Топ-менеджер мафии. Полный курс по ликвидации конкурентов
Шрифт:
Каков он, ловкий и искусный Интриган с большой буквы? Прирожденный лжец, умеющий необычайно ловко обманывать? Или обладатель гибкого ума, достойного Великого Комбинатора Остапа Бендера (Бендер упомянут только для красного словца, никакой он не комбинатор, а мелкий жулик и шантажист)? Или индивидуалист, нацеленный на извлечение личной выгоды из всего-всего? Или просто счастливчик, которому везет по жизни?
Возьмите всего понемногу (можно взять и побольше), добавьте способность правильно планировать и личное обаяние, которое некоторые не совсем верно называют харизмой, и вы получите искомое – портрет Интригана с большой буквы.
Хороший слуга в великосветском
Слово интрига происходит от латинского «intrico» – «запутывать», «смущать», «сбивать с толку», «впутывать в рискованные дела». Ваши интересы обусловлены вашими потребностями, поэтому для вас они справедливы и должны быть реализованы в полном объеме. Интрига – превосходный инструмент в опытных руках. Можно этим заниматься против кого-то одного, группы или всех сразу.
Классическим примером такого интригана можно считать Паниковского из «Золотого теленка» Ильфа и Петрова с его коронным выражением: «Я всех вас переживу. Вы не знаете Паниковского. Паниковский вас всех еще продаст и купит».
В чем соль хорошей интриги? В первую очередь в том, чтобы объект, выбранный в качестве жертвы, ничего не заподозрил до финальной развязки. Во вторую очередь в том, чтобы никто из окружающих не мог понять, к чему все клонится и чем закончится. В третью очередь в том, чтобы отдать авторские права на интригу кому-нибудь другому, а самому остаться в стороне при своем интересе, иначе какой во всем этом смысл? Впрочем, если в результате интриги враги повержены, то с уступкой авторских прав можно и не мудрить: пусть знают, кто с ними расправился, все равно отомстить уже не смогут. Но согласно традиции хороший кукловод всегда остается невидимым.
В арсенале искусного интригана непременно должны быть следующие «виды оружия»:
– дружелюбное поведение, коммуникабельность;
– креативность;
– умение маневрировать;
– умение манипулировать людьми, умение правильно оценивать других людей и находить их «уязвимые точки»;
– способность жертвовать малым во имя великого;
– артистические способности;
– способность планировать и при необходимости вносить в планы изменения на ходу;
– терпение;
– умение мыслить логически;
– сдержанность;
– скрытность;
– уверенность в своих возможностях (не путайте с самоуверенностью, которая не опирается на реальность!);
– умение вникать в детали;
– стойкость;
– способность легко переживать поражения.
Интригуете искусно – добиваетесь желаемой цели.
Интригуете неумело – ничего не получаете. В худшем случае получаете тумаков, пусть и ментальных, но от этого не менее болезненных. Впрочем, иногда можно и реальных тумаков огрести. Отсюда вывод: интриговать надо умело.
На чем обламываются неумелые интриганы? Подводных камней два: поспешность действий и непродуманность интриги. Что тут сказать? Поспешив, можно только насмешить окружающих, и, прежде чем отрезать, нужно семь раз измерить, это знают все. Правильно сделаешь – хорошо выйдет.
Идеолог средневекового интриганства Никколо Макиавелли в своем трактате «Государь» сформулировал кредо интригана: «Излишне говорить, сколь похвальна в государе верность данному слову, прямодушие и неуклонная честность, – писал Макиавелли. – Однако мы знаем по опыту, что в наше время великие
Ясное дело, тот, кто делает ставку на честность, до ужаса предсказуем. Опять же наши обещания не всегда совпадают с нашими желаниями. Иной раз приходится обещать что-то вынужденно, зная, что исполнить не получится. Недаром в народе говорят, что из обещаний кафтана не сшить. Будьте честны и последовательны, не соблюдайте своих обещаний, если это идет вразрез с вашей выгодой, но и чужим не верьте, понимая, что все клятвы – дело субъективное и ситуационное. На любом уровне, и на бытовом, и на государственном. Для иллюстрации можно вспомнить договор о ненападении между Германией и Советским Союзом, больше известным как пакт Молотова – Рибентропа.
«Надо знать, что с врагом можно бороться двумя способами: во-первых, законами, во-вторых, силой, – продолжал Макиавелли. – Первый способ присущ человеку, второй – зверю; но так как первое часто недостаточно, то приходится прибегать и ко второму. Отсюда следует, что государь должен усвоить то, что заключено в природе и человека, и зверя. Не это ли иносказательно внушают нам античные авторы, повествуя о том, как Ахилла и прочих героев древности отдавали на воспитание кентавру Хирону, дабы они приобщились к его мудрости? Какой иной смысл имеет выбор в наставники получеловека-полузверя, как не тот, что государь должен совместить в себе обе эти природы, ибо одна без другой не имеет достаточной силы?»
Если по правилам одолеть конкурентов не получается, то надо написать новые правила – свои собственные, как нельзя лучше подходящие к данной ситуации. «Tempora mutantur et nos mutantur in illis» – «Времена меняются, и мы меняемся вместе с ними», – сказал великий древнеримский поэт Публий Овидий Назон, которого обычно для краткости называют Овидием.
Вывод-рекомендация от Макиавелли: «Итак, из всех зверей пусть государь уподобится двум: льву и лисе. Лев боится капканов, а лиса – волков, следовательно, надо быть подобным лисе, чтобы уметь обойти капканы, и льву, чтобы отпугнуть волков. Тот, кто всегда подобен льву, может не заметить капкана. Из чего следует, что разумный правитель не может и не должен оставаться верным своему обещанию, если это вредит его интересам и если отпали причины, побудившие его дать обещание».
Подобно большинству гениев, Макиавелли был циником. «Государю нет необходимости обладать всеми названными добродетелями, но есть прямая необходимость выглядеть обладающим ими, – писал он. – Дерзну прибавить, что обладать этими добродетелями и неуклонно им следовать вредно, тогда как выглядеть обладающим ими – полезно. Иначе говоря, надо являться в глазах людей сострадательным, верным слову, милостивым, искренним, благочестивым – и быть таковым в самом деле, но внутренне надо сохранить готовность проявить и противоположные качества, если это окажется необходимо. Следует понимать, что государь, особенно новый, не может исполнять все то, за что людей почитают хорошими, так как ради сохранения государства он часто бывает вынужден идти против своего слова, против милосердия, доброты и благочестия. Поэтому в душе он всегда должен быть готов к тому, чтобы переменить направление, если события примут другой оборот или в другую сторону задует ветер фортуны, то есть, как было сказано, по возможности не удаляться от добра, но при надобности не чураться и зла». (Цитаты из «Государя» Н. Макиавелли даны в переводе Г. Муравьевой.)