В схоластических лабиринтах субъективной реальности
Шрифт:
В вопросе Д.Чалмерса и физиолога Павлова скрыто утверждение, что мозг уже производит нематериальное и ученым осталось только выяснить каким невероятным образом он это делает и какие нейродинамические коды за это отвечают. Тут напрашивается вопрос: а куда это произведенное нематериальное (идеальное) исчезает в случае смерти человека или хотя бы потери сознания? Мгновенно разрушается не оставляя после себя никаких следов??? В древности озадачивались, а куда исчезает душа человека после смерти, так как при вскрытии тел никаких материальных остатков души не находили, как и сейчас не находят.
В вопросе физиолога Павлова и прочих "мыслителей" заложена элементарная логическая ошибка,
Воображаемо-идеальное, как и мышление в целом, продуцируется мозгом в виде понятий и образов, т.е. абстрактно-нематериально, как одна из форм движения. Его невозможно зафиксировать никакими приборами для доказательства существования, ибо физически оно отсутствует. Прибор, как материальный механизм, может фиксировать исключительно материальные (физические) процессы. Например, физические (электрические) поля биологических объектов. Аналогичный случай: бога/мировую идею никто не видел, но многие твердо уверены в его бытии. Получается, что априори полагаем бога существующим, а теперь теологам остается "научно" объяснить, каким невероятным образом он возник. "Мозго-научная логика" фантастическая!!!
Именно игнорирование фактора "движения" (объективной реальности) и приводит "мыслителей" к подобным провалам в объяснениях. Материальное может произвести исключительно материальное, чему гарантией является закон сохранения и превращения энергии, ибо вместе с массой переносится и энергия, заключенная в ней. Каким это чудным образом энергия, заключенная в материальном (физическом), может перейти в нематериальное, идеальное, воображаемое, т.е. из мозга в сознание? Может телепортацией? Неужели на протяжении полувека "мыслители" аналитической философии не озадачивались этим школьным вопросом??? Видимо, в школе имели по физике двойки. Налицо игнорирование закона сохранения энергии, изучаемого в школьном курсе физики. Энергия никак не может перейти в воображаемое (нематериальное), ибо это будет означать её исчезновение. Но, как известно, она никуда не девается, а лишь может перейти в другую материальную форму. Следовательно, производство нематериального (идеального), в виде объекта, как это рассматривают "мыслители" аналитической философии есть абсурд! "Теоретики" напрочь забыли закон сохранения энергии и поэтому полвека не могут уразуметь ложность вопроса И.П. Павлова. Но сколько диссертаций защитили на схоластике "сознание и мозг", сколько книг "умных" сочинили для легковерной публики!!!
Далее. Суть же дела состоит в том, что понятия мышления воображаются мозгом, т.е. материальное продуцирует абстрактно-нематериальное, но оно не является конечным пунктом всей цепочки движения. Нематериально-воображаемое есть лишь промежуточный момент движения от материального через абстрактно-логическое снова к материальному и поэтому никаким образом не может быть зафиксировано/обнаружено на данном этапе движения. Его физически нет!
"Мыслители" аналитической философии допускают идеальное как статичный продукт мозга, хотя это абсолютно не так, и пытаются объяснить, каким таинственным образом он произведен. В действительности же конечным продуктом деятельности мозга является опредмеченное понятие, т.е. материализованная (объективированная) мысль в предмете. Сначала объективная реальность отражается (идеализируется), согласно принципу отражения, в виде понятий, а потом человек опредмечивает их, материализует трудом/действиями. Таким образом, процесс движения (объективной реальности) от материального к материальному через понятия (нематериальное) замыкается, закон сохранения и трансформации энергии не нарушается, как это происходит у автора и "мыслителей" аналитической философии. Следовательно, если нематериальное (абстрактное) рассматривать не как объект, а как перманентное движение (объективной реальности), переходящее из материальной формы в нематериальную (воображаемую), и снова в материальную, то всё сходится и объясняется.
Вывод. Ошибка И.П. Павлова и его эпигонов состоит в том, что нематериальное (идеальное) рассматривается как действительно существующий, а не воображаемый объект мозга. Теперь "мыслителям" осталось лишь мозго-научным способом обнаружить эту "тёмную материю" и объяснить сей факт. Вот они и ищут "летучий голландец" полвека, игнорируя при этом не только диалектический материализм, но даже физический закон сохранения энергии. Пытаются полвека развивать философию, так сказать. Идеалисты-эклектики, однако, что с них взять...
Далее. В). На формально-логическом уровне методологическая ошибка заключается в использовании несовместимых понятий, находящихся в отношениях противоположности, а нужно применять в отношениях противоречия. Например, противопоставляют положительные понятия "субъективное" и "объективное", "идеальное" и "материальное", а для целей исследования адекватно использовать противоречащие понятия "материальное" и "нематериальное", "идеальное" и "не идеальное" и т.д. Возможно, с точки зрения "мыслителей" аналитической философии, здесь нет особой разницы, но с точки зрения формальной логики - различие принципиальное.
Рассмотрим отношения противоположности у перечисленных понятий, которые относятся к типу несовместимых. Нюанс, который игнорируют "мыслители" аналитической философии, состоит в том, что объемы противоположных понятий не исчерпывают полностью объем родового понятия, куда они входят. Например, понятия "идеальное" и "материальное" являются антонимами, т.е. занимают крайние позиции в объеме родового понятия "материя", т.е. формально-логически допускается существование еще каких-то промежуточных понятий между "материальным" и "идеальным". Данная ситуация не позволяет установить четкие границы изучаемых явлений, что порождает схоластику "аналитиков", когда они эклектично рассуждают на тему "сознание" и "мозг". Для прекращения этой говорильни принципиально важно детерминировать четкие границы применяемых понятий и определить их содержание/объемы.
Следовательно, в философских концепциях следует использовать отношения противоречия между несовместимыми понятиями и тогда результат применения будет полностью адекватен объективной реальности. Понятия "материальное" и "нематериальное" полностью исчерпывают объем их родового понятия "материя". Никаких иных понятий в категорию "материя" всяким "мыслителям" аналитической философии впихнуть уже не получится, как бы они не напрягали свою субъективную реальность.