Три ада русских царей
Шрифт:
И вот что любопытно – три русских царя, пришедшие на трон на стыке веков, имели судьбу странную, трагическую, хотя были очень разными и совершенно в разное время жили.
I. Борис Годунов взошел на царский престол в 1598 г., когда «Corol-protektor of Russia», по меткому выражению англичан, был избран Земским собором новым русским царем и стал официально великим государем, царем и великим князем всея Руси.
II. Павел Петрович Романов стал императором почти через 200 лет – в 1796 г.
III. Еще 100 лет спустя, в 1896 г., императорский российский престол занял
Только ли в трагической судьбе их сходство? Или потому и трагична их судьба, поскольку родились они в России и были яркими ее представителями (или типичными)?
Или потому, что пришли они к власти на переломе эпох, в смутное время, которое отложило отпечаток на их жизни и на исторические судьбы их народов?
Есть такая книга «Дворцовые перевороты в России 1725–1825 гг.». Почему-то только этим столетием ограничивается историческая хроника событий, хотя в России, на мой взгляд, что до 1917 г., то и после 1917 г. – сплошные дворцовые перевороты: по большей части кровавые, но были и бескровные.
О последнем русском императоре (и его семье) написано очень много, драма его царствования и трагедия его семьи увековечены и в фильмах, а в 2000 г. от Рождества Христова Николай Кровавый и его семья канонизированы Православной церковью.
И хотя довольно прозрачна биография самого императора, даже его дневники сохранились и изданы, но непонятного (лично для меня) предостаточно: в его действиях и поступках.
Еще больше непонятного и даже именно загадочного в судьбах ранее названных царя Бориса I Годунова и императора Павла I. Я сознательно не написал фамилию Романов, к ней надо было бы присоединить и еще две – Голштейн – Готторпов. Так вернее называть после Екатерины II дом Романовых. Оба они были первыми и последними в своих именах и номерах.
Впрочем, о судьбе Бориса Годунова, его эпохе, о его детях, особенно дочери, хотелось бы поговорить особо и пространно.
Почему? Вроде бы эта фигура не обойдена вниманием историков и писателей. Даже наша гордость – национальный поэт Александр Пушкин написал о нем свою драму, посвященную памяти Н. М. Карамзина. Историк и был во многом вдохновителем создания этого произведения, которое благодаря оперному варианту известно во всем мире. И по всему миру разносит неверный взгляд на один из периодов русской истории.
Напомню разговор двух бояр в первой же сцене драмы:
ВоротынскийУжасное злодейство! Полно, точно льЦаревича сгубил Борис?ШуйскийА кто же?Кто подкупал напрасно Чепчугова?Кто подослал обоих БитяговскихС Качаловым? Я в Углич послан былИсследовать на месте это дело:Наехал я на свежие следы;Весь город был свидетель злодеянья;Все граждане согласно показали;И, возвратясь,Итак, в 10 строчках три раза поминается слово «злодей» для человека, которого должны величать на царство. Согласитесь, уничтожающая характеристика. А представьте, вы не знакомы с историей России и вам гений русской поэзии выкладывает словами врага Годунова – Шуйского, что Борис – злодей, губитель младенца, царевича Дмитрия. И опять же в уста Шуйского Пушкин вкладывает слова, уже цитированные ранее, в которых полуправда (часть правды).
Вчерашний раб, татарин, зять Малюты,Зять палача и сам в душе палач,Возьмет венец и бармы Мономаха…Еще более убийственная характеристика для непосвященного. Более корректен и объективен Воротынский – боярин, князь, как и Шуйский, и потенциальный претендент на престол:
Да трудно нам тягаться с Годуновым:Народ отвык в нас видеть древню отрасльВоинственных властителей своих.Уже давно лишились мы уделов,Давно царям подручниками служим,А он умел и страхом, и любовью,И славою народ очаровать.Прав здесь Пушкин, показывая, как играет старая княжеская спесь потомков Рюриковичей, которые при Иване Грозном лишились своих удельных княжеств: некоторые добровольно, некоторые благодаря опричнине, введенной Иваном IV.
Да, род Годуновых менее знатен, чем Воротынских, а тем более Шуйских. Этот род уходил корнями к Александру Невскому. Родословное предание гласит, что предком Годунова был ордынский мурза. Он приехал в 30-е гг. XIV столетия служить великому князю московскому Ивану Калите, был крещен и стал в миру Захарием. От него пошли также роды Сабуровых, Вельяминовых. Все они честно, исправно служили московским государям и этим гордились.
Да, Годуновы, Сабуровы, Вельяминовы не были вершиной московской знати, как Шуйские, Воротынские, Милославские. Однако представители этих родов как служили при дворце царском, так и попадали в думские чины. К этому времени Борис Годунов был боярином, шурином царя Федора Ивановича, и все это сделал Иван Грозный: он возвел в боярский чин своего царедворца, он женил своего слабоумного сына на сестре Бориса Годунова – Ирине.
Так что назвать вчерашним рабом и татарином Бориса Годунова, чей род уже два с половиной века служил московским князьям и царям, было не просто оскорбительно, а исторически неверно и некорректно для Пушкина. Но тут он, видимо, находился под влиянием своего старшего друга историографа Н. М. Карамзина.
Кстати, Пушкину, вероятно, был известен эпизод из семейных разборок Ивана Грозного в 1581 г. Согласно летописному рассказу Борис Годунов дерзнул войти во внутренние палаты государевы и заступиться за царевича Ивана, которого сумасбродный отец избил, как известно, до полусмерти, от лютых ран он и скончался.