Управление дыханием Ци-Гун в шаолиньской традиции

Чань Дэ

Приведение в движение дыхания и использовании дыхания

Дыхание-ци — это по сути дела другое название входа и выхода, а приведение в движение дыхания-ци и использование дыхания-ци подразумевает регуляцию-контроль входа и выхода. Даосы называют это: «управление движения удаления и получения» (дао-инь туна); буддисты называют это: «тренировка дыхания-ци и достижение в действии» (лянь-ци син-гун); конфуцианцы-ученые называют это: «питание безграничного дыхания-ци» (ян хао-жань чжи-ци). В применении—использовании дыхания-ци существуют разновидности поглощения ртом и поглощения носом, которые в секретах кулачного боя называются стихией огня культуры и стихией огня воинского дела. Поглощению носом соответствует культура, а поглощению ртом соответствует ратное дело. В Шаолине считают, что предпочтительнее поглощение дыхания-ци носом.

Конкретная методика тренировки.

Каждый день на рассвете нужно встать лицом на восход в прямой позе. Глаза прикрыты, ум концентрируется на киноварном поле. Делается вдох через нос. Дыхание-ци движется вниз до центра стопы, а вверху доходит до макушки головы. Это упражнение полезно для развития всего организма, улучшая циркуляцию дыхания-ци в руках, улучшая движение ног, гибкость туловища, движение вверх и вниз, открытие и закрытие. Если правильно практиковать данное упражнение, тогда проясняются три соединения сань-цзе, укрепляются четыре конечности, выравнивается деятельность пяти стихий, тело становится энергичным, а деятельность рук и ног скоординированной. Нужно понимать положение глаз и различать направление движения рук, нужно наблюдать за степенью удаленности, нужно принимать во внимание возраст и сложение, и если движется на тебя, ты движешься вместе с ними, а если отступают, ты преследуешь. Соединяй в единство вздох и выдох и достигай своей цели в одном движении. Однако следует быть внимательным, и когда приводишь в движение дыхание-ци, то предпочтительна плавность; а когда используешь дыхание-ци, тогда предпочтительна скорость. Если движение исходит от тебя, лучше делать его на выходе; если движение принимается тобой; тогда лучше вдох. Тело должно быть текучим и подвижно-живым. Руки должны быть текучими и быстрыми, и если наносишь удар кулаком, никто не должен видеть его движение. Нужно достигать скорости в достижении скорости, и такова высшая истинная тайна, суть которой заключается в едином входе и выходе.

Первый стихотворный секрет.

Когда небо и земля спокойны и чисты, тогда пусть приходит дыхание-ци. И чтобы защитить—сохранить изначальное семя юань-цзин, следует встречать восход солнца. Каждое утро вдыхай дыхание-ци и концентрируй его в киноварном поле, и тогда в течение множества дней будешь пребывать в добром здравии.

Второй стихотворный секрет.

Дыхание-ци выходит из киноварного поля, когда руки касаются луны, и дыхание-ци поднимается с руками и охватывает все тело. А когда оно доходит до рта, руки меняют положение и раскрываются вместе с движением дыхания-ци. Дыхание-ци восстанавливается-возвращается, и руки сжимаются снова, а ты стоить как и прежде.

Дыхание-ци и сила-ли

Дыхание-ци циркулирует в системе каналов и меридианов цзин-ло, в сухожилиях и каналах-май. А источником силы-ли являются кровь, мышцы, кожа и кости. Если противник силен, то облик его, кожа и кости выражают внешнюю силу, а внутренняя сила заключается в сухожилиях и каналах. Дыхание-ци и кровь действуют в виде внутренней силы, а кровь и дыхание-ци действуют как внешняя сила.

И только в том случае, если ты понимаешь смысл понятия «Дыхание-ци и кровь», тогда будешь знать источник происхождения дыхания-ци и силы-ли, и естественно, сможешь различать применение силы и движение дыхание-ци. Все это можно обобщить одной фразой: «Сначала происходит движение дыхания-ци, из чего проистекает действие силы-ли, и если киноварное поле наполнено, тогда у человека достаточно дыхания и силы. И именно такой неизменный и постоянный принцип».

Раздел крови и раздел дыхания-ци

Левая часть человеческого организма соответствует крови, а правая соответствует дыханию-ци. При этом отдел крови соотносится с субстанцией инь, а отдел дыхания-ци соотносится с субстанцией ян. Кровь движется медленно, а дыхание-ци движется быстро.

И потому сначала задействуется левая половина, а потом правая, то есть сначала приводится в движение часть, соответствующая крови в каналах дыхания-ци, с тем чтобы по времени и по скорости она соответствовала отделу дыхания-ци. Таким образом контролируется равновесие между субстанциями инь и ян, воплощенными в крови и дыхании-аи.

Наставник Цю Юэ-чань (медитация осенней луны) говорит: «Тренируйся, чтобы все кости и суставы твоего организма обрели подвижность и живость, чтобы тигр и дракон твоего тела произвольно двигались, куда хотят. Овладей силой своего сердца и подчини ей сердце твоих ног, и тогда одни твой палец будет сильнее удара грома, сильнее тысяч людей».

