Три знака
Шрифт:
3) Я понял, что предыдущее событие (находка старой записи «не будешь отпущен…» накануне кровавого указа) как-то связанно с «видением от Иоанна», когда с этим видением в моем сознании произошло нечто, совсем уж из ряда вон выходящее, после того, как в борьбе за свое «светлое будущее» «изделия» расстреляли «Белый дом» из крупнокалиберных орудий тяжелых танков…
Вскоре после расстрела «видение от Иоанна» несколько раз «самостоятельно оживало» (если можно так выразиться) в моей психике совершенно неожиданно для меня, «увеличивалось в размерах» (таким было мое ощущение), и что-то совершало в «тонком мире – как будто наносило удар по какой-то темной силе, причем у меня появилось смутное ощущение, что это происходит не «здесь», а где-то, по меркам «плотного» мира, далеко, может быть, в Москве… Это происходило 6 – 7-ого октября, затем прекратилось (во всяком случае, я этого больше не ощущаю).
В самом первом черновике, где я упомянул этот феномен, я записал: «теперь я попрошу моего молодого друга, способности которого значительно более незаурядны, чем мои,
Когда ко мне приехал С. К. (живет он не далеко, но сейчас и недалекие, пригородные поездки бьют по карману), все быстро прояснилось: 6 и 7 октября был третий день после смерти убиенных 3 и 4 октября – «… В продолжении двух дней позволяется душе «ходить» по земле, где хочет… В третий день тот, кто воскрес из мертвых, повелевает… вознестись всякой душе…» (Слово Св. Макария Александрийского об исходе души праведных и грешных»…) … В это время (на третий день) душа проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь… (Архиепископ Иоанн (Максимович) «Жизнь после смерти». – Цит. По кН.: «Тибетская книга мертвых». Пер. с англ. Петербург. Изд-во Чернышова, 1992; приложения. Православные свидетельства о судьбе души по смерти тела, стр. 243 – 244).
– ; С. К. в эти дни «духом» бывал в Москве, помогал душам убитых в этот особо трудный для них третий день, -и несколько раз, пользуясь своими особыми способностями, просил меня «прикрыть» его в мгновения опасности. Надо полагать, в эти мгновения и «оживало автономно» в моей психике «видение от Иоанна»!
2.
Теперь, когда я убедился в том, что «видение от Иоанна» может жить в моей душе, в духовном сердце, в сознании автономной жизнью, не зависящей от моей воли и моей памяти, я могу высказать вслух догадку, которая уже не раз приходила мне на ум: мраморный (?) «дом с колоннами в «видении от Иоанна» мог выглядеть сверкающим и белоснежным но фоне огненного неба и огненного общего освещения, если он был освещен изнутри еще более могучей энергией, чем энергия огненного неба!.. Разумею «нетварную энергию Божию» («нетварные энергии Божии»). В частности «Фаворский свет» является такой энергией – Именно это обстоятельство долгое время не позволяло мне высказать вслух мою догадку: не имея мудрого, опытного духовника и такого же учителя, я считал эту догадку нескромной, «не смиренной», и наверное, продолжал бы так считать, если бы не «феномен 6 – 7 октября». – »: во время преображения Господа одежды Иисуса «сделались белыми как свет» (Мф 17. 2); «блистающими, весьма белыми, как снег» (Мк 9. 3); «белыми, блистающими» (лк 9. 29)…
Кроме того, тут можно вспомнить цветовые и световые параллели из «Откровения Св. Иоанна Богослова»: «Глава Его и волосы были как белая волна, как снег; и очи Его – как пламень огненный» (Откр 1. 14); «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый и сидящий на нем верен и истинен и правосудный и воинственный. Очи у Него, как пламень огненный… И воинство небесные следовали за Ним на конях белых…» (Откр 19. 11,12,14).Сверкающий (светящийся?) белый камень дома из «видения от Иоанна» заставляет вспоминать и следующее место из «Откровения» (разумеется, не относя его произвольно к самому себе, но лишь «мечтая» об этом): «Побеждающему … дом белый камень и на камне написанное новое имя, которое никто не знает, кроме того, кто получает» (Откр 2. 17; см. также 3. 5, 12).
Наконец, говоря о «видении от Иоанна» и «работая» с ним («сотрудничая» с ним) в своем духовном сердце – сознании, нужно помнить, что Сам Иисус Христос – «Камень живой, драгоценный» (1 петр 2. 4), «Камень духовный» (1 Кар 10. 4).
О «нетварных энергиях Божиих» я буду говорить в «Боевой книге».
3
Итак ,что является общим «корнем» («основанием») моей соседки и «главного изделия», самого «п. – президента»? Соседка лупит молотком по моей входной двери; «главное изделие» лупит из танковых орудий по «Белому дому» в центре Москвы – Американское «главное изделие» лупит крылатыми ракетами пока по чужой столице, а у себя дома пока только останавливает президентский Боинг на ВПП оживленного аэропорта, чтобы вызвать парикмахера и поправить свою прическу. Но это – пока… - … мне не нужно предполагать, что у них общее «основание», - я это знаю, ибо много лет живу бок о бок с первой, много лет наблюдаю за вторым – и справляюсь.
Прежде, чем показать их общий «корень», я хочу к ним, реально существующим, присовокупить литературный персонаж нашего знаменитого мыслителя прошлого столетия – как знать, может быть, этот персонаж ныне уже, так сказать, не вполне литературный?..
«Грустным тоном обратился к ним обратился император – «Пожизненный президент европейских соединенных штатов», «римский и всемирный император», «великий император» - одно лицо. – Ф. В.
