В. Путин. Судьба Мессии. Откровение сердца
Шрифт:
Есть информация о времени прихода последнего Мессии и в зороастризме. Уже было отмечено, что, согласно космогонии зороастризма, мир существует на протяжении 12 тыс. лет и делится на четыре периода по 3 тыс. лет. В конце последнего периода на Землю поочередно, в каждом тысячелетии должны прийти три Спасителя, предстающие как сыновья Зороастра – три Саошьянта. Так вот, последним из них придет Саошьянт, имя которого будет Асват-Эрета («Воплощенная праведность» или «Воплотивший истину»), который придет в самом конце Эры Смешения, победит Ангра-Майнью (мировое Зло) и спасет мир. При этом первый (Хушедар) должен явиться через 1,5 тысяч лет после Зороастра, то есть практически указано время рождения Иисуса Христа; через
42
Религии мира: Энциклопедия для детей. Т. 6, ч. 1. 3-е изд., перераб. и доп. / глав. ред. М. Д. Аксенова. М.: Аванта+, 2000. С. 276–277.
43
Грядущий Спаситель (Саошьянт) Асват-Эрета – Воплотивший Истину. URL: rgdn.info.
Как видим, приход третьего Саошьянта (через две тысячи лет после Иисуса Христа) по времени практически совпадает со временем «вхождения» Владимира Путина в большую политику и появлении его имени на мировой арене. К тому же имя третьего Спасителя «Воплощенная Праведность» и «Воплотивший истину» удивительным образом соотносится как с образом Иисуса Христа, так и с образом В. Путина.
Глава 3
Где должен появиться Спаситель?
Библия о месте прихода Спасителя
Как уже было отмечено в первой главе настоящей книги, о приходе на Землю Спасителя в конце нашего мира написано во всех Писаниях мировых и других религий. Христиане верят, что снова на Землю вернется Христос, иудеи – в пришествие Мессии «от семени Соломона», мусульмане – в совместное пришествие Имама Махди и Исы, Сына Марьям, религии Востока свидетельствуют о приходе Калки-Аватара (в индуизме), Владыки Майтрейи (в буддизме) и Саошьянта (в зороастризме). И, хотя о сроках пришествия Сына Человеческого в Библии сказано чрезвычайно мало, нам все-таки удалось кое-что обнаружить и осветить в предыдущей главе. Что же касается определения места на географической карте Земли, где должен будет явить Себя миру Спаситель, то, как оказалось, эта информация в Святых Писаниях христианства сокрыта еще более надежно. Ни в Ветхом, ни в Новом Заветах нет других прямых указаний на место, где в преддверии царства вечного и непоколебимого должен будет явиться Мессия, Сын Человеческий, кроме как на святой земле Израиля. И все-таки, я рискну остановиться на некоторых пророчествах двух ветхозаветных еврейских пророков, Исаии и Михея, в которых, на мой взгляд, можно усмотреть и некоторые иные намеки.
Так, у ветхозаветного пророка Исаии, который жил во дни царствования последних царей Иудеи, перед разрушением Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором (то есть примерно за 700 лет до Р.Х.), есть удивительно точные пророчества о рождении в роду Иессея (отца царя Давида и деда царя Соломона) от Девы божественного младенца. Имя ему нарекут Еммануил, то есть «С нами Бог». Именами Его также будут: «Князь мира», «Бог крепкий», «Властелин», «Отец вечности», «Отец будущего века» (Ис. 7:14; 8:6). Христиане уверены, что все это исполнилось с рождением Иисуса Христа. Но у Исаии также есть пророчество, которое, по времени и по смыслу, простирается на тысячи лет в будущее, вплоть до последних дней нынешнего века, то есть до нашего времени. Так, в главе 11-й Книги пророка Исаии, пророк, со слов Господа, услышанных им в видении, явно описывает последние времена и приход на Землю Сына человеческого – Спасителя, который от рождения будет одарен духом разума, мудрости, ведения, крепости и благочестия, и который будет
«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; <…> и будет судить не по взгляду очей С своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его – истина» (Ис. 11: 1–5).
Можно, конечно, сомневаться, что в этих стихах усматриваются последние дни века сего и второй приход Спасителя, который доведет этот век до конца и введет человечество в новый мир, в новое прекрасное Царство, Царство Бога на Земле. Но, буквально уже следующие стихи в этом пророчестве, хоть и в иносказательной форме, но явно являются намеком, что описанный приход Спасителя очень тесно сопряжен во времени с этим прекрасным грядущим Царством, царством мира, всеобщей безопасности и абсолютного познания Бога:
«Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком <…> И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на святой горе Моей, ибо земля будет наполнена в'eдением Господа, как воды наполняют море» (Ис 11: 6, 8–9).
Но самое важное, по моему мнению, что в следующих стихах этого пророчества сказано, что «корень Иессеев» станет, как знамя для язычников, и соберет изгнанников Израиля и рассеянных Иудеев от четырех концов земли:
«И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, – и покой его будет слава. <…> И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли» (Ис. 11:10, 12).
Полагаю, что слова «и поднимет знамя язычникам» есть прямое указание на то, что во второй раз Иисус Христос, или Посланник от Него, явится в народе, который ранее был языческим, а затем обратился к Учению Христа. И действительно, В. Путин родился в России, народ которой принял христианство позднее других народов Европы, – только в Х веке н. э. Время же, когда придет Тот, Кто происходит из корня Иессеева, и станет знаменем (или знамением, или символом, или национальным лидером) для народа, бывшего до этого языческим, и время постепенного возврата евреев на свою историческую и этническую Родину – в Израиль, – по большому счету совпадают или очень близки.
Также и у ветхозаветного пророка Михея есть аналогичное пророчество о возвращении иудеев на родину, которое по смыслу сочетается с временем прихода на землю ожидаемого Спасителя, когда Он будет обличать и судить многих, и принесет мир на землю, ибо тогда Он будет великим до краев земли. Михей не только передал в своей Книге пророчеств слово Господа о предстоящем рождении в Вифлееме Того, Который должен быть Владыкою в Израиле и происхождение Которого из начала, от дней вечных (христиане уверены, что это было слово о рождении Иисуса Христа), но и слова Его о последних днях:
«И будет в последние дни <…> И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. <…> Тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их. И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли» (Мих. 4:1,3; 5:3– 4) (курсив мой. – Авт.).