мои несправедливые подозрения. Она рассказала мне, что Тереза делилась с ней, как тяжело ей было мне отказать. Но причина была в том, что она уже решила провести этот вечер наедине с Богом. Отверженность, которую я ощущал, тут же сменилась восхищением. Разве мог мне не понравиться человек, преданный Богу так, как я всегда хотел? В результате тяжелых жизненных испытаний Тереза приобрела привычку проводить несколько вечеров в неделю в молитве и личном общении с Богом. Она читала Библию, пела и наслаждалась присутствием нежного Небесного Отца. Когда я понял, что она отказала мне потому, что Бог для нее важнее, во мне произошло что-то необъяснимое. То, что Бог занимает в ее жизни первое место, а я могу претендовать только на второе, почему-то вызвало во мне чувство облегчения и еще большей симпатии к Терезе. Как нам ни хочется быть желанными, нам еще приятнее, когда мы видим, как страстно другой человек желает Бога. К тому времени я уже успел перевстречаться со множеством хорошеньких девушек и искал не просто подругу, а спутницу жизни. Та преданность Богу, которую я увидел у Терезы, во много раз усилила мои чувства к ней. Я понял, что хочу развивать отношения с девушкой, в жизни которой Христос действительно занимает первое место.
Видите ли, для прочных отношений нужно нечто большее, чем модная прическа, хорошее телосложение или ровный загар. Все это поверхностно и недолговечно. Но когда вам встречается человек, преданный Богу, вы понимаете, что в нем есть стержень — сильный характер и внутренняя красота, неподвластные времени.
Наш долг перед Богом
Итак, чтобы быть привлекательными для противоположного пола, участникам второй сексуальной революции необходимы три качества:
• Внутренняя красота
• Скромность
• Преданность Богу
Проявлять эти качества — наш долг перед Богом. Мы будем проявлять их не только для собственного блага, но и для того, чтобы мир мог узнать Божий рецепт.
Возможно, вам придется совершить некоторые радикальные действия — например, выбросить некоторую одежду, переоценить свой внешний вид и свои привычки. Но главное, помните: наша внешность должна четко отражать то, что у нас внутри, — глубокое желание угождать Богу. Думаю, здесь дело не столько в стиле, сколько в сердце. Независимо от веяний моды или личных вкусов, участник второй сексуальной революции должен задать себе вопрос: «Что я хочу сказать тем, как я одет и как я выгляжу?» При необходимости, вы должны уметь объяснить, каким образом ваше поведение и даже форма одежды отражают вашу преданность Богу.
Английский язык с У. С. Моэмом. Театр
Научно-образовательная:
языкознание
рейтинг книги