– : «Что еще я могу сделать для вас?.. Скажите же мне вы сами, христиане, покинутые большинством своих братьев…, что всего дороже для вас в христианстве?». Тут, как белая свеча, поднялся старец Иоанн и кротко отвечал: «Великий государь» Всего дороже для нас в христианстве Сам Христос… И на вопрос твой: что можешь сделать для нас – вот наш прямой ответ: исповедуй здесь, теперь, перед нами Иисуса Христа, Сына Божия, во плоти пришедшего, воскресшего и паки грядущего…». Он замолчал
– Ф. В).
Вот это и есть один из главных признаков «их общего корня»: частая потеря внутреннего равновесия (обычно не спровоцированная явно) и все превозмогающее желание «бросится с диким воплем» и «начать грызть зубами»…
«Дьяволочеловечество» - это не литературная выдумка и не преувеличение. Знаменитый немецкий мыслитель прошлого столетия А. Шопенгауэр (далекий от традиционных религий) так говорил о «дьяволах в человеческом обличье»: «…Вид чужих страданий и причинение их… ради наслаждения чужими страданиями – в этом заключается кровожадность, «бескорыстная» злоба и жестокость, характеризующая дьяволов в человеческом образе» (Цит. По кН.: Ладыженский М. В. Темная сила. Пг., 1914, стр. 35).
О «дьяволах в человеческом обличье» говорили многие подвижники и мыслители как христианства, так и других мировых религий; наиболее вредоносных представителей «дьяволочеловечества» уничтожали или жестко нейтрализовали Апостолы Иисуса Христа (Петр – «волхва» Симона, Иоанн – «волхва» Кунопа или Кунона, Павел – волхва» Елиму или Вариисуса – Читатель должен хорошо понимать, что это были совсем другие «волхвы» (волшебники), чем те, которые «пришли с востока» поклониться младенцу Иисусу (Мф 2. 1 – 12). «Волхвы («мудрецы», как поясняет синодальный перевод) с востока» были, говоря приближенно, но понятно, «белыми магами», а Симон, Куноп, Елима (Вариисус) – «черными магами» (по меньшей мере – «с большой примесью черноты»)… - ); «детьми дьявола» назвал представителей этой породы Иисус Христос (Ин 8. 44)… один и тот же невидимый («тонкий»), злой, «астральный» огонь – корень и основание их психики»
В древнем памятнике раннего христианства, апокрифической «Книге Фомы», найденной в 1945 году среди «документов Наг Хаммоди», Христос говорит апостолу Фоме «о горечи огня, который пылает в телах людей и в их умах, который пылает в них днем и ночью… Тот кто ведет их, [злой] огонь дает им видение истины… Он погубит их и пленит их сладостью тьмы… он сделает их слепыми в страсти ненасытной – В страсти ли ненасытной к «дурно пахнущим наслаждениям», к власти, к богатству, к почету и славе, к алкоголю или другому одурманиванию… В разных страстях они ненасытны… - Ф. В.
– )и сожжет их души и будет для них как столп, который в их сердцах, так что невозможно для них когда-нибудь выдернуть его. И как узда во рту [коня], он тянет их собственными их желаниями. Их же цепями он сковал их…, притягивает их постоянно от неба к земле… [Но] сосуд плоти пропадает, явленное погибнет. Тогда будут призраки, не имеющие образа, и будут они среди могил вечно в наказание и на погибель душевную. Фома ответил…: что должны сказать мы слепым людям…? Спаситель сказал: поистине, не признавай таковых за людей, но считай их животными (в переводе М. К. Трофимовой – «скотами». Ф. В.), ведь как животные поедают друг друга, так же… они поедают друг друга, они изъяты из истинны, ибо любят сладость [злого] огня… Сердце их к нему обращается, мысли их – у их дел. Огонь сожжет их… Тогда спаситель продолжил, сказал: горе вам, безбожникам, не имеющим надежды… Вам бог – эта [земная] жизнь, где губите вы души ваши! Горе вам в огне, который горит в вас, ибо он ненасытен… Вы не создаете вашей гибели… и не познали, что пребываете вы во тьме и смерти, вы опьянены [злым] огнем… и сладости вам отрава…, и тьма светит вам как свет, ибо [духовную] свободу вашу вы отдали рабству. Сердца ваши вы превратили в темные сердца и мысли ваши вы отдали безумию» («Книга Фомы Атлета (то есть борца; в данном случае борца со злом. – Ф. В.),которую он пишет для совершенных». Перевод М. К. Трофимовой. – В кН.: Трофимова М. К. Историко-философские вопросы гностицизма (Наг Хаммади, II, соч. 2, 3, 6, 7). М., «Наука», 1979, стр. 194 – 197).
Соседка, которая на моих глазах превратилась из ребенка в очень эгоистичного и глупого человека, а затем – в «дьявола в человеческом обличье», не могла, вкупе со своей шайкой (родственниками и «единомышленниками»), успокоиться, пока не учинила серию (на года!) грандиозных скандалов со «штурмами» входной двери и проч. И проч. … ПП со своей шайкой не могли успокоиться, пока не расстрелял «Белый дом» с его защитниками… Один и тот же сатанический огонь пылает и в той, и в другом, и вряд ли они вообще когда-нибудь по-настоящему успокоятся, добившись любых своих целей, ибо эти цели тут же окажутся в их представлении лишь промежуточными – огонь, который пылает в их психике, ненасытен– Во всяком случае, ни упомянутая соседка, ни другие соседи той же породы не успокаиваются с 77-ого года… - ! Об этом говорит не только «книга Фомы» - об этом говорят все, кто наблюдал за подобными «огнепоклонниками зла». Приведу здесь еще и Вл. С. Соловьева: