В поисках исторического Иисуса
Шрифт:
Индийская цивилизация, процветавшая в Мохенджо-Даро, Хараппе и Таксиле во времена примерно за 2000 лет до нашей эры, была продолжением месопотамской культуры, которая, в свою очередь, была связана с египетской культурой. Археологи при раскопках нашли реликвии и артефакты со сходными особенностями и мотивами в Ираке, Иране, Средней Азии и Северной Индии. Поэтому очевидно, что все культуры от Египта до Индии были проявлениями единой базовой культуры с региональными изменениями. Чтобы это стало возможным, необходимо было перемещатьс на значительное расстояние из одного региона в другой в древние времена. Таким образом, во время своей жизни Иисус вполне мог совершить путешествие из Палестины в Индию.
Первой целью Иисуса был Синд, где река Инд и ее притоки Ра-ви, Беас, Чинаб и
Во время своего путешествия Иисус познакомился с джай-нами. Это упоминается в записях Нотовича в главе 4, параграф 21. Эта религия была основана Варадхаманой Махавирой (599— 527 гг. до н.э.), который призывал к очищению души посредством ведения чистой жизни, отказа от насилия, благородных деяний и мыслей, доброго отношения ко всем существам и вегетарианского питания. Джайны, возможно, просили его остаться с ними, но Иисус продолжил свой путь, чтобы добраться до цели своего путешествия — храма Джаганнатхи в г. Пури в штате Орисса5.
Храм Джаганнатхи — это очень большое учреждение. Главный храм в центре окружен с четырех сторон многочисленными храмами, залами и монастырями. Свидетельства указывают на то, что Иисус жил здесь в течение шести лет. В этот период он также посетил Раджагриху, Варанаси (Бенарес) и другие священные города. Варанаси — священный город индуистов, расположенный на берегу реки Ганг, и здесь священники ознакомили Иисуса с Ведами. С древних времен они приходили в этот город из всехуголков Индии для молитвы и медитации. Паломники совершают омовение в Ганге и разбрызгивают воду в воздухе, стоя лицом к солнцу. Трупы кремируются на берегу этой священной реки, и пепел высыпается в воду.
Иисус произнес свою первую проповедь для людей в Варанаси (примечательно, что первая проповедь Будды также была произнесена здесь — в Сарнатхе, находящемся в 10 км от Варанаси. Прим. перев.), в которой он говорил о равенстве всех перед Богом. Он сказал:
Бог Отец не устанавливает никаких различий между своими детьми, которые одинаково дороги ему. Уважайте Бога, преклоняйте свои колена только перед Ним, и только Ему совершайте подношения.
Вечный Судья, вечный Дух — это единая и неделимая душа вселенной, которая одна только порождает, вмещает в себя и оживляет все. Только Он один изъявляет волю и порождает. Только Он один существует с начала времен и будет существовать без конца. Никто не сравнится с Ним ни в небесах, ни на этой земле.
Великий Творец не разделяет Свою власть ни с кем, и уж тем более с неодушевленными объектами, ибо Он один обладает всевышней властью; Он пожелал — и мир появился. Одной божественной мыслью он объединил воды и отделил их от земной тверди. Он — причина таинственной жизни рода людского, в который Он вдохнул часть Своего существа. И Он подчинил роду людскому землю, воды, животных и все, что Он сотворил, и которое Он поддерживает согласно непреложным законам посредством установления срока времени, отпущенного каждому. Род людской вскоре испытает на себе гнев Божий, ибо он забыл своего Творца и заполнил свои храмы гнусностью, и он поклоняется сонму существ, которых Бог подчинилему. Они, лишающие своих братьев божественного счастья, сами должны быть лишены его.Помогайте бедным, поддерживайте слабых, не вредите никому, не желайте того, чего у вас нет и что вы видите во владении других6.
Взгляды Иисуса вызывали негодование у священников-браминов, и они стали его врагами. Они просили его отказаться от компании людей из низшей касты шудр. Иисус был недоволен
Изучение буддийских рукописей, хранящихся в монастыре Хемис в Ладакхе, раскрывает интересную информацию об основателе буддизма. Я попробую подытожить эти сведения в краткой форме.
Из 1002 будд только семь возвеличены. Будда Шакьямуни — это наивысший Будда, и он обладает властью управлять переселением душ. Когда Будда искал расу, страну, время и мать, он вошел в чрево царицы Майи. У него было 32 признака величия, и он обладал 80 физическими совершенствами. Он вырос в красивого юношу и достиг искусности в пяти науках. Его отец, который был главой рода Шакья в г. Капилавасту в Непале, выбрал ему в жены царевну.
Когда царевич увидел невыносимое страдание рождения, жестокие бедствия болезни и старости и агонию дряхлости и смерти, он отказался от царственной судьбы, чтобы найти спасение души. Будда путешествовал по многим местам Индии и превратился в живой скелет из-за практики сурового аскетизма. Он пришел в Гаю и медитировал поддеревом Бодхи. Поднявшись как над страхом, так и над желанием, он обрел божественное видение. Таким образом он достиг всеведения.
Будда провозгласил благородный восьмеричный путь в качестве своего благовестия, направленного на освобождение от страдания и боли: правильное воззрение, правильное намерение, правильная речь, правильное действие, правильное добывание средств к существованию, правильное усилие, правильное внимание и правильная медитация.
Трудно определить точное время жизни Будды — предположительно, он жил между 563 и 483 гг. до н.э. Император Северной Индии Ашока Приядарши Маурья (правил в 269—232 гг. до н.э.) после войны в Калинге, которая была на заре его царствования, обратился в буддизм, и это произошло около 264 г. до н.э. Он сделал миссией своей жизни распространение учения Будды. Он рассылал буддийских миссионеров во многие страны. Именно в этот период буддийские монахи установили контакты с пифагорейцами в Греции и ессеями в Иудее. Усилия Ашоки достигли успеха в Индии, Шри-Ланке и на Дальнем Востоке7.
Когда Иисус пришел в Капилавасту в Непале, буддисты приняли его, и он жил с монахами в монастыре. Он наблюдал их религиозные обряды и участвовал в молитвах и медитациях. Пришло время, когда он постиг учение Будды, достиг мастерства в сутрах, винаях и абхидхарме, и начал произносить проповеди как Учитель. Монахи включили его в список выдающихся духовных мастеров, или архатов. Через несколько лет они даже восприняли его как бодхисаттву. Главный монах заявил на специальном собрании монахов:
Вы, жрецы Капилавасту, слушайте меня: мы стоим сегодня на гребне времени. Шесть веков тому назад была рождена великая душа, принесшая человеку свет славы, и ныне великий мудрец стоит здесь в храме Капилавасту. Этот иудейский пророк, восходящая звезда мудрости, божествен. Он несет нам знание таинств Бога; и весь мир будет слушать его слова, будет внимать его словам и славить его имя8.
Иисус жил среди буддистов в течение шести лет9. Он хотел пойти дальше, но они просили его остаться. Когда он настоял, они с тяжелым сердцем согласились, говоря, что «Будда избрал его Для распространения своего святого слова».
После этого он ушел из Непала и направился на запад, проповедуя разным народам всевышнее (изначальное) совершенство человеческой природы такими словами:
Тот, кто восстановил свою изначальную чистоту, умрет, получив искупление своих грехов, и у него будет право лицезреть величие Бога. Извечный Законодатель — Один. Нет никакого другого Бога, кроме Него. Он не разделяет мир (вселенную) ни с кем, и при этом Он не сообщает никому обо всех своих намерениях.