Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1
Шрифт:
Когда он попадает в мир Желаний после смерти, он слишком хорош для чистилища и недостаточно хорош для неба. Он справедливо поступал с каждым и никому не причинил зла. Поэтому ему нечего искупать. Но он не сделал и ничего такого, что могло бы обеспечить ему жизнь на Первом небе, где усваивается то благое, что он совершил во время последней жизни. Поэтому он оказывается в четвертом слое — как будто между небом и адом. Четвертый слой — центр мира Желаний, и чувства здесь наиболее интенсивны; человек ощущает страстную тягу к бизнесу, но здесь он не может ни покупать, ни продавать, и потому жизнь его ужасно монотонна.
Все, что он давал на церкви, институты и прочее, ничего не значит, потому что он не вкладывал своего сердца. Только то, что мы даем из любви, станет даром, способным принести счастье после смерти. Важно не количество, которое мы даем, важен дух, сопровождающий наш дар; поэтому во власти каждого
Иногда высказывают спорное утверждение, будто мы имеем право думать что угодно и не ответственны за наши мысли. Так ли это с эзотерической точки зрения?
Ответ: Нет, конечно. Верно как раз обратное, и нам совершенно не нужно забираться в далекие области, обычно называемые эзотерикой. Как следует из заповеди, данной Христом в Нагорной проповеди, «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней». И когда мы поймем, что, каковы мысли в душе человека, таков он и есть, у нас будет более четкое понимание жизни, нежели если мы будем брать в рассмотрение только поступки человека, поскольку каждый поступок является результатом предшествующей мысли. Но эти мысли не всегда наши собственные.
Когда мы ударяем по камертону и он начинает звучать, другой камертон того же тона, расположенный рядом, тоже будет звучать. Аналогично, если мы подумали о чем-то и другой человек из нашего окружения думал на ту же тему, наши мысли сливаются с его мыслями и усиливают их на благо или во зло в соответствии с их природой. Пьеса под названием «Час колдовства», в которой герой собирается помочь негодяю сбежать из штата Кентукки, где последний должен быть арестован за убийство губернатора, не просто фантазия. Герой — человек, обладающий немалой силой мысли, чувствует, что может руководить преступником. Он сообщает своей сестре, что непосредственно перед убийством он думал, что убийство можно совершить именно тем способом, которым оно и было совершено. Он находится под впечатлением, что мозг убийцы мог уловить его мысли, которые могли показать ему способ совершения преступления.
Когда мы становимся присяжными и видим перед собой преступника, мы рассматриваем только его действия и не имеем понятия о мыслях, руководивших им. Если бы у нас всегда была привычка думать дурно и злобно о том или другом человеке, эти мысли могли бы быть притягательны для преступника. В принципе, для насыщенного раствора соли достаточно одного-единственного кристаллика, чтобы произошло выпадение осадка. Точно так же, если человек насытил свой мозг мыслями об убийстве, посылаемая нами мысль может оказаться последней каплей, переполняющей чашу и разрушающей последнюю преграду, которая удерживала его от совершения поступка.
Поэтому наши мысли намного важнее наших поступков, так как если бы мы всегда правильно думали, то и всегда бы правильно поступали. Никто не может помышлять с любовью о своих ближних, создавая план помощи им духовно, мысленно и физически, чтобы не осуществить этих мыслей когда-нибудь в своей жизни. Если мы будем культивировать подобные мысли, то скоро обнаружим, что вокруг нас распространяется солнечное сияние; мы увидим, что люди встречают нас с тем же духовным настроем, который мы им посылаем. Если бы мы могли осознать, что тело желаний (которое окружает каждого из нас, выступая за периферию нашего физического тела примерно на восемь-девять сантиметров), содержит все эти чувства и эмоции, тогда бы мы иначе воспринимали людей, так как мы бы понимали, что смотрим на все через созданную вокруг нас атмосферу, которая окрашивает все, что мы видим в других.
Если мы видим подлость и ничтожность в людях, которых встречаем,
Если человека все время беспокоят грешные мысли, которые продолжают посещать его, хотя он постоянно с ними борется, существует ли способ для очищения ума, чтобы его наполняли только чистые и добрые мысли?
Ответ: Да, существует, и этот способ очень простой. Спрашивающий сам говорит о главной проблеме: он постоянно борется со своими мыслями. Чтобы понять суть вопроса, рассмотрим пример.
Предположим, мы испытываем постоянную неприязнь к какому-то человеку, которого мы каждый день встречаем на улице, возможно по нескольку раз. Если бы каждый раз при встрече мы останавливались и ругали его за то, что он ходит по улице, а не держится подальше, чтобы не попадаться нам на глаза, мы бы лишь подливали масла в огонь нашей вражды. Мы лишь побуждаем его к ссоре, и он исключительно назло нам может постараться попадаться нам навстречу как можно чаще. И наши пристрастия, и наши антипатии имеют склонность притягивать к нам соответствующие мысли или идеи, и дополнительная сила мысли, которую мы послали сражаться с греховными мыслями, будет поддерживать в них жизнь и чаще привлекать их в наш ум. Точно так же перебранка вынудит не нравящегося нам человека попадаться нам назло. Но если вместо того чтобы сражаться с ним, мы примем тактику безразличия, если мы будем отворачиваться от него при встрече на улице, ему скоро наскучит преследовать нас. В соответствии с этим принципом, когда греховные мысли посещают наш ум, нам лучше отвернуться с безразличием и употребить свой ум на что-нибудь хорошее и безупречное. Тогда за короткое время мы избавимся от этих мыслей, и у нас останутся только добрые мысли, которые мы стремимся принимать.
Если женщина является эманацией мужчины, как повествуется в сюжете с ребром, вернется ли она в конце к единству путем обратного поглощения в мужскую божественность, потеряв свою индивидуальность?
Ответ: Сюжет с ребром — это один из примеров грубого невежества переводчиков Библии, не обладавших эзотерическими знаниями, при работе с древнееврейским языком, который при написании не был разделен на слова и не обладал огласовками. При помещении огласовок в различные положения и по-другому разделяя слова, во многих случаях можно получить различные значения того же самого текста. В данном случае имеем ситуацию, когда слово с одной огласовкой читается как «tsad», а с другой — «tsela». Переводчики Библии прочли так, что Бог взял что-то из бока Адама («tsela»), и были озадачены, что бы это могло значить. Возможно, они подумали, что наименьший вред принесло бы изъятие ребра («tsad»), отсюда этот глупый сюжет.
В действительности человек был сначала подобен Богам, «сотворен по их образу», мужчиной и женщиной, гермафродитом, и позже одна сторона была удалена, так что он оказался разделенным на два пола. Можно добавить, что первый орган, который развился до его нынешнего состояния, был женский орган, и женская сторона всегда присутствовала во всем до мужской, появившейся позже. В соответствии с законом эволюции «будут последними первые, и первые последними», так что женское начало будет сохраняться дольше как отдельный пол, чем мужское. Так что спрашивающий абсолютно не прав в своем предположении. Именно мужское начало будет поглощено женским. Уже сейчас заметно, что мужской орган постепенно уменьшается в своем основании и в конце прекратит свое существование.