Толкование книги Притч Соломона
Шрифт:
Так почему же тогда многие люди, в том числе христиане, не воспринимают Божий рецепт всерьез или намеренно закрывают на него глаза? Здесь явно что-то не так! По делам верующих, якобы следующих за Христом, зачастую не скажешь, что они убеждены в святости и серьезности секса и что они соотносят его с большой ответственностью. А ведь Христос сделал ряд замечаний, которые мы либо позабыли, либо не считаем важными. Например, общаясь с религиозными лидерами, Он предостерегает их: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Мф. 18:6). Здесь Он говорит о духовных «детях» — молодых верующих с открытыми
Далее, Христос говорит об опасности соблазнов, причем в еще более жесткой форме: «Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18:7). Он совершенно четко объясняет, что мы несем ответственность за то, как мы влияем на других людей. А вы задумывались о том, как часто мы служим преткновением для других верующих из-за того, над чем смеемся, что смотрим, за что платим деньги и как одеваемся? Мне кажется, это случается так часто, что мы уже перестали видеть в этом проблему. Но не думайте, что этим мы проявляем свободу во Христе — как, например, жители Коринфа, которые ели идоложертвенное мясо (1 Кор. 8). Нет, это проявление невежества и неразборчивости. Неужели можно устами проповедовать веру во Христа, а поведением и внешним видом — мирские ценности и безнравственность? И слова, и действия имеют значение — но когда они вступают в противоречие, люди больше верят действиям.
Если мы признаем ответственность за свое сексуальное поведение, то мы совсем по-другому подходим к тому, как мы одеваемся, выглядим и ведем себя. Боюсь, что мы, христиане, слишком часто
полагаем, будто «свобода во Христе» позволяет нам одеваться и вести себя точно так, как люди в миру. Мы говорим, что свободны, но живем в рабстве. Ответственность всегда бывает перед кем-то. .............. Само слово предполагает, что мы должны
Боюсь что мы будем ответить кому-то, как мы жили.
христиане, СЛИШКОМ Посвященный верующий думает не
__ г- столько о моде или о бесконечных спис-
часто полагаем, будто
_ v ках того, что можно носить христианам,
«сво ода во ристе» какод длины должны быть их волосы и
позволяет нам одеваться т сколько о сути данной проблемы: и вести себя ТОЧНО так, угождаю ли я Богу? Нравится ли Богу то,
как люди в миру. что я делаю, ношу и говорю? Есть ли в
моей жизни что-то, что противоречит моему почитанию Бога? Готов ли я, не стыдясь, держать ответ перед Небесным Отцом за то, как я использовал подаренное мне тело?
Конечно, мы не ожидаем, что неверующие станут задавать себе такие вопросы. Мы не удивляемся, если они не соглашаются с нашими заявлениями о святости и серьезности секса и не считают, что несут ответственность за свое поведение в этой сфере. Но когда сами верующие не желают держать ответ за свой образ жизни друг перед другом и перед Богом, это угрожает успеху революции, которую мы пытаемся осуществить. Особенно это касается тех, кто имеет авторитет в глазах молодого поколения. Верующие, которые становятся популярными певцами или актерами, несут большую ответственность за то, что они говорят или поют, а также за то, как они живут.
Я замечаю все больше и больше признаков того, что христиане утрачивают Божьи стандарты целомудрия. Зайдите в христианский книжный магазин и посмотрите на обложки альбомов популярных христианских исполнителей. Вы увидите, что у многих фотографий есть легкий
обзывать их плохими словами. Мы просто скажем: «Мы пойдем другим путем. Я и дом мой будем служить Господу».
Секс по-прежнему очень важен в глазах Бога, даже если верующие относятся к нему как к чему-то маловажному. Он предназначен не для того, чтобы увеличивать спрос на продукцию. Если мы хотим начать сексуальную революцию среди народа Божьего, она должна начаться с нашего разума. Мы не успокоимся, пока не приучим себя к революционному образу мышления. Разумеется, я не говорю, что нужно вернуться к пуританским или викторианским нормам морали, таким как высокие воротнички и пояса целомудрия. Я говорю, что мы, верующие, с головой провалились в болото массовой культуры, потому что утратили правильный взгляд на секс. Но недостаточно обновить лишь образ мышления. Нужно еще бойкотировать голливудское представление о том, как привлекать противоположный пол, и научиться по-революционному строить отношения с противоположным полом.
Для второй сексуальной революции необходимо новое представление о том, как привлекать противоположный пол
Одним из первых наших открытий, сделанных в начале этой книги, было то, что голливудская формула почти всецело полагается на физическое и эмоциональное влечение. Нам нужно бросить вызов глубоко укоренившемуся убеждению, что любовь начинается с внешности. На втором фронте второй сексуальной революции мы будем отвоевывать то, с чего начинаются отношения.
Необходимость физической и эмоциональной привлекательности подчеркивается повсюду. Стоит надеть облегающую одежду, с трудом втиснуть себя в джинсы — и внимание противоположного пола обеспечено. Христианская молодежь, из-за замалчивания темы секса в церкви, вынуждена черпать свои представления в миру. Недавние исследования подтверждают то, о чем мы говорили в начале книги. Некоторые из последствий культа внешности уже нельзя не заметить. Впервые в истории расстройства пищеварительной системы стали все чаще встречаться у мальчиков-подро-стков. Юноши качают мускулатуру, принимают стероиды и пьют напитки с повышенным содержанием белков — и все из-за убеждения, что они должны выглядеть определенным образом. Они считают, что сексапильность — лучший способ привлечь внимание. И наоборот, впервые к нашим консультантам стали обращаться женщины, зависимые от порнографии.
Если мир говорит, что лучший способ привлечь противоположный пол — это сексапильность, тогда все сводится к обольстительной одежде, телу, бюсту, бицепсам. В арсенале приманок, предлагаемых миром, — манипуляция, игры и извращенное представление о романтике. К несчастью, верующие проглотили эти приманки вместе с крючком. Те же трагические истории, которые раньше рассказывались в миру, теперь можно услышать и в церкви. Неужели нас еще удивляет, почему наши дети связываются с плохими людьми или почему христиане разводятся? Мы живем по мирскому рецепту и удивляемся, когда получаем мирские результаты.
К счастью, вместо физической привлекательности Бог предлагает нам три альтернативных средства завязать отношения с другими людьми. Если мы начнем применять эти средства, то тем самым откроем второй фронт сексуальной революции. Поначалу они могут показаться очень старомодными, но они необычайно эффективны. Более того, они радикальны. В Первом послании Петра (3:3-4) сказано: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом».