Украинский национализм: только для людей
Шрифт:
На засіданні бандерівців:
— Хлопці, серед нас є москалі?
— Ні!
— Точно нема?
— Точно нема!
— Ну, тогда будем говорить по-русски.
Особо в этой среде выделяется «товарисчь» и верный когда-то заветам Брежнева корифей истории КПСС Станислав Кульчицкий. Имя С. Кульчицкого стало едва ли не нарицательным в академической среде Украины. Он явил собой неподражаемый пример хамелеонства. В советские времена он писал хвалебные оды сталинской коллективизации, а за последние четверть века сделался ярым проповедником истории голодомора, активно спекулируя на этой теме.
Нельзя обойти стороной и коллекцию публицистов из «Научно-идеологического Центра им. Д. Донцова» [23] .
Очень удачное название для научного центра. Это почти как «атеистический центр им. Игнацио Лайолы» [24] .
«Центр»
23
http://dontsov-nic.org.ua/
24
Основатель ордена иезуитов.
Секретарь Петр Иванишин — член «Тризуба». Идейный националист и юный богослов Иван Загребельный. Лариса Иолкина — доцент кафедры украинской литературы педагогического университета имени Драгоманова в Киеве. Виктор Рог — член ОУН и главный редактор центрального печатного органа ОУН — «Шлях перемоги». Виктор Сердулец — партийный член «Тризуба» и многие другие.
Особняком в серпентарии украинской интеллигенции стоит костяк «обществоведов» Киево-Могилянской академии — кузнице кадров по взращиванию двуногих монстров, цитадели невежества и прочая и прочая. Именно вышеуказанный Сергей Квит является её руководителем с 2007 года. Не был он смещен с должности и при президенте Януковиче. Сергей Квит известный член бандеровской академической среды, он еще с 1990-х гг. состоял в различных националистических группах, активно работал в научном товариществе националистов им. Н. Михновского. Олег Баган является одним из идейных наставников Дмитрия Яроша, активно сопровождал статьи последнего предисловиями, пояснениями и прочей писаниной. Иван Загребельный является представителем молодого поколения националистов. Он активно публикуется на сайте центра Д. Донцова, в одной из статей пытался дать свою трактовку понятия гуманизм и отождествить его с сатанизмом. Псевдохристианский фундаментализм — это вообще отдельная сторона темной души идейных бандеровцев. Одним из активистов данного центра является и одесский политический клоун и по совместительству доцент А. Музычко. Известный своим патологическим национализмом, он в большей степени занимается общественной деятельностью, чем наукой. В этом деле ему помогают ряженные казаки, некие гайдамаки, неоязыческие шаманы (будьте бдительны — они насылают порчу! При получении в шаманский бубен теряют способность к магической деятельности), скоростные поедатели вареников.
Донцов, как один из главных идеологов национализма вещал: «Коли б ми хотіли кількома словами висловити цілу різницю між націоналізмом і народництвом, то ми знайшли б її в двох діаметрально протилежних світовідчуваннях: світ, де панує воля, і світ, де панує інтелект. Два темпераменти: чин — і контемпляція, інтуїція — і логіка, агресія — і пасивність, догматизм — і релятивність, віра — і знання. Ось так коротко можна схарактеризувати оцю різницю [25] ».
25
Д. Донцов. Націоналізм. — Лондон-Торонто. 1966. — С.17
Это с их подачи в школах исчезло изучение некоторых тригонометрических функций, прекратились практические занятия с опытами по химии и физике (поэтому они не могут стрелять из пушек и минометов прицельно). Они добились того, что сократились часы необходимых предметов, исчезли из программ обучения работы классиков украинской литературы, исчезли целые курсы практических и полезных дисциплин: трудового обучения и начальной военной подготовки и т. д. Эти «люди», будучи докторами марксистко-ленинских наук, не знали названий ключевых произведений классиков марксизма. Зато отлично лизали то, чем восседают патриоты на земном шаре [26] и декларировали слова из «Целины» Брежнева и решения энного съезда. Они не зная классических язык древности и средневековья стали читать целые курсы и организовывать университеты по изучению проблем «украинских скифов и эллинов», «украинскости Христа» и пр.
26
См. стр.62–63.
