Учение о Десяти Сфирот. Часть 12
Шрифт:
А затем наступает время ?большого состояния?, чего мы вообще не понимаем. Мы ещё увидим… Вопросы аннулирования (?битуль?), согласия (?аскама?), оправдания (?ацдака?) работы Высшего над ним… Непростые вещи. Свыше получают и силы для этого, и наполнения, но повторяю снова: соединение с Высшим, приближение к Высшему начинается из точки этого мира, которая есть лишь желание немножко по-животному насладиться, а остальное человек должен получить свыше – силы к Творцу.
Точка в сердце – это уже стремление к Творцу и всё духовное ?тело?человека, которое он растит – это желания к Творцу, на, которые он приобретает экран. Это не желания
Вопрос: Почему место рождения человека не в ?груди??
Грудь?– это уже ?авиют алеф?, ?чрево?– это ?авиют шореш?. Человек, завершающий свой авиют де-шореш, выталкивается оттуда, и только затем он должен подняться к ?груди?.
Почему он находился внутри ?чрева?, а на ?грудь? одевается снаружи? Мы ещё будем это учить, но он уже сказал нам здесь: это другая форма, потому что в ?авиют шореш? у него нет никакой возможности, никакой способности, никакого желания работать со своим желанием получать. Ведь авиют де-шореш – это с самого начала само упразднение и поэтому он как бы находится внутри Высшего.
В ?авиют алеф?он уже начинает пробовать на вкус: того ему хочется, а этого нет, он уже кричит: ?Дай мне!?, он уже как бы знает, что он хочет, сам уже выбирает. Поэтому говорится, что у него есть самостоятельное желание, и тогда он одевается снаружи.
Интересно, что, как здесь видно, время вскармливания составляет два года. И действительно, даже у гоев в древних рукописях по медицине время вскармливания человека ограничивалось двумя годами. Малыш уже сидел на коленях матери и сосал. У нас это не принято, хотят вообще с первого дня отказаться от кормления, а на самом деле оно продолжается два года.
Вопрос: Почему и от ?сосцов животного?, и от сосков матери получают ?молоко?? Что такое ?молоко??
Мы будем говорить об этом. ?Сосцы животного? дают ему только начало исправления, они называются так, потому что он ещё как ?животное?, он ещё не может получать силы от ?сосков человека?, поскольку прежде всего спускается туда, откуда пришёл.
Каждый парцуф после рождения должен идти туда, где родился, ведь речь идёт о парцуфим. Произошёл зивуг в Рош де-Са?Г и затем парцуф спускается, скажем, под ?Табур? мира Некудим. Здесь то же самое: если решимот де-Зо?Н пришли из миров БЕ?А, из-под ?парсы?– то после того, как он родился, он должен идти туда же и распространиться там. Когда он распространяется там, он получает силу, чтобы подняться в Ацилут. А когда поднимается в Ацилут, снова поднимается туда, где может присоединиться и расти путём вскармливания.
Вопрос: И в чём смысл того, что и то, и другое называется ?молоком??
Молоко?, которое он получает под ?парсой?, приходит только ?от смешения свойств Милосердия со свойствами Суда?, оно на самом деле не подходит ему, ведь он хочет расти, как человек. Это ?молоко?, которое даёт ему силы перейти от ?молока животного? к ?молоку человека?. Потому что Атик, как я говорил, это Первое Сокращение, а Первое Сокращение – это уровень ?животного?; а человек это – включение свойств Милосердия в свойства Суда.
Подобным Высшему можно быть только сочетанием Малхут и Бины. Поэтому для того, чтобы быть человеком, ты прежде должен получить это исправление от ?животного?к ?человеку?. Поэтому человек, по сути, в основе своей ?животное?,
Ари
16) И затем посредством вскармливания, увеличились более, и поднялись и облачились в те две нижние части дэ-Нэ?Х Атика. Затем увеличились более, и поднялись в мир Ацилут, в место пригодное для них, и облачили А?А от его Табура и вниз, как сказано выше.
Рамлан
От Табура дэ-А?А и выше находится Га?Р де-Ацилут, а в нем: от ?Пе?(?уст?) До ?Хазэ?(?груди?) дэ-А?А – Высшие Аба ве-Има; от ?Хазэ?(?груди?) До ?Табура?(?пупа?) дэ-А?А – ИшСу?Т (Бхина ЗА?Т, АХа?П парцуфа Аба ве-Има) ; и ниже ?Табура?(?пупа?) дэ-А?А до парсы – стоит Зо?Н де-Ацилут.
Ари
17) Затем увеличились Зо?Н больше посредством вскармливания, и тогда поднялись и облачились на НэХ?И дэ-Твуна Гимэль в келим внешние её, как известно.1 Т.е. из стадии Катнут дэ-Еника, и тогда вскармливались оттуда от трёх средних Твуны, так как там Хазэ, и место Груди Женщины, и они не в виде Сосцы Животного как это было вначале после их рождения. Когда вскармливались от двух нижних частей Атика, которые остались в Брия. 2
Рамлан
1. Твуна Гимэль – третья Твуна. Есть несколько Твунот: Твуна алеф, Твуна Бэт и Твуна Гимэль. Мы считаем Твунот от Высшего: есть Высшие Аба ве-Има, под ними – Твуна алеф, затем – Твуна Бэт и затем – Твуна Гимэль. Т.о. сначала [Зо?Н] одели снизу НЕХ?И де-Твуна Гимэль в качестве её внешних сосудов, которые являются ступенью ?Катнут де-Еника? (малое состояние Зо?Н вовремя вскармливания).
Поскольку Зо?Н входят сейчас в этап малого состояния, когда должны вырастить экран с ?авиют алеф?, постольку они присоединяются к Твуне – к той части, которая принадлежит её ?малому состоянию?. Но к какому этапу относится это ?малое состояние?? ?Малое состояние?вскармливания (?Катнут де-Еника?), потому что в конечном итоге выращивание экрана с ?авиют алеф? называется ?малым состоянием? или вскармливанием и этап этот также начинается с ?малого состояния?; а потом приходит ?большое состояние?. Каждый этап разделяется на ?малое состояние?и ?большое состояние?.
2. Вопрос: Когда Атик спускается под мир Брия, как ?Сосцы Животного?, разве он не умерщвляет себя?
Атик относится к Первому Сокращению, это первый Кетер де-Ацилут, который сам не принадлежит миру Ацилут – поэтому я говорю: ?первый Кетер?. Весь мир Адам Кадмон (А?К), находящийся над общим ?Табуром?, является Первым Сокращением. Мир Ацилут начинается после Второго Сокращения, т.е. Атик не должен относиться к Первому Сокращению. Между Первым и Вторым Сокращениями должен быть координатор.
Атик и является этим координатором – первый парцуф мира Ацилут, не относящийся ни к Ацилут, ни к А?К, но служащий посредником между ними. Т.о. у самого Атика есть силы и Первого, и Второго Сокращений. У него действительно два парцуфа: и на Первое Сокращение, и на Второе Сокращение.
Он получает из мира Адам Кадмон, а вернее, от Са?Г – силы и света Первого Сокращения, превращает их в силы и света Второго Сокращения и через свой наружный парцуф Второго Сокращения передаёт их дальше. А Арих Анпин получает все света, приходящие сверху – из мира Бесконечности через мир Адам Кадмон в мир Ацилут – уже от Атика, распределённые согласно условиям Второго Сокращения: такие света, такую отдачу, как света Исправления (?орот де-Тикун?), света наполнения (?орот де-милуй?), свет А?Б Са?Г.