Трассировка будущего. Секреты технологии внедрения желаемых сценариев событий

Маунт Георг

4) Версия реальности: «Никому нельзя доверять».

Роль: Недоверчивый.

Базовый процесс – (не) учиться у других.

Поведенческая задача – проявлять настороженность.

Определяющий концепт: недоверие (человека предупреждают о граблях, но он всё равно на них наступает).

Предубеждение: каждый преследует свои интересы, поэтому никому нельзя доверять.

Метасостояние: недоверчивость (скептичность).

Шаблон поведения: не доверять людям (считать всех лжецами).

5) Версия реальности: «Это не для меня».

Роль: Ограниченный.

Базовый процесс – (не) искать возможности.

Поведенческая

задача – быть ограниченным.

Определяющий концепт: невозможность (человек посреди перекрёстка, но движение в любую сторону запрещено знаками «stop»).

Предубеждение: это у меня не получится, потому что это невозможно.

Метасостояние: ограниченность (неосуществимость, невозможность).

Шаблон поведения: безуспешно пытаться самому что-либо сделать (заблуждаться, воображать всевозможные препятствия, ограничения, обманывать себя, не верить в себя и свои силы, оправдываться, осуждать мечтателей и рассказывать им о том, почему у них ничего не получится, презирать выскочек, завидовать тем, у кого что-то получается).

6) Версия реальности: «Сил уже никаких нет».

Роль: Слабый.

Базовый процесс – (не) выявлять энтузиазм.

Поведенческая задача – не верить в свои силы.

Определяющий концепт: апатичность (человек наблюдает, как на него с горы катится камень).

Предубеждение: я не в силах ничего изменить: неизбежного не миновать.

Метасостояние: слабость (бессилие, изнурение, истощение, немочь, вялость, апатичность).

Шаблон поведения: бездействовать, наблюдать, как становится всё хуже и хуже (входить в депрессивное состояние, проявлять пассивность, бездеятельность, лениться).

7) Версия реальности: «Уж так мне, видно, суждено».

Роль: Смиренный.

Базовый процесс – (не) задействовать волю.

Поведенческая задача – полагаться на судьбу.

Определяющий концепт: смиренность (человека несёт бурная река, впереди водопад).

Предубеждение: на всё воля божья – что будет, то будет, от судьбы не уйдёшь.

Метасостояние: смиренность (безвольность, кротость, безропотность, покорность, уступчивость, бесхарактерность).

Шаблон поведения: ничему не сопротивляться, смириться (смиряться с бесчестием, унижением, надругательством, проявлять жертвенность, принимать на себя чужую вину, заниматься самокопанием, оправдывать бездеятельность судьбой).

8) Версия реальности: «Мне так плохо, и хоть бы кто посочувствовал».

Роль: Страдающий.

Базовый процесс – (не) проявлять характер.

Поведенческая задача – жалеть себя.

Определяющий концепт: неполноценность (человек с костылями).

Предубеждение: я уже не могу сам справиться со всеми этими несчастьями.

Метасостояние: жалость (уязвимость, страдальчество).

Шаблон поведения: проявлять жалость к себе (демонстративно страдать, жаловаться, требовать сочувствия, сострадания, просить других людей входить в его положение, просить снисхождения, плакаться в жилетку).

9) Версия реальности: «Обстоятельства сильнее меня».

Роль: Беспомощный.

Базовый процесс – (не) быть приверженным.

Поведенческая задача – заниматься самооправданием.

Определяющий концепт: беспомощность (человек с костылями просит милостыню).

Предубеждение: мне остаётся только опустить руки.

Метасостояние: беспомощность (неспособность).

Шаблон поведения: сдаваться под властью обстоятельств (опустить руки, демонстрировать свою неполноценность, увечность, неспособность, попрошайничать).

2. О чём «думает» Простой человек?

1) Он уповает на «высшие силы» и считает, что всё уже предрешено, что не он устанавливает правила игры и поэтому вынуждены подчиняться чужим порядкам («от меня мало что зависит», «на всё воля божья, что будет, то будет», «от судьбы не уйдёшь», «неизбежного не миновать»).

2) Он испытывает чувство беспомощности и неполноценности («у меня не получится», «это невозможно», «я не в силах ничего изменить», «я уже не могу сам справиться со всеми этими несчастьями»).

3) Он ничего не делает для себя, поскольку растерян и не знает, чего

хочет сам («а вдруг я опять выберу что-нибудь не то», «мне остаётся только опустить руки»).

4) Для него важны «другие люди», от которых зависит его будущее, он считает их главными по отношению к себе, и поэтому он вынужден их слушаться, хотя и не верит им («никому нельзя доверять»).

