В поисках исторического Иисуса

Хасснайн Фида М.

Не ищите же рая на небе; просто распахните окна сердец ваших, и придет рай подобно потоку света и принесет безграничную радость; тогда тяжкий труд не будет мучительным бременем^.

.

Как, отец выказывает расположение по отношению к своим детям, так и Бог будет судить людей после смерти по Его милосердным законам. Он никогда не будет унижать Своего ребенка, бросая его душу для наказания в тело зверя¹¹. Все было даровано человеку, который непосредственно и сокровенно связан с Ним — его Отцом. Поэтому того человека, который

приносит в жертву Его детей, настигнет суровый суд и кара в соответствии с божественным законом¹². Человек — ничто перед Извечным Судьей, так же как животные — ничто перед человеком. Поэтому я говорю вам — оставьте ваших идолов и не исполняйте обряды, которые отделяют вас от вашего Отца и привязывают вас к священнику, от которого небеса отвернулись¹³.

Его слова распространялись среди народов тех стран, через которые он проходил. Некоторые священники требовали от него показать чудеса. Но Иисус ответил, что чудеса Бога непрестанно происходите того дня, когда эта вселенная была сотворена. Эти чудеса исполняются каждый день и каждое мгновение; тот, кто не видит их, лишен одного из наиболее прекрасных даров жизни. Он велел им узреть Бога своими сердцами, а не глазами. Он советовал им не обманывать никого, воздерживаться от разврата и стремиться достигать величайшего блаженства очищением души¹⁴.

ИИСУС ПРИБЫВАЕТ В ПЕРСИЮ

Во время своего обратного путешествия Иисус должен был пройти через Пенджаб. Он присоединился к каравану торговцев, которые шли через Кашмир. Когда они услышали, как он говорит подобно пророку, они стали его последователями. Он показал им много чудес и исцелил тех из них, которые были больны. Когда они узнали, что Иисус хочет отправиться дальше в Персию, они дали ему верблюда для передвижения¹⁵.

Когда он пришел в Персию, священники стали испытывать чопасения и запретили людям слушать его. Тем не менее сельские жители приветствовали его. Священники задавали много вопросов о Зороастре. Он сказал им:

Я проповедую не о новом Боге, но о нашем небесном Отце, Который существовал еще до начала и будет существовать после конца всего. Вы делаете вид, что вы должны поклоняться солнцу и хорошим и злым духам. Но я говорю вам, что солнце действует не самопроизвольно, но в соответствии с волей невидимого Творца, Который породил его. Кто же тогда заставил эту звезду освещать день, согревать человека во время его трудов и оживлять семена, посеянные в полях?

Нет никакого другого Бога, кроме доброго Бога! Он, подобно отцу семейства, делает только хорошее Своим детям. Он прощает их проступки, если они раскаиваются; чтите судный день, ибо Бог страшно покарает всех тех, кто ввел в заблуждение Его детей¹⁶.

Глава 8

ПОСВЯЩЕНИЕ ИИСУСА

Иисус ушел из Персии и продолжил свой путь к земле Израиля. Он вернулся туда примерно в 22 г. Он обнаружил, что израильтяне были в полном отчаянии из-за страданий, которые им причиняли их правители. Иисус призвал их не терять надежду и иметь веру в Бога. Они приходили во множестве, чтобы послушать его слова. Он сказал им, что искупление греха, обусловившего их рабское положение, уже близко, и что они не должны пренебрегать законами Бога и Моисея. Он сказал:

Войдите в ваш храм, в ваше сердце; осветите его хорошими мыслями, терпением и непоколебимой верой в вашего Отца. Делайте то, что приятно Богу, ибо делая добро вашим ближним, вы выполняете церемонию, которая украшает храм, в котором пребывает Тот, кто сотворил вас".

Материал, который я раскрыл об этом периоде жизни Иисуса, дает базовое представление о его восемнадцати отсутствующих годах — жизненно важных годах, о которых евангелия почему-то забыли.

