В деснице благодати
Шрифт:
2. Прочитайте Гал. 3:26.
А. Как этот стих соотносится с Рим. 1:16-17?
Б. Что между ними общего?
1
ПРИТЧА О РЕКЕ
Возвращаясь к прочитанному
1. Хотя братья не знали, где оказались, в одном они были уверены — не для того они появились
на свет, чтобы жить здесь.
А. Каким образом братья поняли, что появились на свет не для того, чтобы жить в таком месте?
Б. В каком смысле
2. Один предпочитает наслаждаться, другой — осуждать, а третий — трудиться. Никто из них не
предпочел вернуться к нашему Отцу.
А. На кого из сыновей вы больше всего похожи? Поясните.
Б. Чем неправильно решение каждого из этих трех сыновей?
3. Все четыре брата услышали один и тот же призыв. У каждого была возможность вернуться со
старшим братом домой. Первый отказался, предпочтя свою тростниковую лачугу дому отца. Второй
отказался, решив отмечать все ошибки своего брата, вместо того чтобы признать собственные. Третий
отказался, думая, что непосильные труды лучше искреннего покаяния. А четвертый согласился, чтобы
жить с чувством благодарности, а не с чувством вины.
А. На какие причины указал каждый из трех братьев для отказа от предложения старшего? Вам
доводилось слышать, как люди ссылаются на сходные причины для отказа от предложения Иисуса о
спасении? Если да, опишите их.
Б. Каким образом четвертый брат предпочел «чувствовать благодарность, а не вину»?
4. Вы прочитали о четырех братьях, и кого же из них нужно вспомнить, если говорить о ваших
отношениях с Богом? Признаете ли вы, как четвертый сын, свою неспособность самостоятельно
вернуться домой? Взялись ли вы за протянутую руку нашего Отца? Поддерживает ли вас десница
благодати?
А. Ответьте на эти вопросы.
Б. Как человек узнает, что его «поддерживает десница Божьей благодати»?
5. Что Макс понимает под каждой из следующих характеристик и что между ними общего?
A. Строящий хижину гедонист.
Б. Ищущий вину судья.
B. Укладывающий камни законник.
6. И я тоже могу вас предупредить — первая глава Послания к Римлянам не слишком
оптимистична. Павел сообщает безрадостные вести, прежде чем перейти к вести благой. В конце
концов он объяснит нам, что все мы в равной мере можем надеяться на благодать, но не раньше, чем
докажет, что все мы безнадежно грешны.
А. Как по-вашему, почему Павел начинает с безрадостных известий, прежде чем сообщить
Благую весть?
Б. Когда мы рассказываем кому-то о Благой вести, можно ли сказать, что мы обычно следуем в ее
изложении примеру Павла? Поясните.
Углубляясь в Писание
1.
А. Что, согласно Еф. 1:7, мы имеем во Христе?
Б. Какой мерою, согласно Еф. 1:7-8, нам это даровано?
2. Прочитайте Еф. 2:4-9.
A. Как соотносятся друг с другом любовь, милость и благодать в Еф. 2:4-5? Что они совершают
совместно?
Б. Какая благодать, согласно Еф. 2:7, будет явлена нам в грядущем?
B. Что вы узнали о благодати из Еф. 2:8-9? Как это затрагивает лично вас?
2
БЛАГОДАТНЫЙ ГНЕВ БОЖИЙ
Возвращаясь к прочитанному
1. Бог не молчит, когда Его дети предаются извращениям. Он позволяет им идти по пути их греха
и пожинать плоды. От каждого разбитого сердца, каждого брошенного ребенка, от каждой войны и
трагедии можно проследить путь до нашего восстания против Бога.
А. Как по-вашему, почему Бог не останавливает нас, когда мы вступаем на «путь нашего греха»?
Б. Согласны ли вы с тем, что «от каждой войны и трагедии можно проследить путь до нашего
восстания против Бога»?
2. Бог гневается на зло. Для многих это откровение.
А. Что означают слова «Бог гневается на зло»?
Б. Стало ли это откровением для вас? Если да, поясните.
3. Многие отрицают Божий гнев, потому что путают гнев Божий и гнев человеческий. А общего
здесь мало.
А. Чем гнев Бога отличается от гнева человека?
Б. Есть ли между двумя этими видами гнева что-то общее? Если да, что именно?
4. Каждая звезда — это объявление. Каждая травинка — напоминание. Ледники — мегафоны, времена года — главы, облака — плакаты. Природа — это гимн из многих частей, но у всех них одна
тема, один смысл: Бог есть.
А. Каким образом природа провозглашает существование Бога?
Б. Если это действительно так, откуда берутся атеисты?
5. Вопрос не в том, как может любящий Бог гневаться, а в том, может ли любящий Бог не
испытывать гнев.
А. Встречался ли вам когда-нибудь человек, считающий, что любовь и гнев несовместимы? Если
да, почему он так считает?
Б. Почему Макс считает, что Бог должен проявлять одновременно любовь и гнев? Вы согласны?
Почему «да» или почему «нет»?
Углубляясь в Писание
1. Прочитайте Рим. 1:18-20
А. На кого или на что, согласно Рим. 1:18, открывается «гнев Божий»? Каким образом он
открывается?
Б. Почему, согласно Рим. 1:19, открывается этот гнев?
В. Почему, согласно Рим. 1:20, люди «безответны»?