Уходящие в Вечность. Часть 1
Шрифт:
Его окружали разные люди. И все они были заняты собой, своими делами, своим существованием. Те, что побогаче, мечтали о хорошей должности, выгодном и доходном месте. А бедные учащиеся, надеясь выйти в люди, перебивались из последних сил, зарабатывали себе на жизнь, готовя плов богатым шакирдам [50] , стирая их белье и убирая их худжры.
Постепенно у Рамазана определился свой близкий круг знакомых. Несколько юношей, с которыми он тесно сошелся, были такими же любителями стихов. Вечерами они по очереди собирались друг у друга в худжрах. До поздней ночи горел масляный светильник,
50
Шакирд – студент медресе или любого другого мусульманского заведения.
«Пронзи мое сердце насквозь:
Оно на обман поддалось.
Проходят бессонные ночи
– Желание мое не сбылось.
Кто розу полюбит, безумец,
Незванный на празднике гость.
В лампаде усталое пламя
Погасло и вновь не зажглось.
Что мускус? Он вовсе не нужен
Волнам благовонных волос.
Мой путь – отойти и забыться, Дождаться, чтоб все улеглось.
Горящее сердце Хафиза!
Мечтать о возлюбленной брось [51] !»
Рамазан стал частым и самым желанным гостем их собраний. Но, несмотря на чистую искренность, с которой относились к нему друзья, к себе домой приглашать их не решался. Хамидулла махдум не любил случайных людей и, как заметил Рамазан, до смерти боялся всякой крамолы.
51
Хафиз, «Пронзи мое сердце насквозь…». Пер. М. Курганцева.
Здесь, в медресе, однажды узнал Рамазан пугающую своей неожиданностью, волнующую новость: в России произошла революция, Белый царь отрекся от престола. Здесь же впервые услышал он слово «джадид». Несколько шакирдов, собравшись в кружок, тихо, с опаской оглядываясь по сторонам, говорили о чем-то запретном.
Рамазан спросил об этом Хамидуллу, но тот быстро ответил, словно чего-то испугавшись:
«Поменьше прислушивайся к словам разных смутьянов. Джадиды – страшные люди. Они хотят перевернуть все государство, чтобы люди предались русским, забыли ислам и шариат. Они хотят уничтожить священную власть эмира. Смотри же, держись от таких подальше, а то недолго и до беды!»
Сквозь собственные переживания и мысли Рамазан почти не замечал того, чем жили многие шакирды.
Некоторое
Ко времени, когда Рамазан начал учиться в медресе, уже почти в каждой духовной школе имелась горстка студентов, ратующих за изменение системы образования, за более благосклонное отношение мулл и мударрисов к светским наукам, без которых нельзя было построить современного государство.
Среди джадидов выделялись умеренные – те, кто выступал лишь за изменения в образовании, и крайние, кто мечтал о государственном переустройстве. В их числе было несколько крикунов, стоявших за полное свержение эмирской власти. Именно они организовали весной в Бухаре шествие молодых людей, большинство из которых, не имея точных понятий о целях сего действа, присоединись к смутьянам лишь из интереса и скуки ради, ибо такого еще Бухара не знала.
Закончился этот поход с красным флагом трагически – колонна была разогнана многотысячной толпой верноподданных людей, в основном учащихся медресе, возглавляемых духовными отцами. Участники шествия были подвергнуты избиениям, некоторые из них были убиты или брошены в тюрьмы.
Рамазан ни в чем участия не принимал. Он видел, как его сокурсники, вооружившись палками и камнями, вдохновенно отправились «бить кафиров» [52] , но всякая война была противна его натуре. Он не пошел с друзьями, а вернулся домой, закрылся у себя в комнате и несколько дней, пока шли избиения и аресты, просидел над книгами.
52
Кафир – неверный, немусульманин.
Приближалось изнурительное бухарское лето. Отец писал письма, скучал, звал сына на каникулы домой. Но о прошлом – ни слова. Как будто ничего и не случилось.
А Рамазану так хотелось спросить о Гюльнаре, жива ли она… Но рука не поднималась писать – словно на этой теме лежал негласный запрет, будто сговорились они с отцом не касаться прошлых печальных событий.
На лето Рамазан домой не поехал. Ему не хотелось опять попадать в ту стихию, где столь явственно живы были воспоминания. Если бы знал он, что случится в скором будущем! Если бы только мог предвидеть!
Всю жизнь не мог Рамазан простить себе этого.
Но тогда, тем летом, хотя где-то шла мировая война, а власть в России была у Временного правительства, в Бухаре было относительно спокойно.
Лето Рамазан провел в загородном поместье Хамидуллы махдума, которое было недалеко от Душанбе, окруженное высокими горами, одетыми в красивые снеговые шапки.
Даже в самые жаркие месяцы здесь было прохладно и изредка шел дождь. Рамазан много читал, почти не расставаясь со своими любимыми книгами, которые за прошедший учебный год он в большом количестве приобрел на бухарском базаре.
Много раз Хамидулла махдум, страстный любитель охоты, брал своего воспитанника с собой в горы. Рамазан научился ездить верхом и стрелять по живой мишени. Охота доставляла ему огромное удовольствие.
Конец ознакомительного фрагмента.