Когда Иисус вернулся в Палестину,

он жил во многих небольших городах и деревнях, населенных еврейскими общинами. Люди больших городов переняли греческое одеяние и римский образ жизни. Палестина была переполнена людьми, и большинство евреев добывали скудные средства к существованию ручным трудом. Когда-то раньше они были правителями этой страны, но теперь их положение было не лучшим, чем у рабов или слуг римлян. В глубине души они ненавидели римское правление. Страдая от гнета римских завоевателей, они надеялись на пришествие спасителя, Мессии.

ИИСУС ВОЗВРАЩАЕТСЯ В ЕГИПЕТ

Иисус был вдалеке от земли своего рождения в течение примерно девятнадцати лет. Он также очень хотел повидаться со своими друзьями-ессеями в Египте и сообщить им о своих переживаниях на Востоке. Он был принят братством с большими почестями, и старые учителя восхваляли его мудрость. Однако он сказал им, что он желает достичь еще больших высот и пройти более трудные испытания.

После получения от иерофанта своего мистического имени и числа Иисус проходит первое испытание. В честь этого выдающегося события он получает свиток, где было написано только одно слово: Искренность. После этого Иисус проходит второе испытание, и иеро-фант дает ему в руки свиток, на котором написано: Праведность. Затем Иисус прошел третье испытание и полу-* чил свиток, на котором было написано: Вера. После этого он прошел четвертое испытание, и иерофант дал ему свиток, на котором было написано: Милосердие. Иисус провел 40 дней в монастыре в глубокой медитации. Он победцл «я» и мог теперь разговаривать с природой. Он прошел пятое испытание, и иерофант вложил в его руку еще один свиток, на котором было написано: Героизм. После этого Иисус прошел шестое испытание, и он получил свиток, на котором было написано: божественная Любовь.

И когда Иисус прошел седьмое испытание, иерофант возложил на его чело диадему и сказал: «Ты — Христос!» И тогда голос, потрясший весь монастырь, произнес: «Это Христос». Все живое сказало: «Аминь!» Он стал бессмертным¹.

Когда Иисус был в Египте, там произошло экстраординарное событие. Очередная эпоха истории была признана подошедшей к концу, и, чтобы направить пути наций, народов, племен и языков, семь мудрецов встретились в установленном месте. Иисус был приглашен посетить встречу, где он произнес речь, в которой сказал:

История жизни хорошо отражена в этих бессмертных постулатах. Они — семь холмов, на которых будет построен святой город; это семь надежных краеугольных камней, на которых будет стоять вселенская церковь. Слова, которые я говорю, не от меня; это слова Того, Чью волю я исполняю.

И из людей низкого сословия я изберу двенадцать, которые представят двенадцать бессмертных мыслей, и они будут образом церкви. И когда придет лучшая эпоха, вселенская церковь будет воздвигнута на этих семи постулатах по образу, который был дан. И во имя Бога, Отца нашего, царствие души будет основано на семи холмах. И все народы, племена и языки земли войдут в него. Князь мира (покоя) взойдет на престол могущества; тогда Триединый Бог будет Все во Всем.

Когда Иисус завершил свою речь, все семь мудрецов сказали: «Аминь!» После этого не было сказано ни слова, и Иисус покинул собрание и отправился назад в Иерусалим².

ИИСУС В ГРЕЦИИ

В Евангелии от Иоанна утверждается, что некие греки пришли, чтобы поклониться Иисусу. Они задали ему разные вопросы, и он сказал им, что если кто-то стремится служить ему, то пусть следует за ним³. Это упоминание важно для нашего исследования, потому что оно соединяет Иисуса с Грецией. Иисус стремился посетить греческих учителей, поэтому он пересек Кармельские горы и взошел на корабль, отправлявшийся в Грецию. Добравшись до Афин, он пришел в амфитеатр, где греческие учителя собрались, чтобы послушать его. Он сказал: