Украинский национализм: только для людей
Шрифт:
Ответом на вопрос почему украинские националисты расходятся во мнении считать ли людей труда равными себе или нет будет цитата из той же работы Я. Отецько: «Не тільки чужі, а й свої боялися не раз своєї власної сили… Зокрема цієї динаміки «черні», народу в поході… Одні, побачивши, що вона несе нові порядки, відреклися її, нап’ятнувавши, як руїнницьку силу… Вони говорили лише про національно-державне визволення і не пов язували його із соціяльним визволенням…» [46]
46
Український націоналізм: Антологія. Т.2. — К., 2010. — С. 38.
Говоря
«В них цей ідеал стає якимсь рустикальним матеріалізмом гречкосія» [47] . Так Дмитрий Донцов отзывался о национально малосознательных украинцах. Здесь проявляется патриотизм Донцова. Хорошее дело пренебрегать в своей книге крестьянским трудом, называть тружеников гречкосеями, не правда ли?
47
Д. Донцов. Націоналізм. — Лондон-Торонто, 1966. — С. 58.
«Хлопці! Слава! Бий голоту, підлу сталінську сволоту…» [48] — пели бандеровцы в 1945 году. Голота, как мы знаем, в переводе с украинского языка означает бедняков, бедный люд. Т. е. уже тогда бедняки были вторым сортом для рядовых солдат УПА (Они герои, а вы все быдло), в то самое время, когда бандеровцы якобы воевали за украинский народ, большей частью состоявшего из бедного населения сел.
В этой связи, давайте обратим внимание на то, что в большинстве мировых традиционных культур именно бедность часто ассоциировалась с моралью и аскетизмом. Скромность и бедность, как помним, поощряли мировые религии. «Бедные, как церковные мыши» — гласит народная пословица. Скромность и неприхотливость в быту была свойственна многим великим философам, самому Христу. [49] Национальный английский герой Робин Гуд, как помним, грабил богатых и кормил бедных. «Кто без страха и упрека — тот всегда не при деньгах» — пел Владимир Высоцкий. «Кто честной бедности своей стыдится и все прочее, тот самый жалкий из людей, трусливый раб и прочее» — писал выдающийся поэт Байрон. Об этом можно говорить бесконечно. «Кровавые большевики» как помним создавали комбеды — комитеты бедняков, для защиты наиболее экономически слабых слоев общества. «Нронародные» националисты любят позиционировать себя как великих защитников народных низов. Но за язык никто не тянул тех, кто презирает «гречкосеев».
48
Літопис УПА. Нова серія, том 1. — Київ-Торонто, 1995. — С. 299.
49
Рекомендуем ознакомиться с произведениями Д. Яроша (они очень короткие), в которых он позиционирует себя как истинный христианин.
Вначале националисты нивелируют значение науки и здравого смысла. Затем выстраивают собственную этическую систему. Игнорируя общечеловеческие нормы морали и нравственности, двуногие соотносят мораль с абстракциями, среди которых огромное значение имеет нация. «Нация — превыше всего!» и так далее. Как видим эта самая «нация» многократно декларируется в «заповедях» и других произведениях. Пользуясь этой некой «высшей ценностью», можно оправдать любое преступление.
В одной из работ Д. Донцова можно прочитать следующее: «Це вічне араціональне право нації до життя ставляється там понад усе дочасне, феноменальне, «схотиме», раціональне: понад життя даної одиниці, понад кров і смерть тисячів, понад добробут даної генерації, понад абстрактно розумові калькуляції, понад «загальнолюдську» етику, понад викомбіновані відірвано поняття добра і зла». [50]
50
Д. Донцов. Націоналізм. — Лондон-Торонто, 1966. — С. 49.
Далее, мы берем это несуществующее право нации на жизнь и ставим его превыше всего. Превыше всего того, что методично перечисляет Донцов, в том числе, любого количества человеческих жизней. Гуманизм, которые националисты называют «гуманитаризмом», считается у них крайне вредным человеческим свойством. Здесь Донцов снова выбирает себе в качестве оппонента известного социалиста и поэта Ивана Франка (свойство мелких кичливых собачек гавкать на нормальных собак, свойственно и таким двуногим животным как украинские националисты). «Милосердними треба нам буть за для всього живого, — пише Франко — бо життя це клейнод, хиба ж є що вище від нього»? Для великих рас є щось, що є вище за життя одиниць. І для цього «Щось» готові вони жертвувати навіть життям одиниць. Для українського провансальства, просякнутого наскрізь дрібно-міщанським ідеалами звироднілого гуманітаризму, навпаки, життя одиниць було найвищим «клейнодом», що стояло над усякими
51
Д. Донцов. Націоналізм. — Лондон-Торонто, 1966. — С. 53.