3. Поработаем с этими ограничивающими убеждениями так, чтобы от них не осталось и следа. Ответьте на следующие вопросы:

1. Проведение коррекции изначального контекста Внешнего Инициирующего Объекта (ВИО):

1.1. Определение специфичности ВИО:

Что Вы имеете в виду, когда говорите о «других людях»?

Чем на самом деле является такая общность людей как «другие люди»?

Откуда Вы знаете, что их нужно именно так называть «другие люди» и никак не иначе?

Что могло бы быть причиной появления такой общности как «другие люди»?

Кто в действительности попадает в такую категорию как «другие люди»?

Кого ещё можно идентифицировать как «другие люди»?

1.2. Определение позитивной предварительной причины:

Каким намерением Вы руководствовались, когда уповали на высшие силы и ничего не делали при этом сами, поскольку считали это бесполезным?

Что произошло такого, после чего Вы решили, что не Вы устанавливаете правила игры и поэтому вынуждены подчиняться чужим порядкам?

Какую позитивную цель Вы преследовали, когда ничего не делали (или мало что делали) для себя, поскольку были растеряны и не знали, чего хотите сами?

1.3. Выяснение детализации:

Упование на высшие силы, пассивность, бездействие, послушание. В какой последовательности это всё происходит?

Что появляется первым, что вторым, что третьим?

Что даёт Вам знать, что всё уже предрешено, что пусть всё идёт само собой, что они – главные, а Вы – нет и поэтому должны их слушаться, что лучше ничего не делать, а то будет хуже?

2. Установление нового контекста для Внутреннего Состояния (ВС):

Может, это не чувство беспомощности, а чувство того, что Вам не хватает помощи со стороны в виде знаний, умений и навыков?

Может, это не пассивность, а взвешенность?

Может, это не послушание, а осмотрительность?

Может, это не бездействие, а взвешенность?

Может, это не неполноценность, а неудовлетворённость собой?

Какое ещё чувство, кроме чувства беспомощности, Вы можете сопоставить своему неумению (пока) определять свои цели и действовать в своих интересах? Может, чувство досады от того, что не хватает нужных знаний?

Какое ещё чувство кроме чувства подчинённости, Вы можете приписать своему неумению создавать свои правила игры и придерживаться их? Может, чувство недостатка личной силы для того, чтобы изменить Систему отношений – правила игры между Вами и окружающими?

Какое ещё чувство, кроме чувства неполноценности, в ответ на то, что Вы не такой, как все, Вы можете ощутить? Может, чувство того, что Вы – особенный человек, ищущий свой путь?

Что ещё, кроме пассивности и бездействия в данных обстоятельствах Вашей жизни Вы могли бы почувствовать?

3. Использование контекста сомнения и отрицания:

3.1. Приложение этого ВИО и ВС к другому человеку:

Означает ли это, что и моё будущее зависит от других людей?

Означает ли это, что и мне другие люди только то и делают, что создают проблемы? Насколько это верно?

Означает ли, что если я испытываю беспомощность сейчас, то я не смогу через какое-то время сменить Систему отношений между собой и другими людьми?

Стали бы Вы рекомендовать каждому думать подобным образом?

3.2. Применение контрпримера:

Было ли когда-нибудь такое время, когда Вы не только уповали на высшие силы, но и делали что-то сами; когда Вы придерживались своих принципов и стояли на своём; когда Вы не были растеряны и чётко знали, чего хотите, что Вам нужно; когда Вы не чувствовали себя гадким утёнком, а были равным среди равных?

Когда формула, заключающаяся в том, что Ваше будущее зависит от других людей, была не применима к Вам?

Вы помните время, когда с Вами произошло нечто совсем противоположное тому состоянию беспомощности, которое Вы испытываете сейчас?

Вы помните время, когда с Вами произошло нечто совсем противоположное тому состоянию пассивности, бездействия, растерянности, подчинённости или неполноценности, которые Вы испытываете сейчас?

3.3. Использование контекста отрицания:

Беспомощность – её можно увидеть, услышать, потрогать, положить в корзину? Насколько реальна эта вещь?

Растерянность – она в чём, в Вашем воображении о себе, навеянном другими людьми? Её можно ударить, пересчитать, засолить, прокипятить, отправить в посылке?

Насколько реалистичной Вы бы хотели, чтобы они были – эти «беспомощность» и «растерянность»?

Действительно ли беспомощность и растерянность существуют реально или это только в Вашем воображении? А послушание? А пассивность? А неполноценность?

Хотите ли Вы придать воображаемой беспомощности и растерянности такую реальность, которая пагубно повлияла бы на всю Вашу оставшуюся жизнь?