Творения. Том 2: Стихотворения. Письма. Завещание
Шрифт:
335. двусмысленные в делах веры; почитающие законы
временной выгоды,
а не законы божественные. Их слова, подобно Еврипу [147]
или гибким ветвям, колеблются вперед и назад.
Они – соблазн для женщин; они – отрава, приятная на вкус;
они – львы по отношению к более слабым, но псы
по отношению к власть имущим;
340. они – хищники с прекрасным чутьем
на всякое угощение;
они истирают пороги дверей власть
147
Пролив между Эвбеей и беотийско-аттическим побережьем – Еврин семь раз в день менял свое течение.
мудрых;
они думают только о своей выгоде, но не об общественной
пользе,
чтобы творить зло своим ближним.
Я могу рассказать и об их своего рода «мудрости»,
если позволите.
345. Один хвалится благородным происхождением,
другой красноречием,
третий богатством, четвертый семьей.
Те же, которые не имеют чем похвалиться,
достигают известности благодаря испорченности.
Но «мудростью» является и вот что: не владея речью сами,
350. они связывают с помощью закона язык тех, кто более
красноречив.
И если бы была некая борьба с использованием глаз и рук,
вы удалили бы также и их, мудрецы!
Разве это не очевидное насилие и не явный вред?!
Кто потерпит все это? Таинственная вещь:
355. В то время как уже почти вся вселенная
получила от Бога столь великое спасение,
сколь недостойных предстоятелей мы имеем [в Церкви]!
Я буду кричать о правде, хотя она крайне неприятна.
Думаю, что играется некая прекрасная театральная сцена:
360. сейчас [мы видим] маски, а потом [увидим истинные] лица.
Мне стыдно сказать, как обстоят дела, но я все же скажу.
Хотя мы поставлены быть учителями блага,
мы являемся мастерской всех зол
и наше молчание кричит (даже если будет казаться,
что мы не говорим):
365. «Лукавство стоит во главе; пусть никто
не беспокоится об этом!
будьте дурными – это самое простое
и лучшее». Практическая деятельность становится законом.
Ведь если иной даже под влиянием учителей с трудом может
обратиться к благу, то когда есть
370. плохой пример, он пленен: он словно поток,
бегущий по склону.
Вот причина этого: говорят, что орел в лучах солнца
премудро судит о зрении новорожденных птенцов:
так он распознает, кто из них настоящий, а кто – нет.
Одного выбрасывает вон, признавая себя родителем другого [148] .
148
Согласно Аристотелю, морской орел так определяет вырождающегося: он заставляет птенцов смотреть на солнце и убивает
375. Мы же с легкостью поставляем на кафедру всех,
если только они желают этого, делаем их начальниками
над народом,
и при этом не исследуем внимательно ни их настоящее,
ни прошлое,
ни деятельность, ни подготовку, ни круг знакомых —
даже настолько, чтобы можно было распознать «звон этих монет»
380. и то, очищены ли они огнем времени, —
но поспешно [поставляем] тех, которые показались
нам достойными престолов.
В самом деле, если мы знаем, что избранного
власть в большинстве случаев делает хуже,
то какой же благоразумный человек предложит того,
кого не знает?
385. И если для меня столь великим трудом является
окормление единственно своей души в житейских бурях,
то как ты доверишь каждому встречному бразды
правления столь великим народом,
если только ты не хочешь потопить корабль?
И в то время как трудно добыть драгоценные камни,
390. и не на всяком месте земли произрастают
благовонные травы,
и тогда как в дурных клячах нет недостатка повсюду,
чистокровных лошадей разводят в домах богачей, —
то почему предстоятеля находят с легкостью,
да еще новичка, который не понес трудов.
395. О быстрая перемена нравов!
О случайные повороты игры! О дело Божие, доверенное
игральным костям!
Или: о комическая маска, одетая неожиданно
на одного из самых скверных и ничтожных людей:
и вот перед нами новый блюститель благочестия!
400. Поистине велика благодать Духа,
если среди пророков и дражайший Саул [149] !
Вчера ты был среди мимов и театров
(а что было, кроме театров, пусть разузнает
кто-нибудь другой),
сейчас же ты сам для нас необыкновенное зрелище.
405. Прежде ты был страстным любителем лошадей
и посылал Богу пыль,
как иной возносит молитвы и благочестивые мысли.
149
Ср.: 1 Цар. 10:11 и 19:24.
Причиной этого бывали упавший возница
или лошадь, которая пришла второй на бегах;
тебя поражал легкий запах лошадей,
410. и ты был как сошедший с ума и неистовствующий.
Сейчас ты степенен, твой взгляд наполнен только кротостью
(за исключением того, что втайне ты предан старой страсти,
как, думаю, искривленный побег, который уклоняется
от руки, стремящейся его выпрямить, и возвращается
в первоначальное положение).
415. Вчера, ораторствуя, ты продавал судебные процессы,