Управление дыханием Ци-Гун в шаолиньской традиции
Шрифт:
Разбивание камня голым кулаком—это одно из самых трудных упражнений по достижению твердости в шаолиньской системе. Для выполнения этого упражнения нужно обладать незаурядной волей, в течение нескольких десятков лет нужно преодолевать огромные трудности, и не терять упорства до самого конца, и тогда сможешь выполнить данное упражнение.
Каждый день рано утром и перед сном сначала наносишь удары кулаком по внутренней стенке или по деревянной доске. Каждый день делаешь по три комплекса, за один комплекс наносишь 50- 100 ударов. И только через три-пять месяцев начнешь замечать какие-то результаты от своих тренировок.
После того как будешь в течение дня наносить больше ста ударов, и при этом не будешь чувствовать боли, тогда можно переходить
Упражнение на разбивание камней головой
В настоящее время очень немногие тренируются в этом упражнении. Оно выполняется следующим образом. Сначала становятся в стойку трех кругов и пять раз приводят в движение дыхание-ци, при этом дыхание-ци выходит из киноварного поля и направляется в точку бай-хуа. После этого наносят себе кулаком удары по макушке или же бьют себя по черепу, и постепенно удары становятся все более сильными.
Удары головой наносятся по стене, можно также разбивать деревянную доску.
Это упражнение лучше всего делать в полдень. Когда тренируешь данное упражнение, язык касается нёба, рот закрывается, дыхание производится через нос, дыхание-ци проходит через макушку головы, и когда дыхание-ци выходит, издается резкий звук. При этом нельзя расслаблять дыхание-ци.
4. Исследование принципов
Правильное понимание термина дыхание-ци
В организме-теле человека имеется пять органов-цзан и шесть органов-фу, а на внешнем уровне им соответствует пять функций и четыре конечности. Пять органов цзан - это сердце печень, селезенка, легкие и почки. Шесть органов-фу - это желчный пузырь, желудок, толстый кишечник, три обогревателя и мочевой пузырь, тонкий кишечник. Пять функций следующие: глаза являются внешним отверстием печени, уши являются внешним отверстием почек, нос является внешним отверстием легких, рот является внешним отверстием селезенки, язык является верхним отверстием сердца. Четыре конечности объединяются сухожилиями, которые берут свое начало у ногтей, концентрируются у локтей и коленей, а завязываются—соединяются на лице и голове. Их движение и энергичная деятельность соотносится — является дыханием-ци.
И таким образом, чтобы тренировать сухожилия, в первую очередь следует тренировать дыхание-ци. Дыхание-ци движется за пределами каналов-артерий-вен, а кровь движется внутри каналов-артерий-вен (понятие, которое обозначается иероглифом «май», который, кроме того, подразумевает пульс и пульсовую диагностику (прим. перев.). Кровь подобна воде, а все каналы подобны всем рекам на земле. Циркуляция крови и циклическое движение дыхания-ци исходят из сердца. За день и ночь в течение двенадцати больших часов кровь и ци совершают циклическое прохождение по 12 каналам-меридианам цзин-ло. Если движение прекращается на мгновение, тут же приливает кровь, и все каналы начинают двигаться (вздрагивать). Печень управляет сухожилиями и сохраняет в себе кровь, так что кровь системы органов цзан-фу и каналов-мередианов цзин-ло поднимается — движение из печени. Во время занятий боевыми искусствами, следовательно, нужно соответственно оберегать печень.
Питание дыхания-ци и тренировка дыхания-ци
Питание дыхания-ци. Оно неотделимо от природы-син, а тренировка дыхания-ци неотделима от судьбы-предопределения-(мин).
Если
Если нет мыслей, дух очищается сам собой. А когда дух чист, сердце и ум пребывают в устойчивом покое.
Стихи гласят: Когда движется мысль, она порождается огнем. Если успокаиваются десять тысяч дхарм, тогда рождается истинное состояние чжэнь. Постоянно посылай дыхание-ци в суставы и сочлесемени-цзин, а дух-шэнь наполнит кости.
Тренировка дыхания-ци. Хоти тренировка дыхания-ци и питание дыхания-ци имеют общий единый источник, однако они различаются между собой пустотой и наполненностью, движением и покоем, телесным воплощением и отсутствием оного. Основой питания дыхания-ци является учение о пути, а основные — главные постулаты его — это общее понимание. Основой учения о тренировке дыхания-ци является эффективность движения, и успех в этих практиках достигаются посредством удаления старого и приобретения нового. Основные постулаты данного учения — это взаимодействие упругости и податливости (это основные атрибуты субстанции ян и инь (прим перев).
Постижение упругости и податливости приводят к высшему успеху в данных практиках. Основной секрет тренировки дыхания-ци состоит в ритмическом чередовании упругости и податливости.
Нужно быть то упругим (жестким), то податливым (мягким), уравновешивая в себе упругость и податливость. Если встречаешься с пустотой, следует быть податливым. Если сталкиваешься с полнотой тогда нужно быть упругим. Податливое отступает, а упругое наступает. Если упругое слева, то податливое справа. Если податливое слева, тогда упругое справа. Таким образом производится уравновешивание упругости и податливости. Таким образом взаимодействуют пустота и наполненность.
Лао Цзы считает, что высший порядок достигается в результате питания природы и тренировки дыхания-ци. Легендарный император Хуан-Ди говорит, что радость следования пути заключается в тренировке духа-шэнь и трансформациях дыхания-ци. Дхарма основал чаньскую школу медитации и передал традицию «очищения костного мозга» и методы «работы с сухожилиями»; во все времена с древности и до наших дней мудрецы и ученые, доблестные и справедливые всегда практиковали технику питания природы и тренировки дыхания-ци.
Основой эффективности учения о тренировке дыхания-ци шаолиньского направления является движение и действие, а основа достижений заключается в приобретении достоинств и избавлении от недостатков. Главное, нужно заниматься постоянно, и для того, чтобы добиваться успеха, следует прислушаться в спокойном состоянии к движению собственного дыхания-ци. Движению вперед соответствует циркуляция в организме дыхания-ци, которая порождается пищей. А движению назад соответствует циркуляция вверх и вниз дыхания-ци почек. Если придерживаться практики восполения достоинствами последующего неба недостатков предыдущего неба, тогда восстановится правильная циркуляция всего небесного жизненного цикла. В этом заключается учение о небесном цикле. Когда начинаешь свое учение, следует непосредственно вдыхать чистое дыхание-ци, так, чтобы оно попадало прямо в море дыхания ци-хай. Из моря дыхания ци-хай оно проникает в копчик, циркулирует в области поясницы, потом поднимается вверх по заднесрединному контролирующему каналу ду-май и доходит до точки ни-вань, или глиняная пилюля, и опять возращается в область носа. В результате того, что язык вступает в контакт с дыханием-ци почек и направляет его вниз, происходит наполнение нижней части живота, и таким образом постепенно наполняется-завязывается киноварное поле. Таков смысл понятия о небесном цикле.