Традиции русской народной свадьбы
Шрифт:
Белый костюм девушки-крестьянки (на выданье) с красным подолом. Кон. XIX в. Тамбовская губ.
Белый девичий «печальный» костюм с красным подолом. Конец XIX – начало XX в. Тамбовская губерния.
Автор рисунка: И. Л. Соколов.
Как видно, наряд на выданье (слева) мало чем отличался от траурного костюма девушки (справа).
В некоторых губерниях, под влиянием превращения чёрного цвета в траурный, «печальные» платья для невест стали делать чёрными или просто тёмными, а иногда использовали три цвета – белый, чёрный и добавляли красный в качестве оберега. В Скопинском уезде
В Орловской области для свадебной одежды невесты использовалось название «саван», что красноречиво говорит о путешествии её души на тот свет.
В некоторых русских областях рубаха невесты шилась таким образом, чтобы носить её наизнанку. По поверьям, одежду швами наружу носят потусторонние существа (лешие и т. п.). Невесту тоже считали принадлежащей потустороннему миру.
Отдельно можно упомянуть, что траурный костюм известен не так хорошо, как праздничный, т. к. в начале XX века такой наряд обычно делали из простых, недорогих тканей, тщательно его не хранили, а могли вообще перекроить в другие изделия.
Но что же происходило после объявления жениха и невесты мужем и женой? В древности, успешно пройдя инициацию, женщина получала другую одежду, демонстрирующую её новую социальную роль. На Руси в середине свадьбы невесту переодевали: «печальный» наряд сменялся праздничным костюмом, как правило, красным. В некоторых русских областях наряду с сарафанами и понёвами красных расцветок были популярны жёлтые или многоцветные пёстрые костюмы. То же верно и для других европейских стран – народные свадебные платья могли быть любого яркого цвета.
В разных русских губерниях невесты меняли «печальное» платье на яркий праздничный наряд в определённое местной традицией время: в завершении выкупа, после венчания в церкви или во время застолья. Это зависело от того, какое именно событие почиталось в данном регионе как завершение инициации для женщины. Таким образом, в одних областях в тот момент, когда парня и девушку венчали, она была в траурном платье, в других – в ярком.
Итак, на Руси невесты надевали белое платье только в начале свадьбы. Носить белый наряд на протяжении всего дня бракосочетания ввела в мировую моду английская королева Виктория, которая вышла замуж в 1840 году. Фотографии и рисунки её венчания напечатали международные газеты, благодаря чему чуть ли не все городские невесты Европы захотели взять с неё пример. Это верно и для России, так как известно, что именно свадебный образ Виктории повлиял на вкусы русских невест. Например, на картине «Неравный брак» В. Пукирева (написанной через 23 года после венчания королевы) невеста одета в наряд, очень похожий на свадебное платье Виктории, потому что это стало нормой.
В начале XX века Коко Шанель предложила свой вариант свадебного наряда, закрепив в мировой моде введённый Викторией принцип «свадьбы в белом». Утвердиться в нашей стране (как и во многих других) этому принципу помогла уже существующая традиция облачения невесты в белое «кручинное платье».
Фата и перчатки невесты
«Фата защищает от сглаза» – вот что ещё совсем недавно можно было услышать от некоторых прабабушек. Но они имели в виду, что от сглаза она защищает не только невесту, но и окружающих её людей – от неё самой!
В старину невеста во время инициации существовала как бы в ином мире, а в земном – присутствовала как неживое, потустороннее существо. Считалось, опасно смотреть в глаза таким созданиям (а то может постигнуть
Однажды в европейской культуре вместе с белым свадебным платьем фата стала символом невинности. Когда это произошло точно, неизвестно, но ясно, что случилось это всего несколько столетий назад. Нетрудно установить, что до этой перемены в каждой европейской стране были собственные образы девственности в костюме невесты. Например, у англичан, немцев и некоторых славян – это венок невесты (из-за того что он сплетён из цветов, символизирующих невинность). Если невеста была недевственна, то либо вовсе не надевала венок, либо надевала надорванный. У французов – это пояс и передник невесты, потому что они располагались рядом с детородными органами. На Руси символом девственности была девичья коса (почему – вопрос дискуссионный), в некоторых регионах – венок. После дефлорации носить одинокую косу было нельзя, поэтому во время бракосочетания её переплетали в две косы, а если девушка теряла девственность до свадьбы, в знак этого отрезали косу либо просто запрещали ей носить такую причёску.
Так что сама фата изначально символом невинности не была, и без неё таких образов было достаточно. Лишь только на определённом историческом этапе фата стала знаком девственности из-за белого цвета, вместе с белым платьем невесты.
Русская свадебная фата (покров) могла быть сделана из белой ткани, а могла быть ярким платком, с пёстрым рисунком. В большинстве случаев ткань либо была непрозрачной, либо казалась таковой со стороны. Реже надевали «дымку» – полупрозрачную фату. Своеобразный способ ношения покрова был в некоторых деревнях Вологодской губернии: голова невесты покрывалось платком, а его длинная бахрома прикрывала лицо.
Обряд «покрывания невесты» (т. е. надевания фаты на голову девушки) проходил в одних местах сразу после сватовства, в других – после расплетания косы на предсвадебной неделе, в третьих – перед отъездом из дома к венцу. С того момента, когда невесту покрыли фатой, на улицу она выходила только с закрытым лицом 44 .
А ещё деревенские бабушки говорили: «пожмёшь руку невесте – поздороваешься с сатаной». Причина в том же – опасно живым людям прикасаться голыми руками к проходящей посвящение, которая готовится к контакту со сверхъестественным. Из-за этого для других людей невеста может выступить невольным «проводником» к потусторонним силам. Точно так же, как лицо невесты закрывали от людей, закрывали и её руки.
44
Этот обычай ярко изображён на картине Е. В. Честнякова «Ведение невесты из бани». Художник был свидетелем свадебных обрядов своей родной деревни в Костромской губ. Очевидно, в этой земле обряд покрывания невесты проводился за несколько дней до свадьбы, и с того момента она носила «покрывало». В том числе и в день бани, что видно на картине. Одни подружки невесты ведут её под руки, другие – втыкают в снег вички. Картину Вы можете увидеть в Интернете.
На Руси с вхождением в моду перчаток они стали непременным атрибутом свадебного костюма как в городе, так и в деревне. А что было до изобретения этого аксессуара? Использовали нарядные вышитые рукавицы. А когда на женщине надето традиционное платье с рукавами в пол («долгорукавка»), можно было держать её за руку через край рукава. Часто помогал белый платок, через который держались новобрачные. Во Владимирской губернии жених выводил свою суженую из избы за полотенце или рушник, которое она держала в руке.