Вспоминается в данном случае, детская компьютерная игра, в которой вождь зеленых монстров орков, требовал от своих воинов быть смелыми и великодушными. Конечно, двуногие не в состоянии понять логику ни орков, ни уж тем более их замаскированного наймита Франка, но тем не менее. Многие современные украинские националисты являются адептами неоязыческих культов. Ирландская сага «Мудрость Кормака» написанная о языческих воинах раннего средневековья рассказывает, как умирающий вождь наставлял своего потомка: «Будь тверд с сильным, и великодушен со слабым» [52] . Какой глупый белый вождь! Ему было доблестнее драться с сильным. Странный, ей-богу…
52
Расскажу вам сказку. — М., 1991.
Украинский национализм Донцова наполнен откровенным расизмом: «Великий похід вибраних рас, що привів до створення величних пам’ятників людського генія, як Британська імперія, європеїзація Африки, культивізація Індії, тощо…» [53]
В данном вопросе Д. Донцов вступает в противоречие с другим идеологом украинского национализма Осипом Дяковым. А последний восклицал следующее: «… український народ має всі передумови, щоб здобути визволення і жити як вільний і рівний народ серед інших вільних і рівних народів» [54] . О. Дяков был молодым националистом и видимо здорово ошибался в отношении того, что народы с точки зрения националистов могут быть равными.
53
Д. Донцов. Націоналізм. — Лондон-Торонто, 1966. — С. 56
54
Український націоналізм: Антологія. Т.1. — К., 2010. — С. 318.
«Невмируща владарна воля Української Нації, що казала Твоїм предкам завойовувати світ» — помните, это ведь завещал националистам их идейный политзаключенный в 44-х «правилах».
Националисты известны пренебрежением к общечеловеческим ценностям. Подсознательно они сами демонстрируют свои самые худшие и темные стороны, даже не понимая, что они делают на самом деле. Для примера покажем обложку сборника идеологических работ украинского национализма. Сборник выпустила организация «Патриот Украины». На картине фигурирует казак и земной шар. На самом деле сложно найти изображение земного шара в таком духе. Например, в XIX веке была такая карикатура: Наполеон и английский министр Питт делят земной шар.
Здесь наша планета представлена в виде жертвы-яства разных завоевателей. На различных картинах и карикатурах можно увидеть, как земной шар держат в руках, или в страшной лапе завоевателя, земной шар заковывают в цепи, от цепей освобождают и пр. Но во всех изображениях родную планету нормальный художник представляет в виде некой ценности. Но какие ценности ведомы украинским националистам? Планета Земля имеет ценность только для людей. Помните это. Язык символов и жестов тоже язык. И на этом языке националисты говорят, что плевать они хотели на любые ценности людей, в том числе и на самую главную. Что такое национализм? Да и вообще любая правая идеология — это хамство, возведенное в ранг морали и благодетели. Националисты — это хамы, в самом существенном смысле этого слова. Хамство — это зло и ложь, лишенные стыда и раскаяния. На обложке, т. е. на лице националистической книги казак сидит задницей на Земном шаре! Дикое отвратительное пренебрежение ко всему, что дорого людям олицетворяет эта картинка, и она является источником радости и гордости для украинского национализма. Национализм — это дерьмо везде. И даже на самом лице национализма.
Справедливости ради отметим, что нами было найдено еще одно изображение, где Земной шар тоже находится под чудовищем. Это французская карикатура, изображающая еврея.
Как видим, пренебрежением символом планеты свойственно было и старым французским антисемитам. Но даже они тогда понимали, что глумится над планетой, может лишь враг человечества (по их мнению), но уж не как, не идеал нации. Современный национализм деградировал вместе с окружающим миром. Теперь даже то, что когда-то было табу для фашистов и шовинистов стало не только нормой, но и поводом для особой гордости у двуногих существ под названием украинские националисты.