Трансцендентный дневник 3
Шрифт:
«Таким образом, мы называем вещи своими именами», — сказал Рупануга.
«Да, — кивнул Прабхупада. Затем, повернувшись к Сварупе Дамодаре, сказал: — Как ты думаешь, так будет правильно?»
Сварупа Дамодара согласился: «Да».
Прабхупада очень решителен, когда проповедует, и внушает решимость всем, кто находится рядом с ним. Ничто не может удержать его от борьбы за данные Богом права каждого живого существа, особенно для людей, которые из-за недобросовестности ученых могут не получить милости Господа Чайтаньи. «Наш журнал должен разоблачать этих негодяев. Идам ха пумсас тапасах шрутасйа ва свистасйа суктасйа ча — «Если, обладая этим знанием, вы можете описать славу Господа, то
Последнее замечание по поводу содержания журнала касалось вопроса опубликования материалов по спорным вопросам, а также целесообразности предоставления возможности высказаться нашим оппонентам.
Прабхупада улыбнулся: «Да, это будет интересный опыт. Мы готовы к диалогу».
«Критикуйте, и мы опровергнем вас», — добавил один преданный.
«Да, мы готовы сражаться», — сказал Прабхупада с огоньком в глазах.
Он попросил нас постараться привлечь как можно больше ученых, особенно из Индии, где очень много докторов наук среди вайшнавов. Он хотел, чтобы журнал издавался с целью бросать вызов и опровергать материалистов и атеистов. Прабхупада сказал, что если мы приложим максимум усилий, то Кришна поможет нам. Он рассказал, что начинал совершенно один, но сейчас Кришна послал ему помощников.
*
Как только Шрила Прабхупада приехал на Потомак, я провел ему сеанс массажа. Ядубара прабху пришел с сообщением о том, что его жена сделала двадцать пять высококачественных снимков Капитолия. Прабхупада был очень доволен их оперативностью. Он попросил распечатать три комплекта фотографий — один для себя, другой для Гаргамуни Свами, Джи-Би-Си Майяпура, и еще один для Сурабхи прабху, нашего архитектора.
Члены Института Бхактиведанты собрались на очередную встречу, которую Сварупа Дамодара начал с вопроса о сути материи. Так как науке известны девяносто два элемента, таких, как золото, серебро и медь, они хотят создать таблицу, показывающую, какие первоэлементы — земля, вода, воздух, огонь и эфир — содержат их. Прабхупада рассмеялся: «Олово, медь и ртуть, смешанные в определенных пропорциях, превращаются в золото. Попробуйте повторить этот эксперимент, и тогда вашей бедности придет конец. Это факт. Существует множество йогов, которые могут создать золото, выпив ртуть. Они выпивают чашку ртути на ночь и наутро, сходив в туалет, находят в моче медные монеты. Затем они помещают их в огонь и получают золото».
«Это алхимия», — сказал Сварупа Дамодара.
«Как бы вы это ни называли, они делают это. Санатана Госвами приводит такой пример. Камса — это сплав меди и олова, бронза. Если этот сплав хорошенько обработать ртутью, она превратится в золото. Так же как человек, который получает посвящение от истинного духовного учителя, становится брахманом».
Во время разговора в комнату вошел преданный со свежей газетой в руках. На первой полосе была напечатана фотография с Марса, пересланная со спутника. Прабхупада следил за развитием полетов на Марс еще с того времени, как приехал в Америку. На фотографии был запечатлен огромный кратер и узкое ущелье, которое в статье называлось устьем давно высохшей реки. Кратер в десять раз превосходил по своим размерам Великий Каньон в Аризоне.
На Прабхупаду это не произвело никакого впечатления. Он не верил, что все это было снято
Улыбнувшись, Рупануга согласился с ним: «Мне это напоминает кадр из фильма».
«Вот именно, — сказал Прабхупада. — Они никуда не летают. Почему они сравнивают с Аризоной? Потому что они находятся в Аризоне. Так же, как вор, крадущий из комнаты, может непреднамеренно создать легкий шум. Если его застанет хозяин дома и спросит, что он там делает, тот, несомненно, ответит, что он ничего плохого не делает».
Веранда задрожала от смеха. Рупануга сказал, что на протяжении всего рассказа они проводят параллели с Землей. «Шрила Прабхупада, вы поймали их с поличным».
Шрила Прабхупада улыбнулся: «Да, на это я способен. Кто просил их говорить об Аризоне? Кто обвинял его в краже? Его спросили о шуме, а он начал заверять: «Нет, нет. Я ничего плохого не делаю, я не краду». Зачем они упомянули Аризону? Они могли бы сравнить с каким-нибудь другим местом на Земле».
Они обсудили со Сварупа Дамодарой один из кадров их слайд-шоу, в котором говорилось о том, что жизнь предполагает высокий уровень организации всех составляющих, а материя примитивна. Сварупа Дамодара предположил, что материя начинает развиваться в более сложные структуры только в случае присутствия жизни. Без жизни материя существует в простых состояниях.
Прабхупада, однако, не согласился с тем доводом, что жизнь сложна. Он сказал, что только механизмы материального мира очень сложны, но без жизни они абсолютно бесполезны. Он привел в пример диктофон. Это очень сложный механизм, но электрическая энергия, приводящая его в действие — проста.
Никому из нас не удалось понять, что именно имеет в виду Шрила Прабхупада, поэтому я спросил: «Но разве столь сложное тело не создано специально для того, чтобы быть способным удовлетворять все потребности души? Такое тело могло быть создано только затем, чтобы душа могла наслаждаться. Поэтому усложненность — это продукт желания».
Шрила Прабхупада не согласился со мной: «Если вы работаете, то вам нужны определенные инструменты. Для реализации различных целей вам потребуются разные механизмы. Но энергия, необходимая для этого, совершенно одинакова. Это очень просто. Почему вы не можете этого понять? Вы используете электричество для обогревателя и для вентилятора. Разница в том, какой результат вам нужен. Электричество одно. Материя сложна, духовная энергия проста по природе».
Сварупа Дамодара задал другой вопрос: «Духовный мир полон разнообразия. Разве это не указывает на то, что дух многогранен и сложен, Шрила Прабхупада?»
«Нет, здесь нет сложности», — ответил Прабхупада.
Сварупа Дамодара хотел прояснить этот вопрос до конца: «Материя, если она неодушевленная, не имеет даже конкретной формы. Когда же душа входит в материю, возникают всевозможные формы, которые предназначены для самых разных задач. Но как только душа покидает эти тела, они становятся абсолютно бесполезными».
«Да, материя предназначена для того, чтобы удовлетворять желания живого существа, — объяснил Прабхупада. — Материя не может существовать отдельно от духа. Все, что нас окружает — это материя, но она организуется согласно желанию души».
«Если материя занимает более низкое положение по отношению к душе, то не будет ли правильным сказать, что душа более сложна и умна, нежели материя?», — уточнил я.
«Душа живая. Поэтому она обладает множеством желаний. Но это не предполагает сложной структуры. Это просто признак жизни», — сказал Прабхупада.
«Поэтому, похоже, материя более сложна, — сказал Сварупа Дамодара, — но все равно занимает более низкое положение».
«Материя создана сложной для того, чтобы служить определенной цели», — сказал Прабхупада.