ТВОРИМ СОВМЕСТНУЮ ЖИЗНЬ, или Как создать Экопоселение
Шрифт:
мы сегодня обобщенно обозначаем как «устойчивое развитие» ( Sustainability), и тоже стали называть себя
экопоселениями. Таковы два известных просветительских центра – Сириус ( Sirius) в штате Массучуссетс и
Лост Вэлли ( Lost Valley) в штате Орегон, а также, не менее известные, сельская духовная община Ферма
( The Farm) в Теннеси и сельская коммуна
крупнейшие из сохранившихся до наших дней поселений, основанных хиппи, хотя теперь, спустя несколько
поколений, сложно сказать, много ли общего сохранили их жители с теми хиппи, которыми были их деды в
бурных шестидесятых.
Экопоселения – это всего лишь одна из разновидностей многообразных альтернативных поселений
и общин, существующих сегодня в Северной Америке. Среди других можно назвать, например, живые
жилищные сообщества (кохаузинг), множество неформальных «квартирных общин» в городах, а также
разнообразные сельские сообщества, возникающие под девизом «назад, к Природе!» Что их всех
объединяет? Люди, основывающие альтернативные поселения, стремятся изменить нашу культуру к
лучшему, сделать мир более человечным. Это попытка следовать совету Бакминстера Фуллера: « Для того,
чтобы изменить что-либо, сотвори новую работающую модель, которая сделает существующую
модель устаревшей. » И я рада, что сегодня в этом сотворении участвуют люди всего мира, в том числе и в
русскоязычных странах.
Диана Лиф Кристиан, апрель 2012.
Посвящение
Моему другу Элу Раше, без которого эта книга была бы невозможна,
И моей матери Розетте Нэфф – за неизменную благожелательность, доверие и
всевозможную поддержку.
ПРЕДИСЛОВИЕ ПЭТЧА АДАМСА.
Я основатель общины. Еще когда я поступал в медицинскую школу в 1967 году, я знал, что создам
альтернативное сообщество для оказания людям дешевой медицинской помощи. Я знал, что оказание
медицинской помощи в нашей стране находится в крайне неудовлетворительном состоянии, и, как яростный
активист кибернетики и системного моделирования, я хотел создать рабочую модель, которая бы наглядно
решала все проблемы в области здравоохранения. Я предполагал, что для того, чтобы оказание медицинской
помощи было недорогим, медперсонал должен жить общиной на своей земле, и эта община
действующую ферму и множество других вспомогательных ресурсов. Я также знал, что та медицина,
которую я намеревался практиковать, должна была включать в себя психологическую помощь пациентам,
стимулировать их к более энергичному, устойчивому и независимому образу жизни. Размышляя о здоровье
общин и человеческих обществ в той же степени, что и о здоровье отдельных людей и их семей, я перечитал
множество как утопической, так и антиутопической литературы.
Я был уверен, что хотел построить все это именно в форме альтернативного поселения, общины. В
1969 году я посетил Дубы-Близнецы ( Twin Oaks), а также несколько других общин – все они только усилили
мою жажду жить именно такой жизнью, которая, как я знал, будет благотворна как для самих врачей, так и
для их пациентов. Я знал, что начну строить все это, как только закончу колледж в 1971 году, и уже тогда
написал на восьми страницах свое первое описание образа и миссии будущей общины
Наивность этого документа сегодня вызывает у меня улыбку. Как всякий прилежный «умница», я
пытался найти хоть какую-то литературу, которая помогла бы мне понять, каким образом можно воплотить
в жизнь общину моей мечты. Но тщетно. Поэтому я немного потолковал с товарищами, и с горящими
сердцами мы бросились на амбразуры. Я не знаю, сделали ли бы мы что-то по-другому, если бы тогда нам
довелось заглянуть в эту столь умную и подробную книгу. Возможно, мы бы испугались, узнав о том, как
много всего нам нужно сделать для того, чтобы из нашего проекта вышел какой-то толк. Наверно, перед
началом дела мы имели меньше собраний, чем любая община в истории. Мы также допустили все
возможные ошибки. И, тем не менее, для меня мои 9 лет жизни в общине были чем-то необыкновенным. И
на каком-то этапе этого удивительного и сложного процесса мы пришли к пониманию того, что если мы
хотим продолжать воплощение нашей мечты о благотворительном госпитале дальше, мы должны
предпринять большинство из тех шагов, о которых так обстоятельно рассказано в этой книге.
Лишь немногие из членов нашей общины действительно хотели продолжить нашу целительскую
социальную миссию. Большинство просто остались жить вместе и прожили все эти 33 года как единая
дружная семья, но уже не как идейное альтернативное поселение. К 1993 году те необыкновенные люди, что
выбрали продолжить создание нашего общинного госпиталя, поняли, что для достижения нашей цели нам
нужно делать все по-другому и приняли решение создать организационную структуру как раз по тому