Они убеждены, что книги должны стоит дороже водки, а «кандидатские» защищаются тремя сортами колбасы и дорогим коньяком.
Особую группу врагов человечества представляют «сочинители». Это «великие ученые» продуцирующие всяческий бред. За последние годы в стране сложилась целая команда таких сочинителей. Покажем лишь основных.
Поразительной популярностью пользуется одиозный украинский политолог-историк и вообще симпатяга Валерий Бебик. Дядя Валера является уникальным явлением природы. Он сочетает невероятное показное добродушие (он умудрялся мирно общаться с весьма неадекватными
27
http://ipsv.vmurol.com.ua/kafedri/kafedra suspiljno-politichnih nauk globalistiki ta socialjnih komunikacij/
В. Бебик видит её начало в Трипольской и Крито-Микенской культурах. Это само по себе еще нечего. Помните Троянскую войну? Так троянцы на самом деле «теукры»…т. е. некие древние украинцы. Да, в число украинцев Бебик вписал бога Аполлона, богиню Артемиду и Геркулеса. И нечего, что они мифологические персонажи. Санта-Клаус наверное финн? Или нет, тоже теукр?
Следующий пациент — Игорь Каганец. Особа чуть менее титулованная: Ігор Володимирович Каганець (1961р.) український письменник, дослідник, головний редактор журналу «Перехід-IV» і сайту «Народний Оглядач», завідувач Лабораторії психоінформатики Науково-виробничого Центру з інформаційних проблем територій Інституту прикладних проблем механіки і математики ім. Я. С. Підстригана НАН України» — гласит «Википедия». Для того, чтобы придать вес своим персонам украинские националисты любят наделять себе бесконечными титулами, напоминая нечто среднее между средневековым бароном и мудаковатым советским генералом…
И. Каганец написал ряд работ. Одна из наиболее известных его книг «Арийский стандарт» рассказывает о расе ариев, о необходимости расовой частоты в украинском обществе, о Христе как арии, о необходимости касто-варновой системы для украинцев. По мнению Каганца нация является «геобиологическим организмом» (это дело любят многие праворадикалы) и пр. Рассказывая о древней и средневековой истории, автор не осуществил анализа ни одного (!) исторического источника.
Автор книги «Арийский стандарт»
Это, по мнению одного из лоббистов книги профессора Юрия Каныгина является «..свежестью мысли, оригинальностью постановки и решений, основанных на анализе новых, игнорируемых патентованными историками материалов в сфере наиболее острых проблем современности, которыми живут широкие круги читателей..» [28]
Это новый такой метод исследований. Если вы не читали «Всадника без головы», то вам прямая дорога в исследователи творчества Майна Рида. Если вы не умеете читать — пишите грамоту для детей. Сейчас господствует такие методы со «свежей и оригинальной мыслью». Книги Каганца наиболее «аргументированные», автор активно прибегает к сложной научной терминологии, использует такие понятия как «психоинформационная структура нации», «интегральная психика украинского этноса», «этико-интуитивный интроверт» и пр. Каганец обильно снабжает текст своих опусов ссылками на классические работы, отсылает к весьма авторитетным историческим источникам, в т. ч. археологическим. Однако для профессионала дилетантизм специалиста по горному делу (Каганец — выпускник Ивано-Франковского института нефти и газа) в области истории является очевидным. Как положить на лопатки таких горе историков мы покажем далее.
28
Каганець І. В. Арійський Стандарт. — К.: А.С.К., 2004. — С.7.
Нельзя обойти стороной и Сергея Плачинду. Это не молдавское национальное блюдо, это отечественный «повелитель истории». Уважаемый читатель, Вы знаете Сергея Плачинду? И мы не знали до недавнего времени, а он оказывается: «известный писатель, литературовед и лингвист, краевед и этнограф». Да простят нам наше незнание. Плачинду нужно знать, как замечательный пример… здесь даже сложно подобрать подходящее слово. В общем, слово автору: «Українська міфологія — найстародавніша в світі. Вона стала основою для всіх індоєвропейських міфологій точнісінько так, як стародавня українська мова — санскрит — стала праматірю всіх індоєвропейських мов.» [29]
29
Плачінда С. Словник давньоукраїнської міфології. — К. «Український письменник», 1993. — С.6.