Трикасамарасья Каула. Стратегия и тактика тропы Узора Великой Бездны
Шрифт:
Неправильное понимание этих наставлений ведет в ад. Помни, что мирские демоны внешне походят на владыку, но разница между Бхайравой и демонами больше, чем космический океан.
Я верно следовал этому Учению, и оно сделало меня еще более миролюбивым. Учение помогло мне стать мистическим художником, чье открытое сердце изливается океаном любви и сострадания к живым существам мироздания.
Магия отрезвляющего опьянения
Бог — это запредельность, где черное переходит в белое, а белое —
Безумие порождает мудрость, а мудрость — безумие. Трезвость давит пьяным рабством неведения, а опьянение освобождает, показывая иллюзорность привычного, и дает шанс узреть
Реальность. Из таких воззрений проявляются некоторые древние мистико-магические практики.
В Путь Бхайравы Кауласиддхешвары входят ритуалы и медитации с сомой и другими магическими зельями, учащими нас милостью Великого Колдуна и Великой Колдуньи. Это то, что в сочетании с созерцанием, визуализацией и агхорическими практиками учит нас видеть себя и мир более широко и глубоко, находить узоры символов, сверкающие серебряным светом.
Однако прибегать к магии трав, кореньев и минералов следует лишь тогда, когда ты уверен, что имеешь силу и мудрость, достаточные для того, чтобы суметь сорвать волшебные плоды, избежав смертельно ядовитых шипов древа, овладеть сокровищем, избежав пленения охраняющими его демонами.
Волшебные средства — это дар Реальности, это дар тому, кто идет Тропой Трикасамарасья Каулы. Умей же обретать видение и силу. Испытывай признательность и почтение к божествам и духам магических средств. Тогда эти средства принесут тебе пользу и продвинут на великой Тропе.
Бхайрава и Бхайрави носят с собой сумку. В ней хранятся амулеты, талисманы и различные магические средства из древнего леса и предгорий. Колдун-Бхайрава выходит из леса, осторожно подкрадывается к нашему костру и бросает в котел зелье, приготовленное Бхайрави.
Мир магии раскрывает свои секреты. И все недоумевают: «Что это, как это можно и как это понимать?!». Бхайрава хохочет и уходит в туман. И вот уже сверкнула красная молния, уносясь ввысь. Ха-ха-ха!
Жалкий раб магических средств — антипод титана Тропы и адепта Каула тантры. Судьба такого существа печальна и уводит его все дальше и дальше от драгоценной Самарасьи.
Обретай успех в использовании магических средств, как тайных, так и явных, с помощью совета и рекомендации учителя, с помощью своей зрелости и с помощью мастерства. Не вводи себя в риск понапрасну, сначала стань богом солнца, а уж потом иди кататься на огненной колеснице. Так говорит Учение, так наставляют махараджи Тропы.
Тактика садханы: практические рекомендации
Сделай практикой всю свою жизнь. Достигни это через Осоз-навание. Изучай доктрины, но помни, что без медитативйой практики они не приведут
Некоторые мистики видят Путь Бхайравы и Бхайрави как жертвоприношение; потому они полагают, что животные или человеческие жертвоприношения приведут их к Богу. Такие практики пребывают в тумане, их ум и глаза покрыты пеленой иллюзии, ведущей в адские миры.
Более продвинутые мистики полагают, что если ты действительно любишь иштадеву, то не станешь приносить на священный алтарь чужую кровь, а будешь жертвовать кровь свою. Поэтому они вскрывают себе вены.
Еще более продвинутые мистики понимают, что принести в жертву кровь или жизнь значит познать божественность своей природы и посвятить свою жизнь Богу и Пути. Такие тантрики практикуют созерцание, джапу, визуализацию, йогу энергетических каналов и ритуалы.
Меч Бхайрави может отрезать руку, а может рассечь иллюзию, поработившую сознание. О молодые практики, если во имя Богини вы отрежете себе руки — она их примет и, может быть, даже даст вам свой ответ. Однако лучше, чтобы этот меч рассек все преграды, отделяющие садхаку от Бхайрави. К чему здесь руки, инвалидность и прочие глупости?
Помните, что суть не в том, чтобы что-то сделать, чтобы из точки А попасть в точку Б. Точка Б — это просто точка Б. Причем же здесь реализация Самарасьи? Суть в том, чтобы принести в жертву Себе-Богу себя-Нару. Тогда Шакти преобразует Нару в чистого дживанмукту и Трое станут Одним.
Ежедневно делай ковриковую медитацию перед алтарем, а во все оставшееся время старайся практиковать интеграцию окружающей тебя жизни с результатами ковриковой садханы.
Практикуй, если получается, в одно и то же время — тебе легче будет сесть и успешно выполнить садхану. Не будоражь себя яркими впечатлениями перед практикой, не делай ее на переполненный или на голодный желудок.
Если ты обнаруживаешь, что сегодня тебе трудно сесть за созерцание и выполнить его успешно, сделай упор на чем-либо другом, скажем на джапе или визуализации. Если же сегодня у тебя проблема с визуализацией — начни практику с того, к чему ощущаешь наибольшую потенцию, например с изучения текстов.
Не допускай долгих, многодневных перерывов в своей сад-хане. В то же время не перенапрягайся и не практикуй ежедневную садхану дольше, чем можешь выполнять ее без переутомления и раздражения.
Если ты обнаружил, что тебе сегодня очень не хочется практиковать, сядь или ляг, расслабься и спокойно проанализируй, почему не хочется практиковать. Если в сознании погасли идеи о тщетности и мучениях сансарной жизни и редкости шанса встретить в своих воплощениях тантрическое учение, освежи идеи воспоминанием о них и мыслями о том, к чему приведет перерыв в практике. Если сансарная пестрота ввела в смущение твой разум, подумай о блаженстве достижения Высшей Цели. Если твоя энергия заморожена буднями сегодняшнего дня, быстро визуализируй себя в теле иштадэвы. Если ты понял, что не можешь переварить результатов своей садханы, отдохни денек, отложи практику до завтра. Против любой проблемы можно найти противоядие.