Управление дыханием Ци-Гун в шаолиньской традиции

Чань Дэ

Ум должен концентрироваться на киноварном поле

Великий учитель ци-гун древности в Шаолиньском монастыре Чжэнь Цзюнь говорит: «Киноварное поле является основой-корнем дыхательных упражнений ци-гун и основой их силы-мощи». Смысл данного высказывания заключается в том, что киноварное поле является основой занятий упражнениями ци-гун; оно представляет собой вместилище, из которого происходит изначальное дыхание юань-ци.

В этом месте хранится энергия усилия, и оно является источником силы. Когда главное дыхание цзун-ци, охраняющее дыхание вэй-ци и изначальное дыхание юань-ци всего организма сконцентрированы

в киноварном поле дань-тянь, тогда организм способен обрушивать на противника огромную непреодолимую силу.

У разных монахов монастыря существуют разные точки зрения относительно расположения киноварного поля. Наставник ци-гун Чунь Дзи из восточной обители считает, что киноварное поле расположено на один цунь и пять фэней ниже пупка. Наставник западной обители ци-гун, нынешний настоятель Шаолиньского монастыря Дэ Чань полагает, что киноварное поле находится на три цуня ниже пупка, и занимает область от пупка до точки гуань-юань, расположенной на три цуня ниже пупка. Наставник южной обители, учитель ци-гун Чжэнь Сюй говорит, что киноварное поле находится на три цуня ниже пупка. Ныне здравствующий в Шаолиньском монастыре самый старый и почтенный учитель боевых искусств Су Си также, подобно Дэ Чаню, считает, что киноварное поле занимает площадь от пупка до точки гуань-юань (находится на три цуня ниже центра пупка).

Когда говорится, что ум концентрируется на киноварном поле, то имеется в виду, что со спокойным умом думают о киноварном ноле, и в молчании не теряют концентрации ума на нем. Это определение кажется довольно абстрактным, и особенно начинающим трудно его понять и практиковать. Однако на самом деле все обстоит проще, и как гласит известная поговорка: «Если у тебя есть воля, дело в конце концов будет успешно завершено». Нужно не терять настойчивости, от мелкого уровня продвигаться глубже, двигаться плавно и постепенно, и тогда обязательно достигнешь удовлетворительных результатов.

Наилучшее время тренировки концентрации ума на киноварном поле - это на рассвете, с пяти до семи утра; утром, с девяти до десяти; после полудня, с двух до трех; и вечером, с девяти до одиннадцати.

Вначале этим упражнением следует заниматься 10-30 мин., а после одного года занятий каждый раз можно тратить 30—60 минут. На рассвете и вечером следует делать это упражнение подольше.

Нарушение движения, застои дыхания-ци и их исправление

На первых этапах упражнений концентрации ума на киноварном поле, в связи с тем, что упражнение выполняется не совсем правильно или же ум практикующегося еще пребывает в беспокойном состоянии, то довольно часто это приводит к нарушению движения и застоям дыхания-ци, в результате чего пучит нижнюю часть живота, может даже ощущаться боль, и весь организм может чувствовать себя нехорошо. Данный недуг можно устранить самостоятельно посредством массажа или иглоукалывания. Если в нижней части живота образуется застой, так, что в результате пучит и болит, можно средним пальцем надавить на точку ци-хай, или море дыхания (расположена на полтора цуня ниже центра пупка) или на точку гуань-юань пять—семь раз, а также можно потереть сверху вниз в течение 1—3 минут, в результате чего неприятные ощущения пройдут. Кроме того, можно круглой иглой произвести укалывание вышеназванных точек.

Данный метод позволит устранить недуг немедленно, как говорится, поставишь шест, и тут же увидишь тень. Однако основным рецептом является хорошая тренировка основных упражнений, «чистые мысли, сосредоточенный ум», гармония между собранностью и упорством определяют успех ваших занятий.

2. Внутренние упражнения

Сидение с прямой спиной

Садишься на табурете или на стуле, ноги согнуты в коленях под углом 90°,

вся стопа соприкасается с землей, руки в естественном положении покоятся на бедрах; туловище прямое; глаза полуприкрыты, взгляд устремлен на кончик носа; ум концентрируется на киноварном поле (рис. 1).

Рис.1

Сначала упражнение делается в течение получаса, а потом постепенно доводится до одного часа.

Поза полулотоса

Садишься в позу со скрещенными ногами на лежанке или широком табурете, при этом левая нога лежит на правом колене, центр стопы направлен вправо, кончик стопы смотрит вперед. Ямка с внешней стороны левого колена лежит на правой стопе. Ладони помещаются перед пупком друг на друге, правая сверху, левая снизу.

Центр ладони смотрит вверх. Большие пальцы оттопырены вовне.

Остальные пальцы соприкасаются друг с другом, как будто касаются печати будды Амитабы. Туловище прямое, глаза полуприкрыты, взгляд устремлен на кончик носа, рот естественно прикрыт, язык поднят к нёбу, дыхание производится через нос (рис. 2).

Рис. 2

Сначала упражнение делается в течение получаса, и постепенно время доводится до двух часов. Наилучшее время для выполнения данного упражнения - это вторая половина первой стражи, когда умолкают все звуки.

Поза лотоса

Садитесь на застеленный постамент или довольно широкий дepeвянный табурет. Обе ноги согнуты в коленях и перекрещены между собой. Туловище выпрямляется, и человек сидит в такой позе. После того как садишься со скрещенными ногами, сначала приподнимается правая стопа и помещается на левое колено с внешней стороны лодыжки. Потом приподнимается левая нога и помещается на правое колено с внешней стороны лодыжки. Таким образом ноги перекрещиваются. Туловите прямое, глаза прикрыты, взгляд устремлен на кончик носа, рот естественно закрыт, язык поднимается к нёбу. Поясница расслаблена.

Руки помещаются с внутренней стороны у основания бедер (рис. 3).

Рис.3

Дыхание-ци исходит из киноварного поля и поднимается вверх до точки бай-хуй, или соединение всего. Вниз дыхание-ци движется по спине, таким образом пути разделяются, оно проходит вниз по внешней стороне бедер и опять соединяется в киноварном поле. Плавно доходит до точки кунь-лунь, затем достигает центра стоп и после опять собирается в киноварном поле.

После долгих упражнений можно поменять положение рук и поместить их друг на друге перед пупком, подобно касанию печати будды Амитабы.

Поза цветка в вазе

Сесть на лежанке или сравнительно широком табурете, скрестить ноги. Кончики стоп смотрят вперед. Туловище прямое, руки помещаются друг на друге перед животом на уровне пупка, подобно касанию печати будды Амитабы. Глаза полуприкрыты, смотрят на кончик носа. Рот естественно закрыт, кончик языка прикасается к нёбу, дыхание производится через нос (рис. 4).