Толкование книги Притч Соломона
Шрифт:
Интересно, что движение добрачного консультирования началось в конце шестидесятых годов как реакция на «сексуальную революцию».
Но за шесть или восемь занятий невозможно очистить людей от всею того, что они впитали из своего окружения за двадцать лет. Поэтому нам нужно новое христианское движение. Нам нужно пойти против массовой культуры и залить мир Божьим светом. Нам нужна духовная революция, которая начнется с того, что верующие решат впустить свет в свои семьи и избавиться от тьмы. Если, как сказано в Писании, «время начаться суду с дома Божия» (1 Пет. 4:17), то давайте позволим
очищающим Божьим заповедям радикально изменить нашу собственную жизнь. Мир
В последней главе я приглашу вас присоединиться ко мне и ответить на Божий призыв ко второй сексуальной революции. Существует революционный путь к отношениям с противоположным полом — путь, порождающий близость, а не вину, основанный на любви, а не на похоти, ведущий к счастливой интимной жизни и вечной преданности.
Личные размышления_
= 1. Дэйв и Лэнни произвели на меня неизгладимое впечатление и показали мне яркий пример того, какой может быть супружеская жизнь. Кто является для вас примером здоровых отношений и счастливого брака? Почему?
1= 2. После прочтения этой главы, как бы вы объяснили, поче-I му секс так важен в глазах Бога?
= 3. Каким образом ваш жизненный опыт подтверждает истинность высказывания: «Не нужно обличать безнравственность словами; обличайте ее светом»?
t4. Почему в нашем обществе присутствует такая антипатия к вственникам и девственницам?
= 5. По шкале от 1 до 10, как бы вы оценили свою сексуальную чистоту в мыслях, словах и поступках? Объясните свой ответ од-ним-двумя предложениями.
Как ответить на Божий призыв ко второй сексуальной революции
Божий рецепт любви, секса и прочных отношений — это мощное лекарство. Как и современные методы лечения рака, иногда вам может показаться, что оно убивает вас, но его настоящая цель—дать вам жизнь. Поначалу будет больно, ведь оно нарушит привычный для вас жизненный баланс. Многие эффективные лекарства действуют подобным образом. Но мир убедил нас, что Божье лекарство невкусное и бесполезное. Вместо него мы привыкли принимать тошнотворное сладкое зелье, производящееся миром, не осознавая его смертоносных побочных эффектов.
Голливудский рецепт — это яд. Надеюсь, сейчас вы понимаете, что Божьи заповеди о сексуальной чистоте не только идут нам на пользу — они к тому же сражаются с раком невежества, безнравственности и неверия, которым поражено наше общество.
Миру необходимо не что иное, как революция. Наши семьи и церкви должны стать ячейками людей, живущих в любви и поступающих как дети света. Нам не нужно бушевать и разглагольствовать о том, как все ужасно; нам нужно регулярно принимать прописанную дозу Божьего лекарства. Мир не переубедить криками; мир можно переубедить только светом. Не нужно усиливать громкость — нужно включить все лампочки!
Как это сделать? Как победить противника, который, судя по всему, уже завоевал сердца и мысли окружающих нас людей? Как отвоевать души наших современников? Нужно ответить на Божий призыв ко второй сексуальной революции. Я говорю серьезно, без преувеличений и громких слов. Я приглашаю вас присоединиться ко мне и десяткам тысяч других христиан, верящих, что наше общество созрело для второй сексуальной революции.
Вспомните шестидесятые годы (если вы достаточно взрослый человек, чтобы их помнить) — время зарождения первой, так называемой, «сексуальной революции». Что произошло? Небольшая группка людей пошла против
Так в чем же надежда? То, что так быстро изменилось в одну сторону, можно повернуть обратно. Шаги, сделанные в темноту, можно сделать и в обратную сторону, к свету, если только мы с вами захотим так же твердо стоять за истину, как «шестидесятники» стояли за ложь. Эти молодые бунтари сражались за иллюзию, но их пыл и рвение помогли им преобразовать общество. Возможно, вы тоже участ-
вовали в этом движении и теперь понимаете, что абсолютная преданность своим идеалам — это хорошо, но плохо то, что идеалы были неправильными. Атеперь представьте, как замечательно было бы иметь такую же преданность, но на этот раз истине. Что если бы начало нового тысячелетия запомнилось слоганом «живите в любви и в свете», который изменил бы нашу культуру так же сильно, как «занимайтесь любовью, а не войной»? Как бы отреагировал мир, если бы христиане жили так, как они говорят? Разве вам не хочется быть в рядах тех, кто изменит мир к лучшему? Это в наших силах!
Как начать революцию
Восстание против мирской системы должно начаться с нашего мышления. Во многом наши проблемы объясняются тем, что мы неправильно понимаем взгляд Бога на секс. Нам неправильно его преподнесли, из-за чего мы думаем, что готовы следовать Богу во всех остальных вопросах, но в вопросах секса это просто невозможно. Мы думаем, что Бог настроен против того, чтобы в нашей жизни был секс. Но это в корне неверно.
Бог считает, что секс — это прекрасно, по- Восстание против
этому Он его и создал! У неверующих мирской системы
столько проблем с сексом, потому что у должно начаться
них проблемы с Богом. с нашего мышления.
Но наше мышление — лишь один из фронтов этой революции. Вторая сексуальная революция, о которой мы говорим, должна наступать одновременно на трех фронтах.
Мы должны выработать у себя:
1) революционный взгляд на человеческую сексуальность;
2) революционное представление о том, как привлекать противоположный пол;
3) революционное отношение к противоположному полу.
Если мы выполним эти три миссии, то, как минимум, это полностью перевернет нашу личную жизнь. Как максимум, мы станем частью переворота, изменяющего мир. На следующих страницах мы поговорим о том, что нам нужно делать на каждом из этих фронтов.
Для второй сексуальной революции необходим новый взгляд на человеческую сексуальность_
Революционный и библейский взгляд на секс включает в себя три радикальные идеи. Это основы революции. Мы с вами не сможем свергнуть существующую систему, если у нас не будет четкого, неоспоримого манифеста, бросающего вызов всему, что мы видим и слышим в нашей культуре. Итак, революция начинается с трех радикальных заявлений: (1) секс — это святое; (2) секс — это серьезно; (3) секс — это большая ответственность.