У истоков исторической правды

Верас Виктор

Когда этнос входит в акматическую фазу, в нем появляется огромное количество пассионариев, превышающее необходимое количество для выполнения необходимой общественной работы. Начинается так называемый перегрев этноса. В дополнение к этому в данной фазе меняется и этика поведения членов этноса.

«В фазе подъема, когда в силе был императив: «Будь тем, кем ты должен быть!» – этика заключалась в безусловном подчинении индивидуума принципам системы. Нарушение принципов системы рассматривалось как преступление, наказуемое безоговорочно. Хорошо – значит выполнить то, что положено; плохо – значит не выполнить.

В акматической фазе, когда каждый говорит: «Я хочу

быть самим собой! Я выполняю то, что положено; государству я служу 40 дней в году на войне, а в остальные дни волен делать все, что мне вздумается, у меня есть своя фантазия!» — тут возникает другая этика».

В начале XI в. вся Западная Европа сотрясалась от наплыва пассионариев. «В Германии служилые латники превратились в бурграфов – рыцарей-разбойников. Фридриху Барбароссе пришлось их вешать.

Во Франции королю отказывали в подчинении Бретань, Нормандия, Анжу, Мэн, Аквитания, Тулуза, Лангедок и Фландрия, не говоря о Бургундии и Лотарингии.

В Англии шла постоянная война с кельтами, а англосаксонское население убегало за пределы острова от королей-французов (Плантагенетов) и их феодальной армии».

Западная Европа вошла в акматическую фазу. И в данной ситуации было найдено решение – правители предложили направить энергию пассионариев вовне, на Святую Землю.

«Феодальная Европа сто лет (1093 – 1193) бросала в Палестину храбрейших рыцарей, лучший флот, самых надежных союзников».

«А что же произошло после этого в Западной Европе? Оказалось, что когда избыток пассионариев (этих свободных атомов, создающих своего рода броуновское движение) был убран и исчез, то выделились лишь те пассионарии, которые остались на месте и которые быстро начали укреплять свои позиции».

В России вопрос перегрева пассионарности также был решен в конструктивном ключе. Началось покорение восточных земель, в том числе и Сибири, – прекраснейшая возможность приложить как свою удаль, так и послужить своему этносу.

В Великом Княжестве Литовском пассионарный перегрев выразился в борьбе за верховную власть вначале среди руководящей династии, затем среди богатейших магнатов, а в последующем превратился в борьбу за власть двух шляхетских партий. Все это вело к ненужным смертям, не рожденным от умерших воинов детям – литвинским пассионариям, которые могли бы послужить Отечеству в обороне Родины, разрушению городов и сел, упадку всего хозяйства страны.

Все началось, как бы, с безобидной ситуации – Гедимин нарушает неписаный закон передачи верховной власти в княжестве (власть должна была передаваться по старому литвинскому обычаю от брата к брату, а затем — старшему сыну последнего) и передает ее в руки своего младшего сына Явнута. Это было в 1341 году, что соответствует началу акматической фазы этногенеза белорусов (300 лет) и перегреву пассионарности.

В 1345 году Ольгерд и Кейстут захватывают власть в ВКЛ. Старший сын Гедимина Ольгерд становится Великим князем Литовским. Но и он нарушает древний закон передачи власти. Власть переходит после его смерти не к его брату Кейстуту, а к старшему сыну от второй жены Ульяны Тверской – Ягайлу. Ольгерд был женат дважды: в первый раз на витебской княжне Марии Ярославовне (1320 г.), от которой у него было пять сыновей со старшим сыном Андреем во главе и на княжне тверской Ульяне (1349 г.), которая подарила ему семь сыновей. Таким образом, на лицо двойное нарушение закона передачи власти.

Ну и что? – скажете вы. Вся проблема в том, что такие вещи не проходят не замеченными в этносе даже тогда, когда они мирно заканчиваются, так как дают прецедент для подначаленых

не выполнять законы, – это во-первых. Во-вторых, многие не хотят, видя такие события, быть теми, кто они есть, и выполнять свои функции. Им кажется, что они достойны большего. Все это уменьшает связь «свой-чужой» в этносе, что в свою очередь понижает его мощь. Таким образом, невыполнение законов в нашей стране имеет свои корни с середины XIV в.

Итак, с 1377 года, когда Ягайло пришел к власти, в ВКЛ с этого времени гражданские войны в государстве становятся неотъемлемым атрибутом жизни страны. Никем не подсчитано, где больше погибло литвинов-белорусов – в войнах с воинственными соседями или в гражданских войнах, но в последних они погибали ни за что. А это уже грех на этническом уровне.

Кейстут, когда Ягайло отсутствовал (ушел с войском на Куликовскую битву), занял Вильно и стал Великим князем Литовским. Ягайло, вернувшись, в 1382 году заманил Кейстута и его сына Витовта в свой лагерь и отправил их в заточение в Кревский замок, где Кейстут был убит, а Витовт бежал.

Андрей – старший сын Ольгерда также претендовал на престол ВКЛ. После неудачи в войне против своего брата Ягайла за великокняжеский престол, где с обеих сторон были литвинские войска, он бежал из Полоцка, где был князем, в Псков и заключил союз с Великим князем Московским Дмитрием Донским. В 1379 году с московскими князьями был в походе против Литвы. Вернувшись в ВКЛ, Андрей отвоевал у Скиргайлы Полоцк. В 1386 году он поднял восстание против Ягайлы с целью захвата великокняжеского престола, но был разбит и попал в плен. После семи лет лишения свободы бежал и перешел к Витовту на службу.

За этими сухими словами стоят сотни и сотни убитых литвинов-белорусов, причем пассионариев – соли этноса, положивших свои головы ни за что, только из-за тщеславия своих господ.

Витовт также не успокоился и не смирился со своим положением и начал борьбу за великокняжеский престол с Ягайлом, а затем с 1387 г. со Скиргайло Ольгердовичем. Сражения литвинов с литвинами, привод иностранных войск с целью помощи в захвате верховной власти – все это легло на плечи народа.

С 1432 года Великое Княжество Литовское находилось в междоусобной борьбе. Православные князья и крупное боярство стало на сторону Свидригайлы; католическое население Литвы – на сторону Сигизмунда. Решающая битва произошла в 1435 году недалеко от Укмерге. На стороне Свидригайлы сражались православные литвины, войско Ливонского ордена и татары. С Сигизмундом были католические литвины и польское войско. Сигизмунд одержал победу.

1481 год открывает новую страницу в истории снижения пассионарности белорусского этноса – православные князья М. Олелькович, И. Гольшанский, Ф. Бельский и другие организовали заговор для захвата власти в ВКЛ или присоединения, в случае неудачи, части православных земель ВКЛ к Московии.

1508 год – в ВКЛ возник мятеж во главе с М. Глинским с приглашением в помощь войск Московии. Это была неудавшаяся попытка отделить православные земли ВКЛ и создать княжество с центром в Киеве.

В 1696 г. началась открытая борьба между шляхтой. Большая часть литвинской (белорусской) шляхты выступила против могущества Сапег. Борьбу возглавили Агинские и Вишневецкие. Они издали универсал, в котором объявили гетмана Сапегу и его друзей врагами Отчизны и приговорили их к смерти. Борьба приняла характер гражданской войны. В 1700 году под Алькениками (около Вильно) в решающей битве отряды шляхты разбили войска Сапеги. Начало Северной войны не остановило феодальных междоусобиц. Сапега перешел на сторону Карла XII.