 Путь понимания необходимости удержания дыхання-цн

Дыхание-ци представляет собой последовательность входа и выхода. Удержание подразумевает удержание и накопление внутренних резервов внутри организма. А понимание — это понимание природы дыхания-ци, с тем чтобы оно не нарушало свою последовательность, чтобы в организме все не

переворачивалось с ног на голову.

Дорога — это путь движения одного входа и одного выхода, которые должны идти своим путем, которому нельзя не следовать. Это следование подчинено определенной методике. Контроль и расслабленность организма, устойчивость походки, движение рук, продвижение вперед и отступление, движение вверх и движение вниз — все это пронизано единым процессом дыхания-ци. Если ты принимаешь в себя, то должен удерживать данное действие при вдохе, и тогда вдох совершается правильно. А если ты отдаешь, тогда следует производить выдох, и выдох тогда будет уместен. И именно мгновение принятия определяет победу и поражение, и ни в коем случае нельзя допускать смуты в своих действиях. И поэтому все, кто с древности до наших дней упражнялся в мастерстве кулачного боя, в первую очередь должны были постигнуть истоки дыхания-ци человеческого организма, и лишь вторым делом им следовало понимать принципы тренировки дыхания-ци и совершения действий (лян-ци син-гун) и движения по пути удержания дыхания-ци. Только таким образом можно было совершенствовать организм в действиях.

Методика вдоха и выхода в связи с движением и покоем.

В древнем трактате по тайной традиции секретов кулачного боя говорится: Вдох и выдох — это дыхание-ци, а движение и покой — это сердце. Одному движению сердца соответствует один вдох. В этом случае не прилагается сила, а позиция характеризуется пустотой. Когда во время движения сердца происходит выдох, тогда прилагается сила и позиция характеризуется полнотой. Однако основой покоя являемся сосредоточение, а основой движения является дух-сущность цзин-шэнь. Вдох будет напряженным и резким, а выдох будет усердным и рассеянным. Сердце - это изначальный наставник (полководец), дыхание-ци - это движение вперед, глаза - это стяги и знамена. И если в глазах мутится, зрение не концентрировано, тогда не видишь ясных указаний, в результате чего движение и покой теряют правильную последовательность, нарушается регулярное чередование вдоха и выхода, в результате чего построение будет разбито и позиция потеряна. Поэтому для того, чтобы постичь данную технику, нужно в первую очередь правильно разобраться в положении глаз, и если при взгляде ясность зрения не нарушается, значит дыхание-ци поступает в глаза. Воля-чжи должна устремиться сюда, и если воля устремлена в глаза, тогда вслед за ней приходит дыхание-ци. Одно движение сердца, и весь организм повинуется приказу, ободряется сущность-дух цзин-шэнь, вздымается волна ратной доблести. И только в этом и заключается правильное толкование движения и покоя. Все движения тела, движения ног, повороты рук должны быть подвижны, а эта подвижность достигается посредством тренировки дыхания-ци. Быстрое движение, и со всей скоростью устремляется дыхание-ци. И если не нужно биться, то все нормально. А битва случается — одерживаешь в ней победу.

Стихотворный секрет.

Выдохом и вдохом в речи называют дыхание-ци, движение и покой, в первую очередь, указывают на сердце. Сердце двинулось, вдохнуло дыхание-ци, и нет силы, а раз нет силы и поза пуста, и сил у тебя недостаточно. Сердце двинулось, выдох случился, и есть сила, а если есть сила, значит позиция твоя характеризуется наполненностью и силы достаточно у тебя. Сердце — это предводитель человеческого организма, а дыхание-ци — это чиновник, который движется впереди всех. Глаза — это знамена и стяги, и если они смешаны и туманны, тогда теряются ориентиры, тогда не понимаешь сущности построения противника и не сможешь определить движение и покой. Если царит смута в чередовании вдоха и выдоха, тогда время схватки грозит тебе поражением. Потому уделяй большое значение положению глаз. В практике боевых искусств важное место занимают глаза.

Оттачивай способность зрения видеть расположение и построение противника, ведь воля твоя следует поворотам глаз. Движение сердца должно приводить в движение все сто суставов-сочленений организма, а сущностная сила человека проистекает из легких. В этом случае организм человека полон энергией тигра, и в доблестной схватке способен будешь поколебать моря и горы. Нужно контролировать—регулировать последовательность вдоха и выдоха, движения и покоя, принимая вовнутрь дыхание-ци и концентрируя его в единый комок. Ведь каждое движение организма пронизано единым дыханием-ци, в результате чего и ноги, и руки становятся быстрыми и сильными, как у обезьяны и движется человек со скоростью вспышки молнии, мелькнувшей на небосклоне, и с радостным выражением проходит он, победив во всех схватках.

 Методика вдоха и выдоха в ци-гун

В дыхательных гимнастиках цн-гун существует шесть разновидностей дыхания, которые также представляют собой шесть этапов все более глубокого овладения цн-гун. Это нижеследующие шесть методов.

1 Естественное дыхание

2. Циркуляция субстанций инь и ян (представляет собой малый оборот небесного цикля)

3. Циркуляция субстанций инь и ян (большой оборот небесного цикла)

4. Контроль периодичности дыхания си-тяо.