Тринадцать врат

Автор неизвестен

Посредником между Богом и Вселенной служит солнечный ангел Митатрон (Митра).

В совр. каббалистике к "классическим" 10 с. добавляют еще две, Клифот и Даат. Литература о сфирот очень обширна. Подробнее см., напр.: Лайтман М. Кабала: Тайное еврейское учение. Новосибирск, 1993; Ленен (Lenain). Каббала. Пер. с фр. А.В. Трояновского. СПб., 1914, репринт М., "Азъ" 1993; Веташ В., Семира. Астрология и мифология. Часть II: Каббала. Воронеж, 1993; Z'ev ben Shimon Halevi. Kabbalah. Tradition of Hidden Knowledge. N.Y. 1985.

Если

у нас есть время, мы можем рассмотреть каждую из сфирот по отдельности. Перечислим их "снизу вверх":

МАЛХУТ, Малкут (ивр. "Царство"): 10-я, самая нижняя из

сфирот (см.), представляющая мiр Pеального (Олам ха-Асия): это

те самые "царства", из которых состоит реальный или физический

мiр - царства животных, растений и минералов, а также

человеческие царства. Будучи самой нижней, она олицетворяет

также начало нового цикла - вертикаль, соединяющая все сфирот,

продолжается вниз и снова подходит к высшей из сфирот (Кетер),

показывая таким образом, что "конец заложен в начале" (Сефер

Йецира).

ЙЕСОД (евр. IESOD - "фундамент, основание", англ. Yesod):

девятая из 10 сфирот (см.), принадл. к миру Творения (Олам

ха-Йецира, царство Природы). Синтезирует влияние высших сфирот и

передает его последней из них, Малкут, служа как бы связующим

звеном между низшим и высшими мiрами. "Йесод - завершение

туловища, знак священного Завета" (Минха ле-Эрев Шаббат),

аналогичное чакре Муладхара. Это - основание мiра творений,

включающего также Эхо (Ход) и Преодоление преграды (Нецах).

ХОД (ивр. CHOD, "отражение света и звука", "эхо", трад.

перевод - "Слава"): восьмая из 10 сфирот (см.), ответвление

сфиры Гвура. Проявляется в человеческой душе в желании

восхвалять и благодарить Всевышнего, признавать истины, которые

выше человеческого понимания.

НЕЦАХ (халд. NZH "победа", ивр. "вечность"): седьмая из

десяти сфирот (см.). Проявляется в преодолении препятствий на

пути распространения божественного света. Принадлежит к мiру

Творения (Олам ха-Йецира). О седьмой и восьмой сфирот сказано:

"Нецах и Ход (см.) - это ноги... Точные весы символизируют две

надежные опоры, Нецах и Ход" (Минха ле-Эрев Шаббат).

ТИФЕPЕТ ("красота", от евр. PA'AR - "украшать"): шестая

сфира (см. сфирот) - Красота, Гармония, "срединный столп, на

котором

покоится мiроздание", основание мiра творчества (Олам

ха-Бриа), включающего также Силу (Гвура) и Добро (Хесед). В

человеч. теле - туловище (Минха ле-Эрев Шаббат). Понимание

Красоты, наличие чувства Прекрасного - необходимое условие,

основа творчества.

ГВУРА (евр. GEBOURAH - "могущество, сила", от гавар - "быть

сильным", англ. Gebura): одна из десяти сфирот (см.), пятая. Для

осуществления творческих замыслов необходима сила. Эта

сфира выражает также принцип меры, закона, строгости, в

этическом плане - начало справедливости (наз. тж. Дин,

"Закон").

ХЕСЕД (от ивр. хасад - "стремиться к добру, быть

великодушным"): Милосердие, четвертая из десяти сфирот, высшая

сфира области эмоций (Олам ха-Бриа, Мир творчества). Ее действие

проявляется в излиянии Божественного света, раскрывающегося для

всех, достойных и недостойных, в любви Всевышнего к Своим

творениям. В человеке проявляется в любви к Богу и людям.

БИНА (Bina, др.-евр. "постижение", от бин - "размежевывать,

распознавать", ср. бритва Оккама или чжэнмин - "исправление

имен" у конфуцианцев): третья сфира у евреев, означающая

познание путем "рассечения" (ср. совр. прост. "сечь" в смысле

"понимать"). Вместе с Хохма и Кетер (см.) составляет "мiр

эманаций", царство (космического) Разума.

ХОХМА (др.-евр. HACHMAH - "мудрость", лат. Chochma, реже

Chokhma, Hokhmah): вторая из 10 сфирот, уже знакомая нам

персонификация Премудрости, вполе соответствующая христианской

Софии. Три высшие сфирот - Кетер, Бина и Хохма - образуют мiр

Эманаций (Олам ха-Ацилут).

КЕТЕР (ивр. KEThER "корона", "венец"): высшая из десяти

сфирот (см.), их непостижимо скрытый источник. Невыразимое

Божественное ничто, сфера Первоначала.

ДААТ (евр. "знание"): дополнительная, одиннадцатая

сфира (см. сфирот), олицетворяющая универсальный принцип

связи сознания с познаваемым. В совр. каббалистике - высшая

точка, которой может достичь человек, идущий по пути

познания. Отождествляется тж. с пропастью, отделяющей три

высшие сфирот (Кетер, Хохма, Бина) от остальных: преодолеть

эту пропасть способен лишь истинный адепт.

КЛИФОТ (Qlippoth, тж. Kelipoth, ивр. мн.ч. от клифа